卷之五千八百四十
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世界。
如何是從空放下？門雲，填溝塞壑。
【頌古聯珠】 汾陽昭曰，古人抱志坐牛頭，信師說話示無休。
飽柴飽水安心靜，真正無私是趙州。
雪窦顯曰，牛頭峰頂鎖重雲，獨坐寥寥寄此身。
百鳥不來春又盡，不知誰是到庵人。
楊無為曰，紫氣氤氲透白雲，因逢宗匠指迷津。
銜花百鳥空惆怅，不見庵中舊主人。
祖印明曰，喧寂同為不二門，莫求無佛處稱尊。
寄言牛首庵中老，百鳥銜花禍有根。
一榻蕭然傍翠陰，盡扃松下冷沉沉。
懶融得到平常地，百鳥銜花無處尋。
天童覺曰，花鳥不來空過春，牛頭山上懶融人。
自心淨故元無作，放下許多閑苦辛。
張無盡曰，花落花開百鳥悲，庵前物是主人非。
桃源咫尺無尋處，一棹漁蓑寂寞歸。
夢庵信曰，寥寥風月卧煙霞。
百鳥從茲不獻花。
人義盡從貧處斷，世情遍向有錢家。
克符道者曰，六葉牛頭樹别栽，五天熊耳縱雲雷。
須知四祖乘機接，百鳥銜花去不來。
别峰印曰，水因有月方知靜，天為無雲始覺高。
獨坐孤峰休更問，此時難着一絲毫。
孤峰深曰，雨前不見華間葉，雨後渾無華底華。
蝴蝶紛紛過牆去，不知春色落誰家。
鐵山仁曰，著鞭騎馬去，空手步行歸。
寂寞庵前路，銜花鳥不飛。
橫川珙曰，學者疑心尚未休，飽柴飽水坐牛頭。
子期不用黃金鑄，末世知音有趙州。
漁父宿蘆花 【頌古聯珠】 東京天甯芙蓉道楷禅師，僧問，夜半正明，天曉不露。
如何是不露底事？師曰，滿船空載月，漁父宿蘆花。
丹霞淳曰，星流水國夜燃燈，月印江天明似鏡。
隐顯無私位不該，依稀拟動成偏正。
白馬入蘆花 【頌古聯珠】 洞山因僧問，如何是空劫已前自己？師曰，白馬入蘆花。
正堂辨曰，打起黃莺兒，莫教枝上啼。
幾回敬妾夢，不得到遼西。
明月蘆花 【碧岩錄】 垂示雲，以無師智發，無作妙用。
以無緣慈作，不請勝友。
向一句下，有殺有活。
於一機中，有縱有擒。
且道什麽人，曾恁麽來，試舉看，舉雲門示衆雲，乾坤之内，土曠，人稀，六合收不得。
宇宙之間，休向鬼窟裡作活計，蹉過了也。
中有一寶，在什麽處光生也。
切忌向鬼窟裡覓。
秘在形山。
拶點。
拈登籠向佛殿裡，擾可商量。
将三門來燈籠上，雲門大師是雲門道，乾坤之内，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。
且道，雲門意在釣竿頭，意在燈籠山。
此乃肇法師《寶藏論》數句。
雲門拈來示衆。
肇公時於後秦逍遙園造論，寫《維摩經》。
方知莊老，未盡其妙。
肇乃禮羅什為師，又參瓦棺寺跋陀婆羅菩薩。
從西天二十七祖處傳心印來，肇深造其堂奧。
肇一日遭難，臨刑之時，乞七日假，造《寶藏論》。
雲門便拈論中四句示衆，大意雲，如何以無價之寶，隐在陰界之中。
論中語言，皆與宗門說話相符。
合不見鏡清問曹山清虛之理。
畢竟無身時如何？山雲，理即如是事，作麽生。
清雲，如理如事。
山雲，瞞曹山一人即得，争柰諸聖眼何？清雲，若無諸聖眼，争知不恁麽。
山雲，官不容針，私通車馬。
所以道乾坤之内，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。
大意明人人具足，個個圓成。
雲門便拈來示衆，已是十分現成，不可更似座主相似，與你注解去。
他慈悲，更與你下注腳。
道拈燈籠向佛殿裡，将三門來燈籠上。
且道，雲門恁麽道，意作麽生。
