卷之二萬二千五百三十七
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計事而處，簡物而言，竊竊然去彼取此者，缙紳先生之事也。
仆野人也，擁腫是師，懈怠是習，仰不知雅言之可愛，俯不知俗論之可卑。
偶有所聞，則随而記之耳。
又安知其純與邪？然觀今世人，謂其言是，則矍然改容；謂其言信，則适然以喜。
而終身未嘗信也。
則又安知彼之純不為，而吾之不為純乎？且萬物曆曆，同歸一隙；衆言喧喧，同歸一源。
吾方與之沉、與之浮，欲有取舍而不可得，何暇是否信誕之擇哉？子往矣。
”各去，遂以為序。
【淮海閑居集】 《自序》：無豐七年冬，餘将赴京師，索文藁于囊中，得數百篇。
辭鄙而悖于理者，轍删去之。
其可存者，古律體詩百十有二，雜文四十有九，從遊之詩附見者四十有六。
合二百一十七篇，次為十卷，号《淮海閑居集》雲。
右學士秦公元豐間自序雲耳。
故存而不廢。
今又采拾遺文而增廣之，合為四十有六卷，大概見于後序，覽者悉焉。
【淮海叢編集】 《宋祁序》：詩為天地缦，予常意藏混茫中，若有區所。
人之才者能往取之。
取多者名無窮，少者自高一世，顧力至不至爾。
然造物者吝之，其取之無限，則轍窮踬其命而怫戾所為。
予略記其近者。
王摩诘颠于盜，愁苦僅脫死；杜子美客巴蜀，入沆湘，寒饑不自存；李太白踣于貶；白樂天偃蹇不得志，五十馀分司，元微之為衆排迮，終身恨望；劉夢得流擯，抵老弗見容。
是皆章章信驗者。
惟山林方外之人，亟索亟用，天不能扼其數，以無求于世，與道仿洋者耶！予友梵才吉公其人欤。
公資能詩，始來京師，以高言警章與士大夫相酬謝。
士大夫争從之遊。
名徹天子，故錫命服師号。
師亦以寵為侈，遂以南方庵天台凡三十年。
年愈高，學愈精。
自浙東西山溪鳥魚草木風雲人事法集靈所怪區，一物一興，贍公之思，不能給而告疲焉。
可謂取其蘊多矣。
公又挾惠力自在，天果不能執之乎？故前後所著逾千篇，分目數集。
所謂《淮海叢編》，其第三集也。
屬予以叙。
公之得誦人口、貴人紙者固多，不待仆贊既顯矣。
雖然，願一言焉。
公之徒若有辨如淨名者，或呵公以外學自鄣，公雲何而默其呵，使子釋然雲。
《邵輯書》：右秦學士淮海集前後四十六卷，文字偏旁，間有訛缺。
讀者病焉。
雩以蜀本校之，十才得一二，或者謂初用蜀本入枝也。
遂興同事諸公，商榷參考，增漏字六十有五，去衍字二十有四，易誤字三百有奇，訂正偏旁，至不可勝計。
其文之不敢臆決者，存之。
其字之瑣碎，如“齊”為“齋”，“群”為“群”，“教”而從“孝”，“戲”而從“虛”，“真”不從“匕”，“戚”不從“戊”，此類甚多，不可悉改。
乃以其法授同事諸公，俟他日重刻則正之。
長短句三卷，非止點畫訛也。
如“落紅萬點愁如海”，以“落”為“飛”，“兩行芙蓉淚不乾”，以“兩行”為“兩打”，皆合訂正。
又其間有下俚不經語，幾于以筆墨勸淫，疑非學士所作，然又不敢辄删去。
亦并存之，以贻好事者。
紹熙壬子上已，從事郎軍學教授永嘉謝雩跋。
【喻良能詩】 《讀淮海集》：五言未數韋應物，八面須還秦少遊。
花氣湖光吟鑒水，雷推雨電賦黃樓。
後山集 【文獻通考】 《後山集序》：二十卷。
晁氏曰：陳師道無已，彭城人，少以文谒曾南豐。
南豐一見，奇之，許其必以文著。
元佑中，侍從合薦于朝，起為太學博士。
紹聖初，以進非科而罷。
建中靖國初，入秘書為正字，以卒。
為文至多，少不中意，則焚之。
石林葉氏曰：世言陳無已每登覽得句，即急歸卧一榻，以被蒙首，謂之“吟榻”。
家人知之，即貓犬皆逐去，嬰兒稚子亦皆抱持寄鄰家。
徐侍其起就筆硯，即詩已成，乃敢複常。
蓋其用意專，不欲聞人聲，恐亂其思，故詩中亦時時自有言吟榻者。
