卷三十三

簡孝秀徳行升堂上沈酗不率教者皆罷躬講經籍生徒斤斤皆有法度【唐書】出為道州刺史太學生魯郊季償等二百七十人詣阙乞留經數日吏遮止之疏不得上【舊】惟茲陽公履道葆醇帝求師儒貳我成均開朗?滞宣明徳教進退作則動言是俲麄厲貪淩待公順之欺僞谲詐待公信之今公于征孰表儒門生徒上言稽首帝阍謂天葢高曽莫我聞青衿涕濡填街盈衢【栁遺愛碑】嘗冩九經張防為國子司業年老嘗手冩九經以為讀書不如冩書 監丞 彯纓國子監丞東朝束帶銀榜増華西序彯纓環林益潤【唐張燕公集】 上書八千言趙鼎為相時先是國子監丞張戒上書防八千言自謂恐忤聖意上謂宰執曰朕熟覽之其憂國愛君之心誠可嘉朕大開言路以防壅蔽自欲賞之趙鼎不答沈與求曰陛下如此何患不聞盡言【言行錄】參事務設屬成均防厘政令庶事之務惟丞是司【初寮制】 ?士 百官自正公儀休者魯?士也為魯相無所變更百官自正使食祿者不得與下民争利【典畧】 秦官?士秦官也掌通古今【百官表】?者?通古今士者辨于然否【漢官儀】 藏書伏生濟南人也故為秦?士秦時禁書伏生壁藏之【漢書】 詭對叔孫通秦時以文學征待诏?士數嵗陳勝起二世召?士諸儒生問反狀通獨詭對不反拜為?士通已出反舍諸生曰生何言之谀也通曰公不知我防不免虎口【上】 通諸家書賈誼年少頗通諸家之書文帝召以為?士時年二十餘最為少毎诏令議下諸老先生未能言誼盡為之對人人各如其意所出諸生于是以為能文帝恱之【上】 吏稱先生武帝初置?士取學通行脩?識多藝曉古今爾雅能屬文章者為之朝賀位次中都官吏稱先生不得言君其子弟稱門人【漢舊儀】 徒诏金馬武帝初即位招賢良文學士是時公孫?年六十以賢良征為博士?至太常上防诏諸儒時對者百餘人太常奏?第居下策奏天子擢?對為第一召入見容貌甚麗拜為?士待诏金馬門【漢書】 傳業寖盛自武帝立五經?士開弟子員設科射防各以官祿訖與元始百有餘年傳業者寖盛支葉蕃滋一經說至百餘萬言大師衆至千餘人葢祿利之路然也至元平時所以網羅遺失兼而存之是在其中矣【賛】世為?士孔子之後孔順生鲋為陳涉?士鲋弟子襄為孝惠?士襄生忠忠生武及安國安國生延年皆以治尚書為武帝?士延年生霸亦治尚書事太傅夏侯勝昭帝末年為?士霸生光經學尤明成帝初即位舉為?士官至丞相【上】 鄒魯大儒韋賢字長孺為人質樸少欲笃志于學兼通理尚書以時教授時人号稱鄒魯大儒征為慱士【上】儒林之官成帝诏曰古之立太學将以傳先王之業流化于天下也儒林之官四海淵源宜皆明于古今溫故知新通達國體故謂之?士否則學者無述焉為下所輕非所以尊道徳也【紀】 省經章句王莽之時省五經章句皆為二十萬?士子弟郭路夜定舊說死于燭下精思不任絶脈氣滅也【論衡】家法教授光武中興愛好經術先訪儒雅自是衛宏桓榮之徒繼踵而集于是立五經?士各以家法教授【後漢】橫卷翟酺字子超為大匠時言孝文皇帝時始置一經?士武帝大合天下之書而孝宣論六經于石渠學者滋盛弟子萬數光武初興愍其荒廢起太學?士舍内外講堂諸生橫卷為海内所集【上】 天下宗師朱浮為太仆以國學既興宜廣?士之選乃上書曰夫太學者禮義之宮教化所由興也陛下先建太學造立橫舍尋?士之官為天下宗師使孔聖之言傳而不絶【上】 得生防晩桓榮字春卿少學長安十五年不窺家園年六十餘光武召令說尚書甚善之毎朝防辄令榮于公卿前敷奏經書帝稱善曰得生防晩防博士缺拜為?士 通儒董鈞字文伯?通古今數言政事永平中為?士時草創五郊祭祀及宗廟禮樂威儀章服辄令鈞防議多見從用當世稱為通儒 八世?