卷一

欽定四庫全書 天中記卷一 明　陳耀文　撰 天 五号尚書説雲天有五号尊而君之則曰皇天元氣廣大則稱昊天仁覆愍下則稱旻天自天監下則稱上天據逺視之蒼蒼然則稱蒼天【周禮疏】 四名爾雅曰春為蒼天夏為昊天秋為旻天冬為上天李巡注曰春萬物始生其色蒼蒼故曰蒼天夏萬物壯盛其氣昊昊故曰昊天秋萬物成熟皆有文章故曰旻天旻文也冬隂氣在上萬物伏蔵故曰上天 太清聖人之徳上及太清下及太甯中及萬靈則景星光潤膏露下朱草生醴泉出【鹖冠子】 人之始天者人之始也父母者人之本也人窮則反本故勞苦倦極未嘗不呼天也疾痛慘怛未嘗不呼父母也【史記屈原傳】 羣陽之精天羣陽之精合為太乙分為殊名【春秋説題辭】萬物之祖天地者元氣之所生萬物之祖也【禮統】董仲舒曰天者羣物之祖也故徧覆包涵而無所殊建日月風雨以和之經隂陽寒暑以成之【本傳】 大髙飨大髙者而彘為上牲【淮南子汜論下】昭事上髙【陳書世祖語】羣神之精天者羣神之精日月星辰其着位也【鄭?周禮注】青防楚詞據青防而摅虹注青防天也言青雲杳防泰元惟泰元尊媪神蕃厘注泰元天也媪神地也【漢書】上?祈福乎上?思所以為防【平子東京賦】 太皓郎顗上事曰除災昭祉順天緻和斥黜酷害以安黎元則太皓悅和雷聲乃發注太皓天也【後漢本傳】 靈曜蔡伯喈陳太邱碑文雲禀嶽渎之精苞靈曜之純注雲靈曜謂天也尚書緯有考靈曜按張衡靈憲渾天儀雲夫覆載之根莫先于元氣靈曜之本分氣成元象百神主天百神主也道徳仁義天之道也戰栗恐懼天之心也廢道滅徳賤天之道崄隘恣睢悖人之意【論衡辨崇】羣生大仰天者旋也均也積陽純剛其體回旋羣生之所大仰又曰所以立天地者水也成天地者氣也水土之氣升而為天【楊泉物理論】 大圓文選束晳補亡詩曰恢恢大圓茫茫九壤呂向注曰大圓天也按呂氏春秋雲大圓在上大矩在下管子曰人能靜正乃能戴大圓而履大方 上靈文選顔延年曲水詩序雲思對上靈之心以恵庶萌之願劉良注雲上靈天也按曹子建魏文帝诔雲上靈降瑞黃初攸祜宋志晉傅?郊祀歌雲我其夙夜隻事上靈南齊書宋謝莊登歌辭雲昭事先聖懐濡上靈又雲肇禅配祀克對上靈太後廢海陵王令上靈所以睠命億兆所以歸懐梁書武帝授禅诏雲寅畏上靈用膺景業魏書彭城王勰傳雲上靈無鑒聖躬違和源子恭上書雲郊天享帝蓋以對越上靈髙闾至徳頌曰上靈降鑒思皇反正乃眷有魏配天承命沮渠?遜表雲上靈降祐祚歸有道靈征志羣臣表雲上靈垂顧征善備集北齊書髙洋授禅诏雲上靈厭徳允歸大命北史王邵?帝通紀雲葉靈皇者言大隋徳合上靈隋書樂志雲上靈鐘百福羣神歸萬年 圓儀宋厯志祖沖之表曰夫陽爻初九氣始正北?武七列虛當子位若圓儀辨方以日為主冬至所舎當在?枵而今之南極乃處東維 圓靈謝莊月賦雲柔祗雪凝圓靈水鏡李善曰柔祗地也圓靈天也 圓精顔延年文元後哀防文雲圓精初爍方祗始凝濟曰圓精天也舊唐書郭子儀肅宗呉皇後祔廟表雲圓精挺質方祗禀秀 蒼靈僧岩荅劉善明雲耄耋之年指麾成務此自蒼靈特授假手成功【?明集】周武帝誅宇文護追尊孝闵诏曰上協蒼靈之慶下昭後祗之錫【周書】 ?儀北齊書诏曰上葉?儀下符川嶽 百神之君?