天下絕藝，信未有不精而能工者也。
《朱子語錄》曰：陳後山文有法度，如《黃樓銘》出，當時諸公皆斂衽。
便是今人都無他柳揚頓挫。
如仁宗《飛白書記》，大段好，曲折甚多，過得好。
墓志亦好，有典有則，方是文字。
其他文亦有太局促不好者。
後山文字簡潔，極有法度，做許多碎句子，是學《史記》。
劉夷叔曰：陳無已作文最苦，要是晁張諸人所不及。
恨其稍儉急，非謂文字簡勁為儉急，其詞氣自儉急耳。
韓退之文字，多少自然雄渾！ 《複齋謾錄》曰：子瞻子由門下客最知名者，黃魯直、張文潛、晁無咎、秦少遊。
世謂之“四學士”。
至若陳無已，文行雖高，以晚出東坡門，故不及四人之著。
故無已作《佛指記》雲：“餘以詞義名次四君，而貧于一代。
”是也。
而無咎詩雲：“黃子似淵明，城市亦複真。
陳君有道舉，化行鄉井淳。
張侯公瑾流，英思春泉新。
高才更難及，淮海一髯秦。
”當時以東坡為長公，子由為少公，無已《答李端叔書》雲：“蘇公門下有客四人，黃魯直、秦少遊、晁無咎、則長公之客也，張文潛，則次公之客也。
”又《次韻黃樓詩》雲：“一代蘇長公，四海名未已。
”又雲：“少公作長句，班馬安得拟。
”謂二蘇也。
然四客皆有所長，魯直長于詩辭，秦晁長于議論。
魯直與秦觀書曰：“庭堅心醉于《詩》與《楚詞》，似若有得，志于議論文字，今日乃當付之少遊及晁張無已，足下可從此四君子一一問之。
”其後文潛《贈李德載詩》亦雲：“長公波濤萬頃海，少公峭拔千尋麓。
黃郎蕭蕭日下鶴，陳子峭峭霜中竹。
秦文倩麗纾桃李，晁論峥嵘走珠玉。
”乃知人材各有所長，雖蘇門不能兼全也。
陳氏曰：《後山集》十四卷，《外集》六卷，《談叢》六卷，《理究》一卷，《詩話》一卷，《長短句》二卷。
師道一字履常，蜀本但有詩文合二十卷。
按魏衍作《集記》雲：離詩為六卷，類文為十四卷。
今蜀本正如此。
又言受其所遺甲乙丙藁詩曰五七，文曰千百，今四明本如此，此本劉孝韪刊于臨川雲，未見。
魏全仍其舊十四卷為《正集》，蓋不知其所謂十四卷者，止有文，而詩不與也。
《外集》詩二百馀篇，文三篇，皆《正集》所無。
《談叢》《詩話》，或謂非後山作。
後山者，其自号也。
又曰：陳師道無已撰《後山集》六卷，《外集》五卷，亦于正集中錄出入詩，江西宗之說，出于呂本中居仁前輩，固有議其不然者矣。
後山雖曰見豫章之詩，盡棄其學而學焉。
然其造詣平澹，真趣自然，實豫章之所阙也。
【陳後山集】 《謝克家序》：孔子曰：有德者，必有言；有言者，不必有德。
言之錯綜而奧美者為文，文之鍛煉而幼眇者為詩。
儒者以學成德，以德輔言，未之茂者本必深，委之廣者源必遠。
蓋即古之名世之士而觀之哉！棘子成曰：郡子質而已矣，何以文為？雖有見于一篇，于吾孔子之意，未大相遠也。
子貢以言語列于四科，其病之也，則宜。
不曰：皮之不存虎豹之文安附哉？餘猶意其古之遺言也欤！抑亦有為而言之也欤？彭城後山居士陳無已師道，苦節厲志，自其少時，蚤以文谒南豐曾舍人，曾一見奇之，許其必以文著，時人未之知也。
元佑中，侍從合薦于朝，起為徐州教授，除太學博士。
言者謂當官。
嘗私至宋谒眉山蘇公，改教授穎州。
紹聖初，以進非科第而罷。
退居彭城者累年。
複教授隸州。
入秘書省為正字，以卒。
實建中靖國元年也。
未仕，貧無以養，寄其孥婦氏。
當權者或召見之，顧非其好，不往。
此豈易衣食者哉？在穎賦六一堂詩，有“向來一辨香，敬為曾南豐”之句，而太守則蘇公也。
其罷而歸彭城，家益窮空，至累日不炊。
妻子愠，見而不愠。
諸經皆有訓傳，于詩禮尤邃。
為文至多，少不中意，則焚之。
存者财十一也。
世徒喜誦其詩文，乃若奧學至行，或莫之聞也。
餘于是概見之，以信夫孔子之言，尚俾來者知所先後雲爾。