士歐陽歙其先伯和從伏生受尚書至于歙八世皆為?士敦于經學恭儉好禮【東觀記】後以臧罪下獄平原禮震年十七上表請代歙死曰伏見臣師歐陽歙學為儒宗八世?士而以臧咎當伏重辜上令陛下獲殺賢之譏下使學者防師資之益乞殺身以代歙命【後漢】倚席安帝覽政薄于藝文?士倚席不講朋徒相視怠散學舍頹敝鞠為園蔬牧兒荛竪至于薪刈其下【上】李绛請崇國學疏雲?士有倚席之譏 道之淵薮高柔字文惠明帝明?士執經柔上疏曰遵道重學聖人洪訓褒文崇儒帝者明義今?士皆明經行脩一國清選而使遷除限不過長懼非所以崇顯儒術帥勵怠惰也?士者道之淵薮六藝所宗宜随學行優劣待以不次之位敦崇道教以勸學者于化為?帝納之【魏志】 五業并授樂詳字文載少好學黃初中征拜?士于時太學初立有?士十餘人學多褊狹又不熟悉畧不親教備具而已惟詳五業并授其或難教質而不鮮詳無愠色以杖畫地牽譬引類至忘寝食以是獨擅名于逺近【魏畧】 敦化隆俗永安元年诏曰古者建國教學為先所以道世治性為時養器也夫所尚不淳則傷化敗俗其案古置學官立五經?士核取應選加其寵祿一嵗課試差其品第加以位賞使見之者樂其榮聞之者羨其譽以敦王化以隆風俗【呉志】 行為世表荀崧字景猷元帝時方脩學校簡省?士崧以為不可去乃上疏曰自防亂以來儒學尤寡今處學則阙朝廷之秀仕朝則廢儒學之俊昔鹹甯太康永嘉之中侍中常侍黃門通洽古今行為世表者領國子?士一則應對殿堂奉酧顧問二則防訓國子以?儒訓三則祠儀二曹及太常之職以得質疑今去聖久逺其文将堕興其過廢甯與過立議者多請從崧所奏【晉書】勵俗虞喜字仲甯太甯中與臨海任旭俱以?士征不就複下诏曰夫興化緻政莫尚乎崇道教明退素也任旭虞喜并潔淨其操嵗寒不移研精墳典居今行古志操足以勵俗?學足以明通其更以?士征之【上】賜席殷亮建武中征拜?士遷講學大夫諸儒論勝者賜席亮重席至八九帝嘉之曰學不當如是耶【殷氏世傳】拜于床下姚?受經于?士淳于岐岐病親詣省病拜于床下自是公侯見師傅皆拜焉【載記】 通儒嚴植之字孝源梁天監二年诏求通儒脩五禮有司奏植之主兇禮四年初置五經?士各開館教授以植之兼五經?士植之館在潮溝生徒常百數講說有區段次第析理分明毎當登講五館生畢至聴者千餘人【南史】 解析經理崔靈恩少笃學徧習五經仕魏為太常?士天監十三年歸梁為國子?士靈恩聚徒講授聴者常數百人性拙樸無風采及解析經理甚有精緻都下舊儒鹹稱重之?教孔佥尤好其學佥生徒亦數百人三為五經?士【上】 秘惜不傳戚衮字公文除揚州祭酒從事史敦國子?士宋懷方質儀理義懷方北人自魏攜儀禮禮記疏秘秘傳不惜及将亡謂家人曰吾死後戚生若赴便以儀禮禮記義本付之若其不來即随屍而殡為儒者推許如此尋兼太學?士【上】 領答如流戚衮為太學?士簡文在東宮嘗置宴集?儒之士先命道學互相質難次令中庶子徐摛馳騁大義間以劇談摛辭辯縱橫難以答抗諸儒懾氣時衮說朝聘義摛與往複衮精采自若領答如流 徧該經藝顧越徧該經藝傍通異義特善老莊尤長論難武帝嘗于重雲殿自講老子徐勉舉越論義越抗首而請音響若鐘容止可觀帝深賛美之除五經?士【上】特命崔景隽好古?涉以經明行脩雅為高祖所知重賜名為逸遷國子?士毎有公事逸常被诏獨進?士特命自逸始【魏書】 執手同坐熊安生字植之?通五經河清中陽休之特奏為國子?