卷之九百六
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【文獻通考】
《曹唐詩》一卷。
晁氏曰：唐曹唐，字堯賓。
桂州人。
初為道士，感通中為府從事，卒。
作遊仙詩百編，或靳之曰：“堯實嘗作鬼詩。
”唐曰“何也？”“井底有天春寂寂，人間無路月茫茫，非鬼詩而何？”唐乃大哂。
今集中不見，然他詩及神仙者尚多。
陳氏曰：唐有大小遊仙詩。
任藩詩 【文獻通考】 《任藩集》一卷。
陳氏曰：唐任藩撰，或作“翻客居天台，有宿蛤帻山”絕句，為人所稱。
今城中巾子山也。
後村劉氏曰：唐任藩詩存者五言十首而已。
然多佳句，“衆鳥巳歸樹，旅人猶過山。
”贈僧雲“半頂發根白，一生心地清。
”居然可愛。
今人動千百首而無一可傳者。
方幹詩 【文獻通考】 《方幹詩集》一卷。
晁氏曰：唐方幹，字雄飛。
歙人。
唐末舉進士不第，隐鏡湖上。
徐凝有詩名，一見于器之，授以詩律。
其貌寝陋，又兔阙而喜淩侮，嘗谒廉帥，誤三拜，人号方三拜。
将薦于朝而卒。
門人谥玄英先生，其甥楊，與孫編次遺詩，王贊為序，又為《玄英先生傳》附。
王德輿詩 【文獻通考】 《王德輿詩》一卷。
晁氏曰：唐王德輿集。
有次韻和鄭畋詩，知其懿僖間人也。
沈彬詩 【文獻通考】 《沈彬集》一卷。
晁氏曰：南唐沈彬，保大中以尚書郎緻仕，居高安，集中有《與韋莊杜光庭貫休詩》，唐末三人皆在蜀，疑其同時避亂，嘗入蜀雲。
上李山水圖詩在焉。
熊詩 【文獻通考】 熊《屠龍集》五卷。
晁氏曰：晉熊，後唐清泰二年進士。
為延安劉景岩從事。
天福中說景岩歸朝。
擢右司谏，坐累，黜上津。
今集有陶谷序，陳沆賞早梅雲：“一夜欲開盡，百花猶未知”。
曰，太妃容德于是乎在。
陳氏曰：集中多下第詩。
蓋老于場屋者。
杜荀鶴詩 【文獻通考】 杜荀鶴《唐風集》十卷。
晁氏曰，唐杜荀鶴，池州人。
大順二年進士。
善為詞句切理，宣州田君頁重之，嘗以箋問，至梁祖薦為翰林學士主客員外，恃勢侮易缙紳，衆怒欲殺之而未及。
天初病卒。
有顧雲序荀鶴，自号九華山人。
陳錄作三卷。
《幕府燕談》：杜荀鶴詩鄙俚近俗，惟宮詞為唐第一。
雲：“早被婵娟誤，欲妝臨鏡慵。
承恩不在貌，教妾若為容。
風暖鳥聲碎日高花影重。
年年越溪女，相憶采芙蓉”。
故諺雲，“杜詩三百首，惟在一聯中，正謂“風暖日高”之句。
此句《歐公詩話》以為周樸詩。
詠史詩 【楊龜山集】 《謝君詠史詩序》：君子種學績文。
稽諸前言往行。
參以古今之變，非徒侈聞見而已，将以畜德而廣業也。
昔在堯舜之為君，禹稷臯陶之為臣，相與都俞廟堂之上，共熙帝載。
亦惟稽古耳。
況其下者乎！然自漢魏而來，更五代之季，述史者皆有善善惡惡之意。
然而論不詭于聖人者無幾矣。
士之欲稽古者，将安取正乎？楊子曰：好書而不要之仲尼，書肆也。
信哉是言。
古之人，度在身，操之以驗物則審矣；鏡在心，故物來而明之，妍媸無逃焉。