紹興二年五月十日，汝南謝克家序。
《宋陳仁子序》：文曆邃古之初，典谟雅麗，盤诰聱屈，近古如漢，猶難之，班楊而降，雲谲濤詭，悴為唐，豐為宋，唐文悴，雖經韓柳匕劑，氣脈奄奄，到今猶泉下人；宋文豐，異時歐蘇袒左，海内士若渥窪堕地，不易絷。
文，小技也，抑果關大氣會耶？黃峻截、秦浩蕩、晁張深沈，遊眉山門，人具一體。
黼黻藻大，章施慶宇，最後山翁，缜密細膩，時人尤未易識度。
偃息南榮，荷風襲人，抽卷讀，記序則靈榆古桤，偃蹇而蒼秀也；策論則泰宗封登，屑然有景光也；談叢理究，又幽蘭之自芳，美璞之小試也。
人言杜陵詩高于文，世稱公詩必曰“陳黃”，至妙處不堕杜後。
獨于公文厭饫思亭記，參寥序馀，未觌大方。
因刊本谂，四方操觚士，知杜陵公蓋兼之，持較蘇門。
甚矣，轲之似夫子也！轲之似夫子也！《孫觌跋》秦會之嘗跋後山居士集雲：曾南豐辟陳無已、邢和叔為英宗皇帝實錄檢讨，初呈藁，無已便蒙許可。
至邢乃遭橫筆，微聲稱亂道。
餘按曾子固著亡兄行述，而南豐嘗為英宗錄檢讨官，不逾月而罷，通判越州，而類藁中有《鑒湖序》，則熙甯二年也。
其後守齊襄洪福明亳六州，九十三年，還朝為中書舍人，才數月，丁母憂，憂未除而卒。
是元豐四年也。
按謝克家《叙後山居士集》，元佑蘇東坡率諸侍從薦無已，繇布衣特起為徐州教授，則無已之仕，在南豐之沒已七八年矣。
南豐為檢讨官不逾月，安能辟二公？自熙甯至元佑二十馀年，陳無已始入仕，南豐墓木拱矣。
會之乃抵牾如此。
故事實錄有修撰檢讨官，國史編修官，以首相監總一代大冊典，朝廷除授，極天下文章之選，非辟阙也。
試官考卷與鄉先生課試諸小生之文，則有橫筆，邢和叔造宣仁太後之謗，排王，附蔡确，至今人聞其名，往往縮頸。
南豐雖作者，敢加橫筆于邢和叔之文乎？會之為宰相，乃不知史官非辟阙。
既知尊稱南豐無已，而不知二公之先後。
又雲病起聞雞唱，寝不寐，書付埙堪。
餘曰：幸付埙堪，若以示識者，則橫筆作微聲，如公所雲矣。
【周孚蠹齋鉛刀編】 《題後山集後，次可正平韻》嶷嶷陳夫子，高名天壤間。
讀書能妙斷，行已有深閑。
句法窺唐杜，文章規漢班。
九原埋玉樹，遺簡仰高山。
可正平詩甚美元多惡，嗟公堕此間。
真為四君次，可厭七年閑。
汴泗空千載，晁叔用何斯舉僅一班。
凄涼大陽履，埋沒若何山。
濟南集 【文獻通考】 《濟南集序》二十卷。
陳氏曰：鄉貢進士華山李薦方叔撰。
又号《月岩集》。
東坡知貢舉，得試卷，以為方叔也，置之首選。
已而不然。
賦詩有“平生謾說古戰場，過眼還迷日五色”之句，後竟不第。
【李方叔濟南月岩集】 《宋李之儀序》：吾宗方叔，初未相識，得其文于東坡老人之座。
讀之，如泛長江，溯秋月，直欲拿雲上漢，不知其千萬裡之遠也。
為之愕眙久之而不能釋目。
東坡笑相謂曰：“子何谛觀之不舍耶？斯文足以使人如是。
謝安蹈海，至于風濤蕩而不知返，徐問舟人曰，去将何之？子豈涉是境界以追謝公乎？”又曰：“吾嘗評斯文如大川湍注，晝夜不息，不至于海不止。
”餘曰：“不腆所得亦幾然。
”東坡曰：“聞之歐陽文忠公曰，文章如金玉，固有定價，不能異人之目也。
”已而曰：“或者患其多，子頗覺乎？”餘曰：“覺則殆矣。
惟其不覺其殆，所以為斯文也。
”比從其遊，稍吃，至于論事，則不窮，而語亦不甚才。
信乎其呐于言而富于文也！從容既久，賦目所更體制，不得而一，乃雜舉而争長随定，若不出一人之手。
偉麗璀璨，無異入秦府庫，千奇萬騎，目為之眩瞀而不能已。
又若泛剡溪，交流競秀，幾應接不暇。
退之謂人皆劫劫，我獨有馀者，渠不諒哉！間與之即席分韻，餘方點筆據紙，則已爛然滿幅，傾坐賞歎，為不可及矣！未論其工，其敏妙絕倫，殆天賦也。
方天下承平，講明六藝，招來一時人物，宜得過秦罷珠崖之議論，上林廣成之賦頌，以繪藻形容，鋪張揚厲，為一代之所華煥。