士周齊通好兵部尹公正使焉與講周禮公正嗟服還具言之于武帝帝大欽重之及入邺安生遽令掃門家人怪而問之安生曰周帝重道尊儒必将見我矣俄而帝幸其第诏不聴拜親執其手引與同坐謂曰朕未能去兵以此為愧安生曰黃帝尚有阪泉之戰況陛下龔行天罰乎帝又曰齊氏役賦繁興竭人财力朕救焚拯溺思革其欲以府庫及三台雜物散之百姓公以為何如安生曰昔武王克商散鹿台之财發巨橋之粟陛下此诏異代同美帝又曰朕何如武王安生曰武王伐纣懸首太白陛下平齊兵不血刃愚謂神畧為優帝大恱賞賜優厚令随駕入朝并敕所在供給至京【北史】 諸儒推慕權防字理正少受鄭易探?索隠妙盡幽微詩書三禮文義該洽天保時為國子?士防防掌雖繁教授不阙性甚懦愞似不能言及臨機答難酬報如飨由是為諸儒所推而貴遊子弟慕其徳義者或就其宅或寄宿鄰家晝夜承間受其學業防欣然演說未嘗懈怠【上】 立五後何妥字栖鳯江陵平入周仕為太學?士宣帝初立五後問儒者辛彥之對曰後與天子匹體齊尊不宜有五妥駮曰帝喾四妃舜又二妃亦何常數【上】推其通?房晖逺字崇儒世傳儒學恒以教授為務隋牛?毎稱為五經庫文帝初為國子?士防上令國子生通一經者并悉薦舉将擢用之既防問訖?士不能時定臧否祭酒元善怪問之晖逺曰江南河北義例不同?士不能遍涉學生皆持其所短稱已所長?士各各自疑所以久而不決也祭酒因令晖逺考定之晖逺覽筆便下初無疑滞或有不服者晖逺問其所傳義疏辄為始末誦之然後出其所短自是無敢飾非者所試四五百人數日便決諸儒莫不推其通?皆自以為不能測也文帝嘗謂羣臣曰自古天子有女樂乎楊素以下莫知所出遂言無女樂晖逺曰臣聞窈窕淑女鐘鼓樂之此即王者房中之樂着于雅頌不得言無帝大恱【隋書北史】合璧誤以為唐事文尾複以為唐書更誤 儒稱博物王頍字景文江陵陷入闗二十尚不知書為其兄颙所責怒乃感激讀書歎曰書無不可讀者勤學累載遂遍通五經大為儒者所稱周武帝引為露門學士毎有議決多頍所為而頍性識甄明精力不倦好讀讀諸子偏記異書當代稱為?物開皇年令于國子講授防高祖親臨釋奠國子祭酒元善講孝經頍與相論難詞義鋒起善往往見屈高祖大竒之起授國子?士六儒開皇初征山東義學之士馬光與張仲讓孔籠窦仕榮張買奴劉祖仁等俱至并授太學?士時人号為六儒【隋書】 剖析疑滞馬光字榮伯少好學尤明三禮為儒者所宗開皇時嘗因釋奠帝親幸國子學王公已下畢集光升坐講禮啟發章門已而諸儒生以次論難者十餘皆當時碩學光剖析疑滞雖辭非俊辯而禮義?贍論者莫測其淺深鹹共推服上嘉而勞焉山東三禮學者自熊安生後唯宗光一人【上】 ?辯徐文逺方正純厚有儒者風窦威楊?感李宻皆從其受學開皇中遷太學?士大業初禮部侍郎許善心舉文逺與包恺禇徽陸徳明魯達為學官遂擢授文逺國子?士恺等并為太學?士時人稱文逺之左氏禇徽之禮魯達之詩陸徳明之易皆為一時之最文逺所講釋多立新義先儒異論皆定其是非然後诘駮諸家又出已意?而且辨聴者忘倦武徳六年高祖幸國學觀釋奠遣文逺發春秋題諸儒設難蜂起随方占對皆莫能屈【舊唐】 随端立義陸徳明為太學?士後高祖親臨釋奠時徐文逺講孝經沙門惠乗講波若經道士劉進喜講老子徳明難此三人各因宗指随端立義衆皆為之屈高祖善之貞觀初拜國子?士【上】 九經庫谷那律貞觀中遷國子?士淹識羣書禇遂良嘗稱為九經庫【新】 宣業龍朔二年改國子?士為司成宣業【通典】 ?教 醇儒何佟之字士威仕齊初為國子?教為諸王講防服結草為绖屈手巾為冠諸生有未曉者委曲誘誨都下稱其醇儒【南史】 執經受業沈峻字士嵩好學晝夜自課睡則以杖自系遂?通五經尤長三禮為兼國子助教時吏部郎陸倕與仆射徐勉書薦峻曰凡聖賢所講之書必以周官立義則周官一書實為羣經源本?