不見古人雲，無明實性即佛性，幻化空身即法身。
又雲，即凡心而見佛心。
形山即是四大五蘊也。
中有一寶，秘在形山，所以道諸佛在心頭，迷人向外求，内懷無價寶，不識一生休。
又道，佛性堂堂顯現，住相有情難見。
若悟衆生無我，我面何殊佛面。
心是本來心，面是娘生面。
劫石可移動，個中無改變，有者隻認個，昭昭靈為寶。
隻是不得其用，亦不得其妙。
所以動轉不得，開撥不行。
古人道窮則變，變則通。
拈燈籠向佛殿裡，若是常情可測度得，将三門來燈籠上，還測度得麽？雲門與你一時打破情識，意想得失是非了也。
雪窦道，我愛韶陽新定機，一生與人抽釘拔楔。
又雲，曲木據位知幾何，利刀翦卻令人愛。
他道拈燈籠向佛殿裡，這一句已截斷了也。
又将三門來燈籠上，若論此事，如擊石火，似閃電光。
雲門道，汝若相當去，且覓個人路。
微塵諸佛在你腳跟下，三藏聖教在你舌頭上。
不如悟去。
好和尚，子莫妄想。
天是天，地是地，山是山，水是水，僧是僧，俗是俗。
良久雲，與我拈面前按山來看。
便有僧出問雲，學人見山是山，水是水，時如何？門雲三門，為什麽從這裡過？恐你死卻。
遂以手劃一劃雲，識得時是醍醐上味，若識不得，反為毒藥也。
所以道了了了時無可了，玄玄玄處直須呵。
雪窦又拈雲，乾坤之内，宇宙之間。
中有一寶，秘在形山。
挂在壁上，達磨九年不敢正眼目虛着。
而今衲僧要見，劈脊便棒。
看佗本分宗師，終不将實法系綴人。
玄沙雲，羅籠不肯住，呼喚不回頭。
雖然恁麽，也是靈龜曳尾，雪窦頌雲，看看，高着眼用，看作什麽，骊龍玩珠。
古岸何人把釣竿，孤危甚。
孤危壁立甚。
壁立，賊過後張弓，腦後見腮，莫與往來。
雲冉冉，打斷始得百匝千重，灸脂帽子，鹘臭布衫。
水漫漫，左之右之，前遮後擁。
明月蘆花君自看。
看者則瞎，若識得雲門語，便見雪窦末後句。
若識得雲門語，便見雪窦為人處。
他向雲門示衆，後面兩句，便與你下個注腳。
雲，看看，你便作瞠眉瞠眼會，且得沒交涉。
古人道靈光獨耀，迥脫根塵，體露真常，不拘文字，心性無染，本自圓成，但離妄緣，即如如佛。
若隻向瞠眉努眼處坐殺，豈能脫得根塵。
雪窦道，看看，雲門如在古岸，把釣竿相似。
雲又冉冉，水又漫漫，明月映蘆花，蘆花映明月。
正當恁麽時，且道是何境界。
若便直下見得前後，隻是一句相似。
【頌古聯珠】 白雲端曰，領上白雲舒複卷，天邊皓月去還來。
低頭卻入茅檐下，不覺呵呵笑幾回。
沩山秀曰，看看，野草閑花極撩亂，三月洞庭江上春，煙霄飛過蕭湘岸。
佛心才曰，帝網交羅幾萬般，形山消殒影團團。
拈來不是無尋處，隻在乾坤宇宙間。
圓悟勤曰，虎豹文章，麒麟頭角。
輝天燦地，堆山積嶽。
拶破面門兮，蓋色騎聲。
截斷羅籠兮，解粘去縛。
罷卻幹戈百草頭，萬裡秋天飛一鹗。
斷橋倫曰，隐隐煙村聞犬吠，欲尋尋不見人家。
忽於橋斷溪回處，流出碧桃三四花。
文陀羅花 【般若經】 釋提桓因化作文陀羅花，取持散佛。
綿上鋪花 【頌古聯珠】 五祖演雲，太平即不然，若立一塵，法堂前草深一丈。
不立一塵，錦上鋪花。
何也？不見道。
雪岩欽曰，九九八十一窮漢，受罪畢，才拟展腳眠。
蚊虱虼蚤出，且看雙故更雙收，有底歡聲有底愁，一切聖賢如電拂。
大幹沙界海中漚。
竹屋簡曰，家國分明得自由，盛衰全在一塵妝。
将軍戰馬眠方熟，野草從教滿地愁。
偈言覺花 【玉融新對】 東京智海佛印禅師僧曰，諸法寂滅相，不可以言宣。
選佛場開如舉唱，師雲，覺花綻處千林秀，佛日圓時萬象融。