昔王當儀具衆集之際，五吏分授冊詞，燦然皆給。
劉敞下直且就馬，命遽出，乃倚馬卻座，一揮九制，此皆方叔之任也。
不幸不及祿以卒。
天下知為文者，莫不惜之。
柳子厚谪死窮荒，獨退之祭之以文曰：“子之文章而不用世，乃令吾徒掌帝之制。
”嗚呼，後之視今，猶今之視昔也！當有讀其文，或至掩卷流涕，重歎前人一何幸，而退之之言為不妄發也！方叔沒後八年，其子穎秀川集其文為若幹卷，号《月岩》，以書抵餘，曰：願有以序之。
餘得方叔之文多矣，集之成，則恨未見也。
姑道疇昔之所欣慕與夫聞之先生長者之言以報之。
秀川卓特英發，甚似其先人。
蓋其未已也。
政和六年八月十一日，趙郡李之儀序。
《周紫芝書》：《月岩集》，太華逸民之所作。
而太華逸民，則李麈方叔之自号也。
端叔序其文，謂東坡嘗言：吾評斯文，如大川東注，晝夜不息，不至于海不止也。
今誦其詩，讀其文，然後知此老之言為有旨焉。
然而自非豪邁英傑之氣，過人十倍，則其發為文詞，何以若是其痛快耶！紹興壬申春，滑台劉德秀借本于妙香寮，乃書以還之。
【密齋筆記】 李方叔，号濟南先生，《月岩集》，晁無咎，号濟北先生《雞肋集》，蜀中有極小字本，又有中字本，奕恭所藏者小字本。
餘嘗雲，早起睡小寝，極有味。
作文必先讀古文，令口吻熟。
奕恭曰：二事暗合東坡。
今閱《月岩集》，信然。
餘經史之外，複列歐蘇黃陳秦張晁李八集于座右，朝夕屬餍焉。
李文叔集 【文獻通考】 《李文叔集序》：四十五卷。
後村劉氏曰：李格非，字文叔，濟南人，詩文四十五卷。
文高雅條鬯，有義味，在晁秦之上。
詩稍不逮。
元佑末，為博士，紹聖始為禮部郎。
有挽蔡相确詩雲：“邴吉勳勞猶未報，衛公精爽僅能歸。
”豈蔡嘗薦引之乎？挽魯直五言八句，首雲：“魯直今已矣，平生作小詩。
”下六句亦無褒辭。
文叔與蘇門諸人尤厚。
其沒也，文潛志其墓，獨于山谷在日，以詩往還，而些詞如此，良不可曉。
其過臨淄絕句雲：“擊鼓吹竽七百年，臨淄城阙尚依然。
如今隻有耕耘者，曾得當時九府錢。
”試院五言雲：“鬥暄成小疾，亦足敗吾勤。
定是朱衣吏，秉時欲舞文。
”亦佳作。
文叔，李易安父也。
文潛志言：“長女能詩，嫁趙明誠。
”又曰：“李文叔筆勢略與淇水相颉颃。
” 鮑吏部集 【宋汪藻浮溪集】 《鮑吏部集序》：括蒼鮑欽止既卒若幹年，其子延祖始裒欽止之詩文，為小集若幹卷。
屬藻序。
藻為之言曰：古之作者，無意于文也，理至而文則随之。
如印印泥，如風行冰上，縱橫錯綜，粲然而成者。
夫豈待繩削而後合哉？六經之書，皆是物也。
逮左氏傳春秋，屈原作離騷，始以文章自為一家，而稍與經分。
漢公孫弘、董仲舒、蕭望之、匡衡，以經術顯者也；司馬遷、相如、枚乘、王褒，以文章著者也。
當是時，已不能合而為一，況陵夷至于後世，流别而為六七，靡靡然入于流連光景之文哉？其去經也遠矣！本朝自熙甯元豐，士以談經相高，而黜雕蟲篆刻之習，庶幾其複古矣！然學者用意大過，文章之氣日衰。
欽止少從王氏學，又嘗見眉山蘇公，故其文汪洋闳肆，粹然一本于經；而筆力豪放，自見于馳騁之間，深入墨客騷人之域，于二者可謂兼之。
自黃魯直、張文潛沒，欽止之詩文獨行于世，而詩尤高妙清新。
每一篇出，士大夫口相傳以熟。
餘嘗恨未見其全書。
晚得此集，讀之曰：嗟乎！欽止于斯文，可謂毫發無遺恨矣！欽止諱慎由，欽止，其字也。
風度凝遠，如晉宋間人。
談笑風生，坐者皆屈。
家藏書萬馀卷，率手下雌黃，非雠得其真不止。
故當時諸公交口稱譽，且論薦之。
崇甯中，天子召見者數人，止獨偉視欽止。
即日，除尚書郎。
居無何，不合，去。
出為郡守部使者。
久之，方響用欽止，而欽止以疾廢于家矣。