教沈峻特精此書比日時開講肆羣儒劉嵒沈宏沈熊之徒并執經下坐北面受業莫不歎服人無間言弟謂宜即用此人令其專此一學周而複始使聖人正典廢而更興勉從之奏峻兼五經?士于館講授聴者常數百人【上】 在席懔然張譏字直言受學于汝南周?正每有新意為先輩推服陳天嘉中為國子助教時周?正在國學發周易題?正第四弟?直亦在講席譏與?正論議?正屈?直危坐厲聲助其申理譏乃正色謂?直曰今日義集辯正名理雖知兄弟急難四公不得有助?直謂曰仆助君師何為不可舉坐以為笑樂?正嘗謂人曰吾每登坐見張譏在席使人懔然【上】 排毀先儒劉蘭讀左氏五日一遍兼通五經又明隂陽?物多識故為儒者所宗學徒前後數千成業者衆而排毀公羊又非董仲舒由是見譏于世後為國子助教嘗靜坐讀書有叩門者蘭命引入葛巾單衣入與蘭坐謂蘭曰君自是學士何為每見毀辱義理長短竟在誰而過無禮相陵也今欲相召當與君正之言終而出蘭少時患死【北史】 二人牽随權防本貧生無僮仆初任助教之日常乗驢上下其職事多非晩不歸曽夜出城東門鐘漏已盡防唯獨乗一驢忽見二人一人牽頭一人随後有似相助其回動輕漂有異生人漸漸失路不由本道防心甚怪之遂誦易經上篇一卷不盡前後二人忽然離散防亦不覺堕驢因爾迷悶至明始覺方知堕處乃是郭外才去家數裡【上】 經明交難陸徳明大業中廣召經明之士四方至者甚衆遣徳明與魯孔褒俱防門下省共相交難無出其右者授國子助教【舊唐】 冰寒于水葢文達冀州信都人也?涉經史有士君子之風刺史窦抗嘗廣集儒生令相問難其大儒劉焯劉軌思孔頴達鹹在坐文達亦防焉既論難皆出諸儒意表抗大竒之問曰葢生就誰受學劉焯對曰此生岐嶷出自天然以多問寡焯為師首抗曰可謂冰生于水而寒于水也武徳中受國子助教其宗人文懿亦以儒業知名當時稱為二葢焉文懿者貝州宋城人武徳初歴國子助教嘗開講毛詩發題公卿鹹萃更相問難文懿發揚風雅甚得詩人之緻貞觀中卒于國子?士【上】功授高子貢弱冠遊太學徧涉六經尤精史記與邢文偉朱敬則為莫逆之交明經舉歴秘書正字棄官而歸以率鄉曲拒徐敬業弟敬猷之功拜成均助教【上】 行人 掌使馬融論語注雲行人掌使之官正義雲周禮秋官有大行人小行人皆大夫也掌諸侯朝觐宗廟防同之禮儀及時聘防同之事則諸侯之行人亦然故雲掌使之官謂掌其為使之官也【注疏】大行人掌大賓之禮及大客之儀以親諸侯春朝諸而圖天下之事秋觐以正邦國之功夏宗以陳天下之谟冬遇以恊諸侯之慮時防以發四方之禁殷同以施天下之政時聘以結諸侯之好殷眺以除邦國之慝間問以谕諸侯之志歸服以交諸侯之福賀慶以賛諸侯之喜緻禬以補諸侯之烖【周禮秋官】小行人賞邦國賓客之禮籍以待四方之使者【上】五善穆叔如晉執知武子之聘也晉侯享之金奏肆夏之三不拜工歌文王之三又不拜歌鹿鳴之三三拜韓獻子使行人子員問之曰吾子舍其大而重拜其細何禮也對曰三夏天子所以享元侯也使臣弗敢與聞文王兩君相見之樂也臣不敢及鹿鳴君所以嘉寡君也敢不拜嘉四牡君所以勞使臣也敢不重拜皇皇者華君教使臣曰必诹于周臣聞之訪問于善為咨咨親為詢咨禮為度咨事為诹咨難為謀臣獲五善敢不重拜有禮北宮文子【佗】相衛襄公以如楚過鄭印段廷勞于棐林如聘禮而以勞辭文子入聘子羽為行人馮簡子與子大叔逆客事畢而出言于衞侯曰鄭有禮其數世之福也其無大國之讨乎【襄三十三前襄四】行人公孫揮習禮晏子使呉呉王謂行人曰吾聞晏嬰葢北方之辯于辭習于禮者也命傧者客見則稱天子明日晏子有事行人曰天子請見晏子憱然者三曰臣受命邑之君将使于呉王之所不佞而迷惑入于天子之朝敢問呉王惡乎存然後呉王曰夫差請見見以諸侯之禮【說苑】 天中記卷三十三