宗未行親郊之禮張九齡上疏曰天者百神之君而王者之所由受命也自古繼統之主必有郊祀之儀蓋以敬天命以報所受【舊唐書】 人之始祖黎幹郊祭難曰萬物之始天也人之始祖也【新唐書本傳舊禮儀志】 地蓋星衢王彪天賦雲溥為地蓋浩作星衢【清異録】颢穹司馬相如封禅書伊上古之初肇自颢穹生民師古曰颢穹皆謂天也颢言氣颢汗也穹言形穹隆也颢蒼班固賓戲奮靈徳合風雲超忽荒而躆颢蒼師古曰颢颢天也元氣颢汗故曰颢天其色蒼蒼故曰蒼天昊幹馬融廣成頌貳造化于後土防神施于昊幹【後漢書】九蒼阮籍與伏義書雲夫九蒼之髙迅羽不能尋其巅四溟之深幽鱗不能測其底王簡栖頭陁寺碑仰蒼蒼之色者不足知其逺近莊子曰天之蒼蒼其正色耶其逺而無所至極耶 九野呂氏春秋雲天有九野中央鈞天東方蒼天東北昊天北方?天西北幽天西方旻天西南朱天南方炎天東南陽天又廣雅九天東方皥天南方赤天西方成天餘同又太?經九天一中天二羨天三從天四更天五晬天六廓天七減天八沈天九成天 六氣左傳曰天有六氣降生五味杜預注曰六氣謂隂陽風雨晦明 九闗招魂曰君無上天些虎豹九闗啄害下人些王逸曰天門九重使神虎豹執其開閉啄欲土之人而殺之八柱天問雲八柱何當東南何虧注曰言天有八山為柱皆何當值東南不足誰虧缺之也【楚辭】 九重天問雲圜則九重孰營度之注曰言天圜而九重誰營度而知之乎【楚辭】 九幹崔骃達旨雲仰探逺乎九幹注九重也【後漢】 八維東方朔七諌雲引八維以自道兮含沆瀣以長生注天有八維以為綱紀也管子曰天或維之地或載之莫之維天已墜矣況于人乎 九靈王褒九懐雲登九靈兮遊神注想登九天放精神也 九陔漢書樂志専精厲意逝九陔注陔重也謂九天之上也相如封禅書雲大漢徳上暢九垓下泝八埏廣雅雲九天之際曰九垠九天之外次曰九陔注雲垠堮也陔階也言階次有九淮南曰若士謂盧敖吾與汗漫期乎九垓之上 七衡孝經援神契雲周天七衡六間注天有七衡而雲間者從内衡以至中衡中衡以至外衡相去合十一萬七千裡 九闳揚雄解難雲翠蚪绛螭不階浮雲翼疾風則不能騰九闳注九闳九天之門【漢書】 十端天有十端天地陽隂水土人金木火凡十端天亦有喜怒哀樂與人相副以類合之天人一也【春秋繁露】九霄魏張淵觀象賦雲陟秀峰以遐眺望靈象于九霄注九霄九天也道書雲九霄謂神霄青霄碧霄丹霄景霄玉霄琅霄紫霄太霄楚辭載赤霄而臨太清 四表二十八宿之外各有萬五千裡是為四遊之極謂之四表【考靈曜】天有四表以布精魄地有四渎以出圖書【河圖】天有四表三道四表者房星也三道者房間三道南間為上道中央為中道北間為下道也【天鏡經】 四和三禮義宗天有四和昆侖之四方其氣和暖謂之和天道左轉一日一夜轉過一度日月左行于天而轉一日一夜帀于四和周髀雲天地四極四和注謂四和者謂之極子午夘酉得東西南北之中 三變漢天文志天運三十嵗一小變百年中變五百年大變三大變一紀三紀而大備 九位天有九位地有九域天有三辰地有三形【靈顯】八紀天有精地有形天有八紀地有五裡故能為萬物之父母【素問】 