夫不知明善以誠身，而欲以一言訂古人之是非，未有能者也。
婁川居士謝君，一日走仆緻書踵吾門，以其書著詠史詩，合二編，屬予為序，予聞謝君積十年之勤，窮探博取而成此詩。
其用力多矣。
夫自溷于闾閻阡陌之中，與編戶齊民為伍，乃獨超然遠覽，究知前世興衰治亂，賢人哲士之終始，與世之老師宿儒并驅争先，豈易得哉！故予喜其為人而樂為之道也。
其詩詞遒麗可觀，與夫是非褒貶，覽者當自有得也。
【黃文獻公集】 《徐氏詠史詩後序》：孟子曰：王者之迹熄而詩亡，詩亡然後春秋作。
蓋古昔盛時之為詩，薦于郊廟，則有以見其盛德。
于朝廷，則有以知其政之廢興。
施于邦國鄉人，則出于上而被于下者，又有以為教。
及其衰也，先王之政教号令雖不行，而流風遺俗有未盡泯，是以風雅之變，往往陳古以刺今。
至于王澤竭盡而無餘，其詩始不足以使人創艾而興起，故曰詩亡。
聖人不得已，因魯史作《春秋》，褒善貶惡以示勸戒，是則詩已亡，而其可使人創艾興起者賴《春秋》而猶存也。
後之君子有作，其文則史，其義則于《春秋》無取焉。
仁人志士，覽其事而有慨于心，莫不為之發憤壹郁嗟歎而詠歌之。
然或因一人，或因一事以為言，若王仲宣曹子建之于三良，張景陽之于二疏，謝宣遠之于張子房，虞子陽之于霍将軍是已。
惟左太沖所賦，頗及戰國秦漢事，未有窮搜極讨，上下古今，備究其得失而無遺者。
唐之詩人，間有興懷陳迹，章聯句續，至于累百而止。
顧其言多卑近，徒以資兒童之口耳，于名教何預乎？蘭溪徐公，夙有聞家庭所傳先儒道德性命之說。
而尤精于史學。
凡司馬氏《資治通鑒》所紀君臣事實，可以寓褒貶而存勸戒者，人為一詩，總若幹首，大義炳然，一本乎聖經之旨，誠有功于名教者也。
《春秋》作于詩之既亡，而詩之能使人創艾興起者，乃複見于《春秋》絕筆。
千百年之後，豈非先民性情之正有不亡者存，詩與《春秋》，固可疊相為用乎？公殁已久，仲子津始出其詩來。
許先生謙，張君樞為序，以傳不鄙，謂某盍為後序。
某竊觀先師朱子感興之作，提前史之要領，為言至約而有關于名教甚大。
朱子嘗謂學不可徒博，亦不可徑約，今也學者不由公之博，何以入朱子之約乎！是用志諸末簡，以谂于同志，其亦以為然否？公諱金旬，字秉國。
其父兄師友源流之懿見于前序者。
此不具。
【衛宗武秋聲集】 《題柯提幹詠史詩》：詩自蘇李而降，為曹劉，為顔謝，顔謝已失之纖麗矣。
嗣是以下。
浸不古若。
孔聖删詩，存者三百五篇，豈特以其辭章之美，而為聲歌之飾哉！禮義所止，風化所關。
誦之者有所感發，則油然易直子諒之心生，渙然鄙悖之氣釋。
繇其美剌，審其得失，則為國者知所以恐懼修省，故曰可以興可以觀。
”後之為詩者，研一韻以為工，一語以為巧，華靡相先，浮誇取勝，徒務竊區區之名，而無補于世教。
前代論者，以“深心主卉木，遠緻極風雲”譏之。