又益州甘露舒禅師覺花偈曰，慧澤真飙習習回，春生覺樹覺花開。
芬芬性地誰能識，郁郁香風遍九垓。
如何是從空放下？門雲，填溝塞壑。
【頌古聯珠】 汾陽昭曰，古人抱志坐牛頭，信師說話示無休。
飽柴飽水安心靜，真正無私是趙州。
雪窦顯曰，牛頭峰頂鎖重雲，獨坐寥寥寄此身。
百鳥不來春又盡，不知誰是到庵人。
楊無為曰，紫氣氤氲透白雲，因逢宗匠指迷津。
銜花百鳥空惆怅，不見庵中舊主人。
祖印明曰，喧寂同為不二門，莫求無佛處稱尊。
寄言牛首庵中老，百鳥銜花禍有根。
一榻蕭然傍翠陰，盡扃松下冷沉沉。
懶融得到平常地，百鳥銜花無處尋。
天童覺曰，花鳥不來空過春，牛頭山上懶融人。
自心淨故元無作，放下許多閑苦辛。
張無盡曰，花落花開百鳥悲，庵前物是主人非。
桃源咫尺無尋處，一棹漁蓑寂寞歸。
夢庵信曰，寥寥風月卧煙霞。
百鳥從茲不獻花。
人義盡從貧處斷，世情遍向有錢家。
克符道者曰，六葉牛頭樹别栽，五天熊耳縱雲雷。
須知四祖乘機接，百鳥銜花去不來。
别峰印曰，水因有月方知靜，天為無雲始覺高。
獨坐孤峰休更問，此時難着一絲毫。
孤峰深曰，雨前不見華間葉，雨後渾無華底華。
蝴蝶紛紛過牆去，不知春色落誰家。
鐵山仁曰，著鞭騎馬去，空手步行歸。
寂寞庵前路，銜花鳥不飛。
橫川珙曰，學者疑心尚未休，飽柴飽水坐牛頭。
子期不用黃金鑄，末世知音有趙州。
漁父宿蘆花 【頌古聯珠】 東京天甯芙蓉道楷禅師，僧問，夜半正明，天曉不露。
如何是不露底事？師曰，滿船空載月，漁父宿蘆花。
丹霞淳曰，星流水國夜燃燈，月印江天明似鏡。
隐顯無私位不該，依稀拟動成偏正。
白馬入蘆花 【頌古聯珠】 洞山因僧問，如何是空劫已前自己？師曰，白馬入蘆花。
正堂辨曰，打起黃莺兒，莫教枝上啼。
幾回敬妾夢，不得到遼西。
明月蘆花 【碧岩錄】 垂示雲，以無師智發，無作妙用。
以無緣慈作，不請勝友。
向一句下，有殺有活。
於一機中，有縱有擒。
且道什麽人，曾恁麽來，試舉看，舉雲門示衆雲，乾坤之内，土曠，人稀，六合收不得。
宇宙之間，休向鬼窟裡作活計，蹉過了也。
中有一寶，在什麽處光生也。
切忌向鬼窟裡覓。
秘在形山。
拶點。
拈登籠向佛殿裡，擾可商量。
将三門來燈籠上，雲門大師是雲門道，乾坤之内，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。
且道，雲門意在釣竿頭，意在燈籠山。
此乃肇法師《寶藏論》數句。
雲門拈來示衆。
肇公時於後秦逍遙園造論，寫《維摩經》。
方知莊老，未盡其妙。
肇乃禮羅什為師，又參瓦棺寺跋陀婆羅菩薩。
從西天二十七祖處傳心印來，肇深造其堂奧。
肇一日遭難，臨刑之時，乞七日假，造《寶藏論》。
雲門便拈論中四句示衆，大意雲，如何以無價之寶，隐在陰界之中。
論中語言，皆與宗門說話相符。
合不見鏡清問曹山清虛之理。
畢竟無身時如何？山雲，理即如是事，作麽生。
清雲，如理如事。
山雲，瞞曹山一人即得，争柰諸聖眼何？清雲，若無諸聖眼，争知不恁麽。
山雲，官不容針，私通車馬。
所以道乾坤之内，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。
大意明人人具足，個個圓成。
雲門便拈來示衆，已是十分現成，不可更似座主相似，與你注解去。
他慈悲，更與你下注腳。
道拈燈籠向佛殿裡，将三門來燈籠上。
且道，雲門恁麽道，意作麽生。
不見古人雲，無明實性即佛性，幻化空身即法身。
又雲，即凡心而見佛心。