故士大夫莫不惜其才不克施，而見于世者，特詩文而已也！故錄欽止之平生大概而并見之。
紹興十年六月二十八日，新安汪某序。
仆野人也，擁腫是師，懈怠是習，仰不知雅言之可愛，俯不知俗論之可卑。
偶有所聞，則随而記之耳。
又安知其純與邪？然觀今世人，謂其言是，則矍然改容；謂其言信，則适然以喜。
而終身未嘗信也。
則又安知彼之純不為，而吾之不為純乎？且萬物曆曆，同歸一隙；衆言喧喧，同歸一源。
吾方與之沉、與之浮，欲有取舍而不可得，何暇是否信誕之擇哉？子往矣。
”各去，遂以為序。
【淮海閑居集】 《自序》：無豐七年冬，餘将赴京師，索文藁于囊中，得數百篇。
辭鄙而悖于理者，轍删去之。
其可存者，古律體詩百十有二，雜文四十有九，從遊之詩附見者四十有六。
合二百一十七篇，次為十卷，号《淮海閑居集》雲。
右學士秦公元豐間自序雲耳。
故存而不廢。
今又采拾遺文而增廣之，合為四十有六卷，大概見于後序，覽者悉焉。
【淮海叢編集】 《宋祁序》：詩為天地缦，予常意藏混茫中，若有區所。
人之才者能往取之。
取多者名無窮，少者自高一世，顧力至不至爾。
然造物者吝之，其取之無限，則轍窮踬其命而怫戾所為。
予略記其近者。
王摩诘颠于盜，愁苦僅脫死；杜子美客巴蜀，入沆湘，寒饑不自存；李太白踣于貶；白樂天偃蹇不得志，五十馀分司，元微之為衆排迮，終身恨望；劉夢得流擯，抵老弗見容。
是皆章章信驗者。
惟山林方外之人，亟索亟用，天不能扼其數，以無求于世，與道仿洋者耶！予友梵才吉公其人欤。
公資能詩，始來京師，以高言警章與士大夫相酬謝。
士大夫争從之遊。
名徹天子，故錫命服師号。
師亦以寵為侈，遂以南方庵天台凡三十年。
年愈高，學愈精。
自浙東西山溪鳥魚草木風雲人事法集靈所怪區，一物一興，贍公之思，不能給而告疲焉。
可謂取其蘊多矣。
公又挾惠力自在，天果不能執之乎？故前後所著逾千篇，分目數集。
所謂《淮海叢編》，其第三集也。
屬予以叙。
公之得誦人口、貴人紙者固多，不待仆贊既顯矣。
雖然，願一言焉。
公之徒若有辨如淨名者，或呵公以外學自鄣，公雲何而默其呵，使子釋然雲。
《邵輯書》：右秦學士淮海集前後四十六卷，文字偏旁，間有訛缺。
讀者病焉。
雩以蜀本校之，十才得一二，或者謂初用蜀本入枝也。
遂興同事諸公，商榷參考，增漏字六十有五，去衍字二十有四，易誤字三百有奇，訂正偏旁，至不可勝計。
其文之不敢臆決者，存之。
其字之瑣碎，如“齊”為“齋”，“群”為“群”，“教”而從“孝”，“戲”而從“虛”，“真”不從“匕”，“戚”不從“戊”，此類甚多，不可悉改。
乃以其法授同事諸公，俟他日重刻則正之。
長短句三卷，非止點畫訛也。
如“落紅萬點愁如海”，以“落”為“飛”，“兩行芙蓉淚不乾”，以“兩行”為“兩打”，皆合訂正。
又其間有下俚不經語，幾于以筆墨勸淫，疑非學士所作，然又不敢辄删去。
亦并存之，以贻好事者。
紹熙壬子上已，從事郎軍學教授永嘉謝雩跋。
【喻良能詩】 《讀淮海集》：五言未數韋應物，八面須還秦少遊。
花氣湖光吟鑒水，雷推雨電賦黃樓。
後山集 【文獻通考】 《後山集序》：二十卷。
晁氏曰：陳師道無已，彭城人，少以文谒曾南豐。
南豐一見，奇之，許其必以文著。
元佑中，侍從合薦于朝，起為太學博士。
紹聖初，以進非科而罷。
建中靖國初，入秘書為正字，以卒。
為文至多，少不中意，則焚之。
石林葉氏曰：世言陳無已每登覽得句，即急歸卧一榻，以被蒙首，謂之“吟榻”。
家人知之，即貓犬皆逐去，嬰兒稚子亦皆抱持寄鄰家。
徐侍其起就筆硯，即詩已成，乃敢複常。
蓋其用意專，不欲聞人聲，恐亂其思，故詩中亦時時自有言吟榻者。
天下絕藝，信未有不精而能工者也。
《朱子語錄》曰：陳後山文有法度，如《黃樓銘》出，當時諸公皆斂衽。