而謂之淫辭破典，可以其說為非欤！若夫即前史紀述古人出處雲為，而其邪正是非臧否，或因已著之詳，或究未發之蘊，而斂之章句，嚴筆削于隻字，剪繁蕪于片辭，表善伐惡而情靡隐遁，言足勸懲。
則豈不愈于雕锼物象，娛弄光景者哉？全愚柯君出示詠史百絕，其間去取固雖有當否，而言議要不乖乎正，毫端予奪，清風激楊，可使德人節士，益自奮厲。
而頑懦之夫以廉以立，是豈泛泛之吟，可同日語邪？竊聞續筆四倍其加多，胡曾當辟易下風矣。
恨未及隽，永焉此編，披玩已久，歎尚之餘，爰書此以複歸之。
【葛勝仲丹陽集】 《跋胡待制舜陟詠史詩》：閱史者病文字闳闊，不能博記，闵爽之士則能記矣，又未必能習複品藻，以裨。
史阙，而示勸戒。
故士以史學著稱者幾希。
新安胡公汝明，自其先君子以淹貫衆史聞缙紳，故公目濡耳染，有殚見洽聞之譽。
所論著甚豐，間以餘意，為詠史三百篇。
而所存者什四，數千載間臣主行事，出新意以泾渭之，迥超衆儒議論之表，信一代之佳筆也。
昔之風人固多詠史，若謝宣遠之賦子房，左太沖之述荊轲，曹子建之賦三良，盧谌之賦蔺相如，皆辭費而意窮。
至若立已意以稱貶，勢若傾五河而不出二十八字，非老于文學者能之乎？公自禦史府南榻出帥方面，推移數道，谙練兵法，遭時艱危，懔然有班超傅介子之志。
而阒外之寄，未颛其用，故小詩中，每緻意焉。
紹興甲寅，偶同寓寶溪，蒙示詩編俾題其末，既熟觀而歸其書胡氏。
羅隐詩 【文獻通考】 《羅江東集》十卷。
陳氏曰：唐羅隐昭谏撰。
劉滄詩 【文獻通考】 《劉滄詩》一卷。
晁氏曰：唐劉滄，字蘊靈。
大中八年進士。
詩頗清麗。
句法絕類趙嘏。
曹松詩 【文獻通考】 《曹松集》一卷。
晁氏曰：唐曹松，夢徵也。
舒州人。
學賈島為詩。
天複元年，與王希羽、劉象、柯崇、鄭希顔同登第。
年皆七十餘，号五老榜。
時以新平内難聞放進士喜，特敕授校書郎而卒。
陳氏曰：别本與印本互有詳略，但别本《大遠仙》十三首，乃曹唐詩也。
羅虬詩 【文獻通考】 羅虬氏《紅兒詩》一卷。
晁氏曰：唐羅虬撰，皇朝方性天注。
虬詞藻富贍，與其族人隐、邺齊名，時号“三羅”。
從州李孝恭，籍中有杜紅兒者善歌，常為副使者屬意，副使聘鄰道，虬請紅兒歌，贈之以彩。
孝恭不令受，虬怒，拂衣起，诘旦手刃之。
既而追其冤，作絕句詩百篇，借古人以比其豔，盛行于世。
唐彥謙詩 【文獻通考】 唐彥謙《鹿門詩》一卷。
晁氏曰：唐唐彥謙，字茂邺，并州人。
鹹通末進士。
中和王仲榮表河中從事，曆節度副使，晉、绛二州剌史。
仲榮遇害，貶漢中掾。
興元楊守亮留署判官，遷副使阆壁剌史卒。
彥謙才高負氣，無所摧屈，博學多藝，尤能七言詩。
師溫庭筠，故格體類之，世稱“耳聞明主提三尺眼見愚民盜一杯”蓋彥謙句也。
自号“鹿門先生”。
有薛廷序。
後村劉氏曰：楊劉諸人，師李義山可也。
又師唐彥謙。
唐詩雖雕琢對偶，然求如“一杯三尺”之聯，惜不多見。
五言叙亂離雲：“不見泥涵谷，俄驚火建章。
剪茅行殿濕，伐柏舊陵香。
”語猶渾成，未甚破碎。
