卷一百十八

可臨敵乎按韓擒虎毎與李靖論兵輙歎曰可與論孫呉非斯人而誰其後仕唐平蕭銑于江陵獲輔公祏扵丹陽擒颉利平吐谷渾太宗謂古韓白霍衛無以加矣說者謂靖與太宗問對之書乃宋阮逸假托考宋神宗命王震校正武經已有其書豈其然哉 宋神宗曰黃帝始制八陣法敗蚩尤于涿鹿諸葛亮造八陣圖于魚複平沙之上壘石為八行此即九軍陣法也韓擒虎深明其法以授其甥李靖靖以時遭久亂将帥通逹其法者頗多故造六花陣以變九軍之法使世人不能曉之大抵八陣即九軍九軍者方陣也六花陣即七軍七軍者圓陣也葢陣以圓為體方陣者内圓而外方圓陣則内外皆圓矣故以圓物驗之則方以八包一圓以六包一此九軍六花陣之大體也六軍者左右虞侯各一軍為二虞侯軍左右各二軍為四廂軍與中軍共為七軍八陣者加前後二軍共為九軍朕采古之法酌今之宜曰營曰陣本出乎一法而已止則為營行則為陣竒正則營為正陣為竒也 按自古出師必有營有陣止而無營則無以自守行而無陣則無以制敵周禮大司馬四時之教中春振旅中秋治兵中冬大閱敎以行陣之治也若夫中夏之茇舍敎以止營之法也 宋呉璘為疉陣法後張柔直之退範汝為用此法又劉信叔順昌之勝大槩亦是如此疉陣法大要在畨休逓上景泰四年兵科給事中鄭林操練團營軍士以軒轅氏之陣敎閱軍伍具繪圖以進曰臣通考五經陣法莫有過于軒轅黃帝破蚩尤之陣夫古之蚩尤素稱善戰者也黃帝按井田作陣法大軍歸中權主旗鼔八節旋繞悉聽指揮若正北受敵則東北西北二陣為竒兵張左右翼以援之若正南受敵則東南西南二陣為竒兵張左右翼以援之其正東正西及四隅受敵亦如之所謂常山之蛇擊其首則尾應擊其尾則首應擊其中則首尾俱應者也古之名将知此法者惟太公望孫武子韓信諸葛孔明李靖諸人而已呉起以下莫能知也其名之曰天地風雲龍虎鳥蛇八陣者則諸葛孔明也一大陣之中固有八陣而小八陣之中亦各有八陣大陣則法伏羲八卦小陣則法文王六十四卦所謂陣間乎陣隊間乎隊者也若夫造遁甲有九星開八門用三竒者則自黃帝命風後為之也葢聖人神道設敎以神其術使人莫知其所以然也大将居以?武之位而北嶽則常山蛇也故曰常山蛇陣 兵不可以形求孔子則慎戰不命學軍旅露則潰陣可限而入又次而出之旋歴以為用誰其神哉圖非不言變化索神于可求非握非機餘竒為握竒所以九其八者有先司而無豫設其立圖虛布全局以待其一之相值規乎其為龍鳥皆言意也八陣圖陣列不圖戰演法陣不能演戰又動言竒靜言正又天冐而地顯又善為兵者不陣雖各有指亦各言其志也乎新都魚腹任其意之所就無慮其不同 總論陣法 師曷為而有陣也師者衆也衆之所萃易于混亂而無統将兵者無法以制之則分而不知所以合合而不知所以分金鼔之聲旌旗之節雜陳莫辨一遇沖擊則彼此不相顧而獸奔鳥散不可阻遏即自謀且不暇也而暇于謀人乎哉籲此陣法之不可不講也考之于古營陣法備于周禮而尤莫詳于握竒篇大司馬三軍之制萬有二千五百人為一軍小司徒乃合萬民之卒旅而用之伍兩軍師之中四竒四正而陣法寓焉至扵四時之敎仲春振旅仲夏茇舍仲秋治兵仲冬大閱又孰非使之習坐作進退之宜徐疾疏數之節乎黃帝征蚩尤之迹遐不可稽矣而戰國之時兵家著述謂八陣圖乃黃帝臣風後所制以取勝扵?鹿之野者今觀握竒所載八其圖所以定位衡抗扵外軸布于内風雲附其四維所以構物而虎踞蛇蟠飛龍翔鳥弛張犄角離合不窮竒哉圖也雖未必出于風後之制而後之欲立營陣之法者孰能外之乎周之文武大聖人也神武不殺其用兵冝不必于圖矣而降崇之績鈎陳之壘且不廢焉宣王中興亦用此以制淮夷詩人歌之曰截彼淮浦王師之所又曰緜緜翼翼不測不克葢美王師之無敵也漢興去周未逺陣法猶有能通之者而其君相亦究心武畧敷演陣法以五營士為六十四壘習之于長樂舘故當時将兵諸臣俱能勒功萬裡之外大振中國之威豈非陣法章明而将士有所憑藉與自後精扵圖者于三國有諸葛孔明為鼎立之時魏已有天下之半孔明提孤軍出斜谷司馬懿以葢世之英防率歩騎四十萬而不敢決戰者知其陣之不可犯也至今魚複平沙之上舊迹不磨六十四壘播于前者八陣也二十四壘環于後如卻月者遊兵也或直而方或曲而圓出入無方變化無滞其奪造化之神機晉桓溫見之謂為常山蛇勢葢會之意義之表而非妄言者矣孔明而下能通其術者扵唐有李靖焉靖之陣法雖授于韓擒虎而六花之陣方圓異其形九軍七軍異其數矣但七軍即九軍之變六花者内外俱圓八陣又未嘗不外方而内圓也觀其對太宗自言臣本諸葛亮八陣法但靖以時久戰伐将帥能逹是法者頗多故更亮之制使人不能窺耳若宋蘇轼謂司馬之法主于環曲所以固拒管子之法主于直鋭所以克防則是古法局于營守後世専于進戰二者殆不相為用矣豈所以盡圖法之妙哉夫圖以決勝則治兵者之練兵盡于圖可也而張巡之敎戰惟使士知将意将識士情嶽武穆之言亦曰陣而後戰兵家之常運用之妙存乎一心則二子之見有自得于陣法之外者故睢陽之守卒緻江淮之保全而朱仙鎮之防金将帥大懼且将棄城逺避焉此其故何也葢法寓乎機而心寄于法可相和而不可相離者養由基以射名天下其法不盡于彀率而公輸子之巧又未有舍防墨而専以目中者也是故孔明李靖精于法者兵固極天下之至安矣而機以神之又未嘗不及天下至變張巡武穆妙扵機者兵固極天下之至變矣而法以紀之又未常不極天下之安譬之醫焉岐黃制方者也用方治病百無不中者而庸醫用之則反有以古方而誤人者盧醫扁鵲不用方者也膏盲之疾一望之而可知焉故有岐黃盧扁之術則用方可也不用方亦可也若非其人則用方不應不用方亦不應何者方不出扵心而心亦無有以神乎方故也治兵者亦若是而已孔明李靖非所謂岐黃而張巡武穆非所謂盧扁也不知趙括知書長平敗績任福違制易水隳功皆徃事之明鍳也欤機其可偏廢哉 圖書編卷一百一十八