便是今人都無他柳揚頓挫。
如仁宗《飛白書記》，大段好，曲折甚多，過得好。
墓志亦好，有典有則，方是文字。
其他文亦有太局促不好者。
後山文字簡潔，極有法度，做許多碎句子，是學《史記》。
劉夷叔曰：陳無已作文最苦，要是晁張諸人所不及。
恨其稍儉急，非謂文字簡勁為儉急，其詞氣自儉急耳。
韓退之文字，多少自然雄渾！ 《複齋謾錄》曰：子瞻子由門下客最知名者，黃魯直、張文潛、晁無咎、秦少遊。
世謂之“四學士”。
至若陳無已，文行雖高，以晚出東坡門，故不及四人之著。
故無已作《佛指記》雲：“餘以詞義名次四君，而貧于一代。
”是也。
而無咎詩雲：“黃子似淵明，城市亦複真。
陳君有道舉，化行鄉井淳。
張侯公瑾流，英思春泉新。
高才更難及，淮海一髯秦。
”當時以東坡為長公，子由為少公，無已《答李端叔書》雲：“蘇公門下有客四人，黃魯直、秦少遊、晁無咎、則長公之客也，張文潛，則次公之客也。
”又《次韻黃樓詩》雲：“一代蘇長公，四海名未已。
”又雲：“少公作長句，班馬安得拟。
”謂二蘇也。
然四客皆有所長，魯直長于詩辭，秦晁長于議論。
魯直與秦觀書曰：“庭堅心醉于《詩》與《楚詞》，似若有得，志于議論文字，今日乃當付之少遊及晁張無已，足下可從此四君子一一問之。
”其後文潛《贈李德載詩》亦雲：“長公波濤萬頃海，少公峭拔千尋麓。
黃郎蕭蕭日下鶴，陳子峭峭霜中竹。
秦文倩麗纾桃李，晁論峥嵘走珠玉。
”乃知人材各有所長，雖蘇門不能兼全也。
陳氏曰：《後山集》十四卷，《外集》六卷，《談叢》六卷，《理究》一卷，《詩話》一卷，《長短句》二卷。
師道一字履常，蜀本但有詩文合二十卷。
按魏衍作《集記》雲：離詩為六卷，類文為十四卷。
今蜀本正如此。
又言受其所遺甲乙丙藁詩曰五七，文曰千百，今四明本如此，此本劉孝韪刊于臨川雲，未見。
魏全仍其舊十四卷為《正集》，蓋不知其所謂十四卷者，止有文，而詩不與也。
《外集》詩二百馀篇，文三篇，皆《正集》所無。
《談叢》《詩話》，或謂非後山作。
後山者，其自号也。
又曰：陳師道無已撰《後山集》六卷，《外集》五卷，亦于正集中錄出入詩，江西宗之說，出于呂本中居仁前輩，固有議其不然者矣。
後山雖曰見豫章之詩，盡棄其學而學焉。
然其造詣平澹，真趣自然，實豫章之所阙也。
【陳後山集】 《謝克家序》：孔子曰：有德者，必有言；有言者，不必有德。
言之錯綜而奧美者為文，文之鍛煉而幼眇者為詩。
儒者以學成德，以德輔言，未之茂者本必深，委之廣者源必遠。
蓋即古之名世之士而觀之哉！棘子成曰：郡子質而已矣，何以文為？雖有見于一篇，于吾孔子之意，未大相遠也。
子貢以言語列于四科，其病之也，則宜。
不曰：皮之不存虎豹之文安附哉？餘猶意其古之遺言也欤！抑亦有為而言之也欤？彭城後山居士陳無已師道，苦節厲志，自其少時，蚤以文谒南豐曾舍人，曾一見奇之，許其必以文著，時人未之知也。
元佑中，侍從合薦于朝，起為徐州教授，除太學博士。
言者謂當官。
嘗私至宋谒眉山蘇公，改教授穎州。
紹聖初，以進非科第而罷。
退居彭城者累年。
複教授隸州。
入秘書省為正字，以卒。
實建中靖國元年也。
未仕，貧無以養，寄其孥婦氏。
當權者或召見之，顧非其好，不往。
此豈易衣食者哉？在穎賦六一堂詩，有“向來一辨香，敬為曾南豐”之句，而太守則蘇公也。
其罷而歸彭城，家益窮空，至累日不炊。
妻子愠，見而不愠。
諸經皆有訓傳，于詩禮尤邃。
為文至多，少不中意，則焚之。
存者财十一也。
世徒喜誦其詩文，乃若奧學至行，或莫之聞也。
餘于是概見之，以信夫孔子之言，尚俾來者知所先後雲爾。
紹興二年五月十日，汝南謝克家序。