若《西昆酬唱集》，對偶字面雖工，而佳句可錄者殊少，宜為歐公所厭也。
晁氏曰：唐曹唐，字堯賓。
桂州人。
初為道士，感通中為府從事，卒。
作遊仙詩百編，或靳之曰：“堯實嘗作鬼詩。
”唐曰“何也？”“井底有天春寂寂，人間無路月茫茫，非鬼詩而何？”唐乃大哂。
今集中不見，然他詩及神仙者尚多。
陳氏曰：唐有大小遊仙詩。
任藩詩 【文獻通考】 《任藩集》一卷。
陳氏曰：唐任藩撰，或作“翻客居天台，有宿蛤帻山”絕句，為人所稱。
今城中巾子山也。
後村劉氏曰：唐任藩詩存者五言十首而已。
然多佳句，“衆鳥巳歸樹，旅人猶過山。
”贈僧雲“半頂發根白，一生心地清。
”居然可愛。
今人動千百首而無一可傳者。
方幹詩 【文獻通考】 《方幹詩集》一卷。
晁氏曰：唐方幹，字雄飛。
歙人。
唐末舉進士不第，隐鏡湖上。
徐凝有詩名，一見于器之，授以詩律。
其貌寝陋，又兔阙而喜淩侮，嘗谒廉帥，誤三拜，人号方三拜。
将薦于朝而卒。
門人谥玄英先生，其甥楊，與孫編次遺詩，王贊為序，又為《玄英先生傳》附。
王德輿詩 【文獻通考】 《王德輿詩》一卷。
晁氏曰：唐王德輿集。
有次韻和鄭畋詩，知其懿僖間人也。
沈彬詩 【文獻通考】 《沈彬集》一卷。
晁氏曰：南唐沈彬，保大中以尚書郎緻仕，居高安，集中有《與韋莊杜光庭貫休詩》，唐末三人皆在蜀，疑其同時避亂，嘗入蜀雲。
上李山水圖詩在焉。
熊詩 【文獻通考】 熊《屠龍集》五卷。
晁氏曰：晉熊，後唐清泰二年進士。
為延安劉景岩從事。
天福中說景岩歸朝。
擢右司谏，坐累，黜上津。
今集有陶谷序，陳沆賞早梅雲：“一夜欲開盡，百花猶未知”。
曰，太妃容德于是乎在。
陳氏曰：集中多下第詩。
蓋老于場屋者。
杜荀鶴詩 【文獻通考】 杜荀鶴《唐風集》十卷。
晁氏曰，唐杜荀鶴，池州人。
大順二年進士。
善為詞句切理，宣州田君頁重之，嘗以箋問，至梁祖薦為翰林學士主客員外，恃勢侮易缙紳，衆怒欲殺之而未及。
天初病卒。
有顧雲序荀鶴，自号九華山人。
陳錄作三卷。
《幕府燕談》：杜荀鶴詩鄙俚近俗，惟宮詞為唐第一。
雲：“早被婵娟誤，欲妝臨鏡慵。
承恩不在貌，教妾若為容。
風暖鳥聲碎日高花影重。
年年越溪女，相憶采芙蓉”。
故諺雲，“杜詩三百首，惟在一聯中，正謂“風暖日高”之句。
此句《歐公詩話》以為周樸詩。
詠史詩 【楊龜山集】 《謝君詠史詩序》：君子種學績文。
稽諸前言往行。
參以古今之變，非徒侈聞見而已，将以畜德而廣業也。
昔在堯舜之為君，禹稷臯陶之為臣，相與都俞廟堂之上，共熙帝載。
亦惟稽古耳。
況其下者乎！然自漢魏而來，更五代之季，述史者皆有善善惡惡之意。
然而論不詭于聖人者無幾矣。
士之欲稽古者，将安取正乎？楊子曰：好書而不要之仲尼，書肆也。
信哉是言。
古之人，度在身，操之以驗物則審矣；鏡在心，故物來而明之，妍媸無逃焉。
夫不知明善以誠身，而欲以一言訂古人之是非，未有能者也。