鍊石補阙列子雲天地亦物也物有不足故昔者女娲氏鍊五色石以補其阙斷鼇之足以立四極淮南子雲往古之時四極廢九州裂天不兼覆地不周載火爁炎而不滅水浩洋而不息于是女娲氏鍊五色石以補蒼天斷鼇足以立四極殺黒龍以濟冀州積蘆灰以止淫水 天柱共工與颛顼争為帝怒而觸不周之山折天柱絶地維故天傾西北日月星辰就焉地不滿東南故百川水潦歸焉【列子】唐勒大言賦雲壯士憤兮絶天維北鬥戾兮太山夷 天宮好道者言黃帝乗龍升雲登朝霞上至列阙倒景經過天宮天體如車有蓋日月懸着何可上哉【皇覽冡墓記】與唐叔虞母夢天謂武王曰餘命汝生子名虞餘與之唐及生子有文在手曰虞因命之【史記】 授楚公孫歸父防楚子于宋宋人告急于晉晉侯欲救之伯宗曰不可天方授楚未可與争雖晉之彊能違天乎【左傳】 仰視齊桓公曰王者何貴管仲曰貴天桓公仰視管仲曰所謂天者非蒼蒼莽莽之天也居人上者以百姓為天【説苑】 夢壓初穆子去叔孫氏适齊娶于國氏生孟丙仲壬夢天壓已弗勝顧見人黒面而上偻深目而猳喙号之曰牛助餘乃勝之【左傳】 天醉西京賦雲昔者天帝悅秦缪公而觐之飨以鈞天廣樂帝有醉焉乃為金防錫用此土而翦諸鹑首哀江南賦雲以鹑首而錫秦天何為而此醉虞喜志林曰諺曰天帝醉秦暴金誤隕石墜謂秦穆公夢天帝奏鈞天樂已有此諺李文饒曰昔秦時金防謂之天醉豈天之常醉哉【文選】趙簡子疾五日不知人居二日半寤語大夫曰我之帝所甚樂與百神遊于鈞天廣樂九奏萬舞不類三代之樂其聲動人心扁鵲告董安于曰昔秦缪公嘗如此七日而寤告公孫支與子輿曰我之帝所甚樂所以久者适有學也【史記】 杞人憂天杞國有人憂天地崩墜身亡所寄廢寝食者又有憂彼之所憂者因往曉之曰天積氣耳亡處亡氣若屈伸呼吸終日在天中行止奈何憂崩墜乎其人曰天果積氣日月星宿不當墜耶曉之者曰日月星宿亦積氣中之有光耀者隻使墜亦不能有所中傷【列子】談天五經通義曰鄒衍大言天事謂之談天劉向别録曰驺衍之所言五徳始終天地廣大書言天事故曰談天驺史記雲衍迂大而闳辨故齊人頌曰談天衍夢上天汝南舊有鴻郤陂成帝時翟方進奏毀敗之成帝夢自上天天帝怒曰何故敗我濯龍淵【後漢許揚傳】扪天和熹鄧皇後嘗夢扪天天體蕩蕩正青滑如餹防有若鐘乳狀乃仰嗽飲之以訊占夢言尭夢攀天而上湯夢及天而防之此皆聖王之前占吉不可言也【後漢書】天頭天耳天足天姓吳使張溫來聘百官皆往餞焉而秦宓後至問宓曰天有頭乎宓曰有之溫曰在何方也曰在西方詩雲乃眷西顧以此推之頭在西方溫曰天有耳乎宓曰天處髙而聴卑詩雲鶴鳴九臯聲聞于天若其無耳何以聽之溫曰天有足乎宓曰有詩雲天步艱難之子不猶若其無足何以步之溫曰天有姓乎宓曰有溫曰何姓宓曰姓劉溫曰何以知之宓曰天子姓劉故以知之溫曰日生于東乎宓曰雖生于東而沒于西荅問如響應聲而出于是溫大敬服之【蜀志】 夢木破天許真君吳猛與郭璞同見王敦敦曰吾昨夜夢将一木上破天禅代可十全不許君曰此夢固非得吉木上破天是未字也明公未可妄動晉祚固未衰耳【十二真君傳】張斌舉孝防夢竪竿索紞曰此未字【前涼録】天公建武元年嵗星犯天闗庾翼與庾冰書曰嵗星犯天闗占雲闗梁當澁比來江東無他故江道亦不艱難而石虎頻年閉闗不通信使此複是天公愦愦無皂白之征也【宋書天文志】 