形山即是四大五蘊也。
中有一寶，秘在形山，所以道諸佛在心頭，迷人向外求，内懷無價寶，不識一生休。
又道，佛性堂堂顯現，住相有情難見。
若悟衆生無我，我面何殊佛面。
心是本來心，面是娘生面。
劫石可移動，個中無改變，有者隻認個，昭昭靈為寶。
隻是不得其用，亦不得其妙。
所以動轉不得，開撥不行。
古人道窮則變，變則通。
拈燈籠向佛殿裡，若是常情可測度得，将三門來燈籠上，還測度得麽？雲門與你一時打破情識，意想得失是非了也。
雪窦道，我愛韶陽新定機，一生與人抽釘拔楔。
又雲，曲木據位知幾何，利刀翦卻令人愛。
他道拈燈籠向佛殿裡，這一句已截斷了也。
又将三門來燈籠上，若論此事，如擊石火，似閃電光。
雲門道，汝若相當去，且覓個人路。
微塵諸佛在你腳跟下，三藏聖教在你舌頭上。
不如悟去。
好和尚，子莫妄想。
天是天，地是地，山是山，水是水，僧是僧，俗是俗。
良久雲，與我拈面前按山來看。
便有僧出問雲，學人見山是山，水是水，時如何？門雲三門，為什麽從這裡過？恐你死卻。
遂以手劃一劃雲，識得時是醍醐上味，若識不得，反為毒藥也。
所以道了了了時無可了，玄玄玄處直須呵。
雪窦又拈雲，乾坤之内，宇宙之間。
中有一寶，秘在形山。
挂在壁上，達磨九年不敢正眼目虛着。
而今衲僧要見，劈脊便棒。
看佗本分宗師，終不将實法系綴人。
玄沙雲，羅籠不肯住，呼喚不回頭。
雖然恁麽，也是靈龜曳尾，雪窦頌雲，看看，高着眼用，看作什麽，骊龍玩珠。
古岸何人把釣竿，孤危甚。
孤危壁立甚。
壁立，賊過後張弓，腦後見腮，莫與往來。
雲冉冉，打斷始得百匝千重，灸脂帽子，鹘臭布衫。
水漫漫，左之右之，前遮後擁。
明月蘆花君自看。
看者則瞎，若識得雲門語，便見雪窦末後句。
若識得雲門語，便見雪窦為人處。
他向雲門示衆，後面兩句，便與你下個注腳。
雲，看看，你便作瞠眉瞠眼會，且得沒交涉。
古人道靈光獨耀，迥脫根塵，體露真常，不拘文字，心性無染，本自圓成，但離妄緣，即如如佛。
若隻向瞠眉努眼處坐殺，豈能脫得根塵。
雪窦道，看看，雲門如在古岸，把釣竿相似。
雲又冉冉，水又漫漫，明月映蘆花，蘆花映明月。
正當恁麽時，且道是何境界。
若便直下見得前後，隻是一句相似。
【頌古聯珠】 白雲端曰，領上白雲舒複卷，天邊皓月去還來。
低頭卻入茅檐下，不覺呵呵笑幾回。
沩山秀曰，看看，野草閑花極撩亂，三月洞庭江上春，煙霄飛過蕭湘岸。
佛心才曰，帝網交羅幾萬般，形山消殒影團團。
拈來不是無尋處，隻在乾坤宇宙間。
圓悟勤曰，虎豹文章，麒麟頭角。
輝天燦地，堆山積嶽。
拶破面門兮，蓋色騎聲。
截斷羅籠兮，解粘去縛。
罷卻幹戈百草頭，萬裡秋天飛一鹗。
斷橋倫曰，隐隐煙村聞犬吠，欲尋尋不見人家。
忽於橋斷溪回處，流出碧桃三四花。
文陀羅花 【般若經】 釋提桓因化作文陀羅花，取持散佛。
綿上鋪花 【頌古聯珠】 五祖演雲，太平即不然，若立一塵，法堂前草深一丈。
不立一塵，錦上鋪花。
何也？不見道。
雪岩欽曰，九九八十一窮漢，受罪畢，才拟展腳眠。
蚊虱虼蚤出，且看雙故更雙收，有底歡聲有底愁，一切聖賢如電拂。
大幹沙界海中漚。
竹屋簡曰，家國分明得自由，盛衰全在一塵妝。
将軍戰馬眠方熟，野草從教滿地愁。
偈言覺花 【玉融新對】 東京智海佛印禅師僧曰，諸法寂滅相，不可以言宣。
選佛場開如舉唱，師雲，覺花綻處千林秀，佛日圓時萬象融。
又益州甘露舒禅師覺花偈曰，慧澤真飙習習回，春生覺樹覺花開。
芬芬性地誰能識，郁郁香風遍九垓。