婁川居士謝君，一日走仆緻書踵吾門，以其書著詠史詩，合二編，屬予為序，予聞謝君積十年之勤，窮探博取而成此詩。
其用力多矣。
夫自溷于闾閻阡陌之中，與編戶齊民為伍，乃獨超然遠覽，究知前世興衰治亂，賢人哲士之終始，與世之老師宿儒并驅争先，豈易得哉！故予喜其為人而樂為之道也。
其詩詞遒麗可觀，與夫是非褒貶，覽者當自有得也。
【黃文獻公集】 《徐氏詠史詩後序》：孟子曰：王者之迹熄而詩亡，詩亡然後春秋作。
蓋古昔盛時之為詩，薦于郊廟，則有以見其盛德。
于朝廷，則有以知其政之廢興。
施于邦國鄉人，則出于上而被于下者，又有以為教。
及其衰也，先王之政教号令雖不行，而流風遺俗有未盡泯，是以風雅之變，往往陳古以刺今。
至于王澤竭盡而無餘，其詩始不足以使人創艾而興起，故曰詩亡。
聖人不得已，因魯史作《春秋》，褒善貶惡以示勸戒，是則詩已亡，而其可使人創艾興起者賴《春秋》而猶存也。
後之君子有作，其文則史，其義則于《春秋》無取焉。
仁人志士，覽其事而有慨于心，莫不為之發憤壹郁嗟歎而詠歌之。
然或因一人，或因一事以為言，若王仲宣曹子建之于三良，張景陽之于二疏，謝宣遠之于張子房，虞子陽之于霍将軍是已。
惟左太沖所賦，頗及戰國秦漢事，未有窮搜極讨，上下古今，備究其得失而無遺者。
唐之詩人，間有興懷陳迹，章聯句續，至于累百而止。
顧其言多卑近，徒以資兒童之口耳，于名教何預乎？蘭溪徐公，夙有聞家庭所傳先儒道德性命之說。
而尤精于史學。
凡司馬氏《資治通鑒》所紀君臣事實，可以寓褒貶而存勸戒者，人為一詩，總若幹首，大義炳然，一本乎聖經之旨，誠有功于名教者也。
《春秋》作于詩之既亡，而詩之能使人創艾興起者，乃複見于《春秋》絕筆。
千百年之後，豈非先民性情之正有不亡者存，詩與《春秋》，固可疊相為用乎？公殁已久，仲子津始出其詩來。
許先生謙，張君樞為序，以傳不鄙，謂某盍為後序。
某竊觀先師朱子感興之作，提前史之要領，為言至約而有關于名教甚大。
朱子嘗謂學不可徒博，亦不可徑約，今也學者不由公之博，何以入朱子之約乎！是用志諸末簡，以谂于同志，其亦以為然否？公諱金旬，字秉國。
其父兄師友源流之懿見于前序者。
此不具。
【衛宗武秋聲集】 《題柯提幹詠史詩》：詩自蘇李而降，為曹劉，為顔謝，顔謝已失之纖麗矣。
嗣是以下。
浸不古若。
孔聖删詩，存者三百五篇，豈特以其辭章之美，而為聲歌之飾哉！禮義所止，風化所關。
誦之者有所感發，則油然易直子諒之心生，渙然鄙悖之氣釋。
繇其美剌，審其得失，則為國者知所以恐懼修省，故曰可以興可以觀。
”後之為詩者，研一韻以為工，一語以為巧，華靡相先，浮誇取勝，徒務竊區區之名，而無補于世教。
前代論者，以“深心主卉木，遠緻極風雲”譏之。
而謂之淫辭破典，可以其說為非欤！若夫即前史紀述古人出處雲為，而其邪正是非臧否，或因已著之詳，或究未發之蘊，而斂之章句，嚴筆削于隻字，剪繁蕪于片辭，表善伐惡而情靡隐遁，言足勸懲。