《宋陳仁子序》：文曆邃古之初，典谟雅麗，盤诰聱屈，近古如漢，猶難之，班楊而降，雲谲濤詭，悴為唐，豐為宋，唐文悴，雖經韓柳匕劑，氣脈奄奄，到今猶泉下人；宋文豐，異時歐蘇袒左，海内士若渥窪堕地，不易絷。
文，小技也，抑果關大氣會耶？黃峻截、秦浩蕩、晁張深沈，遊眉山門，人具一體。
黼黻藻大，章施慶宇，最後山翁，缜密細膩，時人尤未易識度。
偃息南榮，荷風襲人，抽卷讀，記序則靈榆古桤，偃蹇而蒼秀也；策論則泰宗封登，屑然有景光也；談叢理究，又幽蘭之自芳，美璞之小試也。
人言杜陵詩高于文，世稱公詩必曰“陳黃”，至妙處不堕杜後。
獨于公文厭饫思亭記，參寥序馀，未觌大方。
因刊本谂，四方操觚士，知杜陵公蓋兼之，持較蘇門。
甚矣，轲之似夫子也！轲之似夫子也！《孫觌跋》秦會之嘗跋後山居士集雲：曾南豐辟陳無已、邢和叔為英宗皇帝實錄檢讨，初呈藁，無已便蒙許可。
至邢乃遭橫筆，微聲稱亂道。
餘按曾子固著亡兄行述，而南豐嘗為英宗錄檢讨官，不逾月而罷，通判越州，而類藁中有《鑒湖序》，則熙甯二年也。
其後守齊襄洪福明亳六州，九十三年，還朝為中書舍人，才數月，丁母憂，憂未除而卒。
是元豐四年也。
按謝克家《叙後山居士集》，元佑蘇東坡率諸侍從薦無已，繇布衣特起為徐州教授，則無已之仕，在南豐之沒已七八年矣。
南豐為檢讨官不逾月，安能辟二公？自熙甯至元佑二十馀年，陳無已始入仕，南豐墓木拱矣。
會之乃抵牾如此。
故事實錄有修撰檢讨官，國史編修官，以首相監總一代大冊典，朝廷除授，極天下文章之選，非辟阙也。
試官考卷與鄉先生課試諸小生之文，則有橫筆，邢和叔造宣仁太後之謗，排王，附蔡确，至今人聞其名，往往縮頸。
南豐雖作者，敢加橫筆于邢和叔之文乎？會之為宰相，乃不知史官非辟阙。
既知尊稱南豐無已，而不知二公之先後。
又雲病起聞雞唱，寝不寐，書付埙堪。
餘曰：幸付埙堪，若以示識者，則橫筆作微聲，如公所雲矣。
【周孚蠹齋鉛刀編】 《題後山集後，次可正平韻》嶷嶷陳夫子，高名天壤間。
讀書能妙斷，行已有深閑。
句法窺唐杜，文章規漢班。
九原埋玉樹，遺簡仰高山。
可正平詩甚美元多惡，嗟公堕此間。
真為四君次，可厭七年閑。
汴泗空千載，晁叔用何斯舉僅一班。
凄涼大陽履，埋沒若何山。
濟南集 【文獻通考】 《濟南集序》二十卷。
陳氏曰：鄉貢進士華山李薦方叔撰。
又号《月岩集》。
東坡知貢舉，得試卷，以為方叔也，置之首選。
已而不然。
賦詩有“平生謾說古戰場，過眼還迷日五色”之句，後竟不第。
【李方叔濟南月岩集】 《宋李之儀序》：吾宗方叔，初未相識，得其文于東坡老人之座。
讀之，如泛長江，溯秋月，直欲拿雲上漢，不知其千萬裡之遠也。
為之愕眙久之而不能釋目。
東坡笑相謂曰：“子何谛觀之不舍耶？斯文足以使人如是。
謝安蹈海，至于風濤蕩而不知返，徐問舟人曰，去将何之？子豈涉是境界以追謝公乎？”又曰：“吾嘗評斯文如大川湍注，晝夜不息，不至于海不止。
”餘曰：“不腆所得亦幾然。
”東坡曰：“聞之歐陽文忠公曰，文章如金玉，固有定價，不能異人之目也。
”已而曰：“或者患其多，子頗覺乎？”餘曰：“覺則殆矣。
惟其不覺其殆，所以為斯文也。
”比從其遊，稍吃，至于論事，則不窮，而語亦不甚才。
信乎其呐于言而富于文也！從容既久，賦目所更體制，不得而一，乃雜舉而争長随定，若不出一人之手。
偉麗璀璨，無異入秦府庫，千奇萬騎，目為之眩瞀而不能已。
又若泛剡溪，交流競秀，幾應接不暇。
退之謂人皆劫劫，我獨有馀者，渠不諒哉！間與之即席分韻，餘方點筆據紙，則已爛然滿幅，傾坐賞歎，為不可及矣！未論其工，其敏妙絕倫，殆天賦也。
方天下承平，講明六藝，招來一時人物，宜得過秦罷珠崖之議論，上林廣成之賦頌，以繪藻形容，鋪張揚厲，為一代之所華煥。
昔王當儀具衆集之際，五吏分授冊詞，燦然皆給。
