卷一百二十四

以差元朝立四丈之表于二丈折中開竅以量日景故表長而晷景長尺寸縱有毫秒之差則少矣元朝立簡儀為圓室一間平置地盤二十四位于其下屋背中開一圓竅以漏日光可以不出戶而知天運矣古法以五表求地中以今思之惟用一表其表與人齊高當午日中畫其短景于地以為指北凖繩置窺筒于表首随凖繩以窺北極若見北極當筒心則其處為得東西之正或窺見北極之東則其地偏東窺見北極之西則其地偏西矣既得東西之正乃于二分之前十日内就其處置壺漏定十二時以兩日午中短景求與時參合于春分前二日或秋分後二日日正當赤道之際于卯酉中刻視其表景畫地以定東西準繩若卯酉兩景相直而不偏平衡成一字則南北正中矣兩景或曲而向南則其地偏南或曲而向北則其地向北矣此法蓋以午景與北極定東西之偏正又以東西之景定南北之偏正測驗之最精者也 凡地偏于南多暑偏于北多寒偏于東多風偏于西多隂唯中得天地之正隂陽之和 大司徒以土圭之法測土深正日景以求地中日至之景尺有五寸謂之地中天地之所合也四時之所交也風雨之所防也隂陽之所和也然則百物阜安乃建王國焉制其畿方千裡而封樹之 按洛诰所謂自服于土中蓋以自三代以前則洛為中國之中以今天下觀之則南北袤而東西蹙則其所謂中者蓋在荊襄之間也朱子曰豈非天旋地轉閩浙反居天地之中閩浙乃東南海盡處難以為中朱子蓋以聲明文物通論天下非論地勢也 土圭法 自伏羲造蓋天而土圭之制已寓至周公稽日景而土圭之名始立迨虞氏用九尺表而土圭之用始驗其所謂土圭者所以求土地之中而稽日景之永短也是故掌以司徒崇地官也縣以陽城辨中域也立表于夏至之日示相等也置圭于晝漏之半取中正也然則天地之所合四時之所交風雨之所防隂陽之所和不以土圭驗之其可哉要必置中圭而後可以測日之中置南圭而後可以測日之南置北圭而後可以測日之北置東圭而後可以測日之東置西圭而後可以測日之西否則不足以辨千裡之景也必于平地立南表而後可以測南土之深望北極立北表而後可以測北土之深于東方立東表而後可以測東土之深于西地立西表而後可以測西土之深于南表影末立中表而後可以測中土之深否則不足以辨五方之正也由是而推證之于天則為春為夏為秋為冬驗之于地則或東或西或南或北質之于人則多暑多寒多風多隂舉造化之大皆不外于尺有五寸之制又奚必候氣于缇室占象于渾天定晦朔于蓂莢哉蓋天地之升降不過三萬裡自地以至日不過一萬五千裡圭之景茍差一寸則地差千裡宜矣故古人置五土圭而皆以千裡為證是必有高天下之見 今之地中與古已不同漢時陽城是地之中宋朝嶽台是地之中【嶽台在浚儀屬開封府】已自差許多 周禮匠人置臬以度日影辨方正位之法 水地以垂謂先以水平也高下四方皆平乃于營造處四角立四柱于四柱用垂繩以正柱柱正然後以水平之法遙視柱高下高下定則知地之高下然後平高就下則地乃平也 置臬以垂眡以景臬柱也于所平之地中央樹八尺之木以為表表界其四面之中又四棱垂八繩以等之繩皆附表則正然後視表之景表必八尺者日從上向下八萬裡故以八尺為法 厯代立八尺之表以量日景表短而晷景短尺寸易以差元朝立四丈之表于二丈折中開竅以量日景故表長而晷景長尺寸縱有毫秒之差則少矣元朝立簡儀為圓室一間平置地盤二十四位于其下屋背中開一圓竅以漏日光可以不出戶而知天運矣 工總考 舜典帝曰疇若予工佥曰垂哉帝曰予咨垂汝共工垂拜稽首讓于殳斨暨伯與帝曰俞徃哉汝諧帝曰疇若予上下草木鳥獸佥曰益哉帝曰咨益汝作朕虞益拜稽首讓于朱虎熊罴帝曰俞徃哉汝諧　按工之官缺則民用不周虞之官缺則物生不遂故舜視百工萬物皆予一體故皆曰予而虞工列于九官自古重之矣周禮屬虞衡于夏官今則幷山澤虞衡統屬之于工部益垂猶且讓之任是職者可輕視之哉 周禮冬官其屬有考工掌百工之事曰國有六職百工是其一焉漢成帝初置尚書有民曹主凢民上書後漢光武改民曹主繕修工作鹽地園囿魏置左民尚書亦領其職晉宋以來有起部尚書而不常置每營宗廟宮室則權置之事畢則省以其事分屬都官左民二尚書北齊起郎亦掌工造屬祠部尚書後周有冬官大司空卿掌五材九範之法其屬工部中大夫承司之事百工之籍而理其禁令至隋乃有工部尚書統工部屯田二曹蓋因後周工部之名兼前代起部之職唐龍朔二年改工部尚書為司平太常伯鹹亨元年複舊宋則工部判部事一人以兩制已上充凢城池土木工役皆三司修造案本曹無所掌元豐官制行尚書工部掌天下城