則豈不愈于雕锼物象，娛弄光景者哉？全愚柯君出示詠史百絕，其間去取固雖有當否，而言議要不乖乎正，毫端予奪，清風激楊，可使德人節士，益自奮厲。
而頑懦之夫以廉以立，是豈泛泛之吟，可同日語邪？竊聞續筆四倍其加多，胡曾當辟易下風矣。
恨未及隽，永焉此編，披玩已久，歎尚之餘，爰書此以複歸之。
【葛勝仲丹陽集】 《跋胡待制舜陟詠史詩》：閱史者病文字闳闊，不能博記，闵爽之士則能記矣，又未必能習複品藻，以裨。
史阙，而示勸戒。
故士以史學著稱者幾希。
新安胡公汝明，自其先君子以淹貫衆史聞缙紳，故公目濡耳染，有殚見洽聞之譽。
所論著甚豐，間以餘意，為詠史三百篇。
而所存者什四，數千載間臣主行事，出新意以泾渭之，迥超衆儒議論之表，信一代之佳筆也。
昔之風人固多詠史，若謝宣遠之賦子房，左太沖之述荊轲，曹子建之賦三良，盧谌之賦蔺相如，皆辭費而意窮。
至若立已意以稱貶，勢若傾五河而不出二十八字，非老于文學者能之乎？公自禦史府南榻出帥方面，推移數道，谙練兵法，遭時艱危，懔然有班超傅介子之志。
而阒外之寄，未颛其用，故小詩中，每緻意焉。
紹興甲寅，偶同寓寶溪，蒙示詩編俾題其末，既熟觀而歸其書胡氏。
羅隐詩 【文獻通考】 《羅江東集》十卷。
陳氏曰：唐羅隐昭谏撰。
劉滄詩 【文獻通考】 《劉滄詩》一卷。
晁氏曰：唐劉滄，字蘊靈。
大中八年進士。
詩頗清麗。
句法絕類趙嘏。
曹松詩 【文獻通考】 《曹松集》一卷。
晁氏曰：唐曹松，夢徵也。
舒州人。
學賈島為詩。
天複元年，與王希羽、劉象、柯崇、鄭希顔同登第。
年皆七十餘，号五老榜。
時以新平内難聞放進士喜，特敕授校書郎而卒。
陳氏曰：别本與印本互有詳略，但别本《大遠仙》十三首，乃曹唐詩也。
羅虬詩 【文獻通考】 羅虬氏《紅兒詩》一卷。
晁氏曰：唐羅虬撰，皇朝方性天注。
虬詞藻富贍，與其族人隐、邺齊名，時号“三羅”。
從州李孝恭，籍中有杜紅兒者善歌，常為副使者屬意，副使聘鄰道，虬請紅兒歌，贈之以彩。
孝恭不令受，虬怒，拂衣起，诘旦手刃之。
既而追其冤，作絕句詩百篇，借古人以比其豔，盛行于世。
唐彥謙詩 【文獻通考】 唐彥謙《鹿門詩》一卷。
晁氏曰：唐唐彥謙，字茂邺，并州人。
鹹通末進士。
中和王仲榮表河中從事，曆節度副使，晉、绛二州剌史。
仲榮遇害，貶漢中掾。
興元楊守亮留署判官，遷副使阆壁剌史卒。
彥謙才高負氣，無所摧屈，博學多藝，尤能七言詩。
師溫庭筠，故格體類之，世稱“耳聞明主提三尺眼見愚民盜一杯”蓋彥謙句也。
自号“鹿門先生”。
有薛廷序。
後村劉氏曰：楊劉諸人，師李義山可也。
又師唐彥謙。
唐詩雖雕琢對偶，然求如“一杯三尺”之聯，惜不多見。
五言叙亂離雲：“不見泥涵谷，俄驚火建章。
剪茅行殿濕，伐柏舊陵香。
”語猶渾成，未甚破碎。
若《西昆酬唱集》，對偶字面雖工，而佳句可錄者殊少，宜為歐公所厭也。