劉敞下直且就馬，命遽出，乃倚馬卻座，一揮九制，此皆方叔之任也。
不幸不及祿以卒。
天下知為文者，莫不惜之。
柳子厚谪死窮荒，獨退之祭之以文曰：“子之文章而不用世，乃令吾徒掌帝之制。
”嗚呼，後之視今，猶今之視昔也！當有讀其文，或至掩卷流涕，重歎前人一何幸，而退之之言為不妄發也！方叔沒後八年，其子穎秀川集其文為若幹卷，号《月岩》，以書抵餘，曰：願有以序之。
餘得方叔之文多矣，集之成，則恨未見也。
姑道疇昔之所欣慕與夫聞之先生長者之言以報之。
秀川卓特英發，甚似其先人。
蓋其未已也。
政和六年八月十一日，趙郡李之儀序。
《周紫芝書》：《月岩集》，太華逸民之所作。
而太華逸民，則李麈方叔之自号也。
端叔序其文，謂東坡嘗言：吾評斯文，如大川東注，晝夜不息，不至于海不止也。
今誦其詩，讀其文，然後知此老之言為有旨焉。
然而自非豪邁英傑之氣，過人十倍，則其發為文詞，何以若是其痛快耶！紹興壬申春，滑台劉德秀借本于妙香寮，乃書以還之。
【密齋筆記】 李方叔，号濟南先生，《月岩集》，晁無咎，号濟北先生《雞肋集》，蜀中有極小字本，又有中字本，奕恭所藏者小字本。
餘嘗雲，早起睡小寝，極有味。
作文必先讀古文，令口吻熟。
奕恭曰：二事暗合東坡。
今閱《月岩集》，信然。
餘經史之外，複列歐蘇黃陳秦張晁李八集于座右，朝夕屬餍焉。
李文叔集 【文獻通考】 《李文叔集序》：四十五卷。
後村劉氏曰：李格非，字文叔，濟南人，詩文四十五卷。
文高雅條鬯，有義味，在晁秦之上。
詩稍不逮。
元佑末，為博士，紹聖始為禮部郎。
有挽蔡相确詩雲：“邴吉勳勞猶未報，衛公精爽僅能歸。
”豈蔡嘗薦引之乎？挽魯直五言八句，首雲：“魯直今已矣，平生作小詩。
”下六句亦無褒辭。
文叔與蘇門諸人尤厚。
其沒也，文潛志其墓，獨于山谷在日，以詩往還，而些詞如此，良不可曉。
其過臨淄絕句雲：“擊鼓吹竽七百年，臨淄城阙尚依然。
如今隻有耕耘者，曾得當時九府錢。
”試院五言雲：“鬥暄成小疾，亦足敗吾勤。
定是朱衣吏，秉時欲舞文。
”亦佳作。
文叔，李易安父也。
文潛志言：“長女能詩，嫁趙明誠。
”又曰：“李文叔筆勢略與淇水相颉颃。
” 鮑吏部集 【宋汪藻浮溪集】 《鮑吏部集序》：括蒼鮑欽止既卒若幹年，其子延祖始裒欽止之詩文，為小集若幹卷。
屬藻序。
藻為之言曰：古之作者，無意于文也，理至而文則随之。
如印印泥，如風行冰上，縱橫錯綜，粲然而成者。
夫豈待繩削而後合哉？六經之書，皆是物也。
逮左氏傳春秋，屈原作離騷，始以文章自為一家，而稍與經分。
漢公孫弘、董仲舒、蕭望之、匡衡，以經術顯者也；司馬遷、相如、枚乘、王褒，以文章著者也。
當是時，已不能合而為一，況陵夷至于後世，流别而為六七，靡靡然入于流連光景之文哉？其去經也遠矣！本朝自熙甯元豐，士以談經相高，而黜雕蟲篆刻之習，庶幾其複古矣！然學者用意大過，文章之氣日衰。
欽止少從王氏學，又嘗見眉山蘇公，故其文汪洋闳肆，粹然一本于經；而筆力豪放，自見于馳騁之間，深入墨客騷人之域，于二者可謂兼之。
自黃魯直、張文潛沒，欽止之詩文獨行于世，而詩尤高妙清新。
每一篇出，士大夫口相傳以熟。
餘嘗恨未見其全書。
晚得此集，讀之曰：嗟乎！欽止于斯文，可謂毫發無遺恨矣！欽止諱慎由，欽止，其字也。
風度凝遠，如晉宋間人。
談笑風生，坐者皆屈。
家藏書萬馀卷，率手下雌黃，非雠得其真不止。
故當時諸公交口稱譽，且論薦之。
崇甯中，天子召見者數人，止獨偉視欽止。
即日，除尚書郎。
居無何，不合，去。
出為郡守部使者。
久之，方響用欽止，而欽止以疾廢于家矣。
故士大夫莫不惜其才不克施，而見于世者，特詩文而已也！故錄欽止之平生大概而并見之。
紹興十年六月二十八日，新安汪某序。