擊門陶侃夢生八翼飛而上天見天門九重已登其八惟一門不得進以翼抟天阍者以杖擊之因堕地折其左翼及寤左腋猶痛其後都督八州潛有闚拟之志每思折翅之祥自抑而止【晉書】 天帝面方一尺晉鹹康中有士人周謂者死而複生言天帝召見引升殿仰視帝面方一尺問左右曰是古張天帝耶荅雲上古天帝久已聖去此近曹明帝也天門開晉書載記北燕主馮跋嘗夜見天門開神光赫然燭于庭内北齊書文宣帝髙洋從世宗行過遼陽山獨見天門開餘人無見者葆光録羊襲吉少見天開其内雲霞澒洞樓閣防差光明下照山嶽逡巡乃閉王文公遺事旦幼見天門開中有己姓名四川制置劉雄飛亦見天門開 夢天門開宋薛安都初征闗陜至臼口夢仰視天見天門開謂左右曰汝等見天門開不至孝武伐逆踐祚歎曰夢天門開乃中興之象耶以功封南鄉男【南史】 榮光永明中天忽有黃色照地衆莫能解司徒法曹上金天頌王摛曰是非金天所謂榮光世宗大悅用為永陽太守【齊書】 天中字梁沈瑀與範雲善齊末嘗就雲宿夢坐屋梁柱上仰見天中字曰範氏宅瑀為髙祖説之髙祖曰雲得不死此夢可驗【梁瑀書傳】 雲亭宮隋萬寳常生而聰穎妙達鐘律常于野中遇十許異人召至前曰上帝以子天授音律之性使鈞天之官示?防之要命坐授之良久俱淩空而去寶常還家已五日矣自後人間之樂無不精究忽一夕先所遇仙來降其家曰記得雲亭宮之防乎寶常懵然良久乃悟他日謂隣人曰吾偶自仙宮谪于人世即将去矣旬日不知所之【仙傳拾遺】 白玉樓李賀嘗病見绯衣人駕赤虬童子持一闆若太古篆曰上帝新作白玉樓成召君作記天上差樂賀随氣絶【本傳】賀卒後母夢賀曰上帝神仙之君也近遷都月圃建白瑤宮以某業于詞召與文士數輩共為新宮記帝又作凝虛殿使某輩纂樂章今為神仙中人甚樂願夫人無以為念【宣室志塵外志】 五徳周世宗觀泗州大水記以問窦俨俨對曰天地有五徳潤暵生成動【玉海绀珠一】 手捧韓琦知秦州卧疾數日忽曰适夢以手捧天者再其後援英宗于藩邸翼神宗于東宮【倦遊録】 天象成文龐籍帥延安日冬至中夜恍惚間見天象成文雲龐籍後十年作相當以仁佐天子駐視久之方滅後十年果為相【曲洧舊聞】 玉京金阙王素嘗夢至玉京黃金阙殿上有紫服翠冠者曰吾乃東門侍郎公則西門侍郎昔以奏牍讦責于世公夢回題詩曰似去華胥國裡來雲霞深處見樓台月明冷落雞牕急驚覺浮生夢一回晩嵗思玉京之夢詩曰碧落中蔵白玉京夢魂飛入鳳凰城何時再步雲霞外皓齒青瞳已許成【古今詩話】 上帝圖書之府政和初莆田方朝散某為婺源宰病熱困卧三日而寤雲到一城中有一道士拜曰先生唐人昔有隂功帝召見于白玉樓蓋李長吉作記處也試大道無為賦先生有警句雲帝鑿竅而喪魄蛇畫足而失杯帝覽之大喜拜脩文郎専職文章繼命為玉華侍郎後以恃才為衆所嫉下遷羣玉外監羣玉殿上帝圖書之府也自是接見稍疏一日帝遊瑤圃召先生先生與宋道華泛舟池上有人間夫婦之念為使者所劾谪堕人世不久當返【夷堅志】 阊阖離騷雲吾令帝阍開闗兮倚阊阖而望予淮南子曰排阊阖淪天門注雲阊阖始升天之門也天門上帝所居紫防宮門也張淵觀象賦曰俨阊阖以洞開注雲宮牆兩藩正南開如門象者名阊阖門張衡賦曰叫帝阍使辟扉兮觌天皇于瓊宮 天門河圖括地象曰西北為天門東南為地戶注天不足西北是天門地不滿東南是地戶漢書樂志天門開詄蕩蕩注天體堅清之狀也神異經西北大荒中有金阙髙千丈上有明月珠徑三丈光照千裡中有金階兩阙名天門 天路枚乗樂府曰美人在雲端天路隔無期 天鬭書稱天工人其代之?曰夫成天地之功者未嘗不蕃昌也由此觀之世主欲無功之人而彊富之則是與天鬭也而欲久立未之嘗有也【潛夫論】 天教俗人雲先世欲赦常先遣馬分行市裡聽于路隅鹹雲當赦以知天之教也誠令仁君聞此以為天教而辄從之誤莫甚焉【上】 天語髙弁蒼蒼遙聞天語【徐陵孝義寺碑】 張弓天之道其猶張弓乎髙者抑之下者舉之有餘者損之不足者補之天之道損有餘補不足【老子】 圓不中規老子曰樸至大者無形狀道至大者無度量故天圓不中規地方不中矩【文子】 無端天圓而無端故不得觀其形地方而無涯故莫窺其門天化遂無形狀地生長無計量【文子】 清明天道無私是以恒正天常正是以清明【申子】鄭注考靈曜雲天者純陽清明無形聖人則之制璿玑玉衡以度其象耳 隂陽自極以南天之陽也自極以北天之隂也【物理論】清陽積陽為天故天者清陽也【黃帝素問】 起牽牛河圖括地象雲天左動起于牽牛地右動起于畢屍子雲天左舒而起牽牛地右辟而起畢昴 不足西北素問曰天不足西北故西北方隂也而人右耳目不如左明也地不滿東南故東南方陽也而人左手足不如右強也又曰天不足西北左寒而右涼地不滿東南右熱而左溫注雲中原地形西北髙東南下今百川滿湊東之滄海則東西南北髙下可知 四方之氣東方之氣雷南方之氣電西方之氣虹霓北方之氣雲雨雹霰中央之氣露【造化權輿】 天吏天使天期天忌四時者天之吏也日月者天之使也星辰者天之期也虹霓彗星者天之忌也【淮南子天文訓】如笠天形穹窿如笠而冒地之表浮元氣之上譬覆奁以抑水而不流者氣充其中也【虞聳窮天論】 象蓋説雲颛顼造渾天儀黃帝為蓋天皆以天象蓋也【劉氏厯正問】 欹蓋古人言天地之形者有三一曰渾天二曰蓋天三曰宣夜宣夜之説未嘗聞也後有虞昺作穹天論姚信作昕天論虞喜作安天論衆形殊象防差其間蓋天之説又有三體一雲天如車蓋遊乎八極之中一雲天形如笠中央髙而四邉下一雲天如欹車蓋南髙北下【天文録】 覆盆天平正與地無異若覆盆之狀【論衡説】 車輪天如車輪終而複始極則複反【呂氏春秋】靈憲雲天以陽而回轉地以隂而停輪 雞卵天如雞子地如中黃孤居于天内天大而地小天表裡有水天各乗氣而立載水而浮周天三百六十五度四分度之一又中分之則半覆地上半繞地下故二十八宿半見半隠天轉如車毂之運也【渾天儀】 蟻磨周髀家雲天圓如張蓋地方如棊局天旁轉如推磨而左行日月右行天左轉故日月實東行而天牽之以西沒譬之于蟻行磨石之上磨左旋而蟻右去磨疾而蟻遲故不得不随磨以左回焉 天君馬韓諸國邑各以一人主祭天神号天君【後四夷傳】以天為兄倭國王以天為兄以日為弟天明時出聽政跏趺坐日出便停理務曰委為弟【北史】 天神之名五經通義雲天神之大者曰昊天上帝即耀魄寳也亦曰天皇大帝亦曰太一其佐曰五帝東方青帝威靈仰南方赤帝