鏟共大觀

倘使常常提起這些來，也許未免會短壯士之氣。

    但是，革命被頭挂退的事是很少有的，革命的完結，大概隻由于投機者的潛入。

    也就是内裡蛀空。

    這并非指赤化，任何主義的革命都如此。

    但不是正因為黑暗，正因為沒有出路，所以要革命的幺？倘必須前面貼着“光明”和“出路”的包票，這才雄赳赳地去革命，那就不但不是革命者，簡直連投機家都不如了。

    雖是投機，成敗之數也不能預蔔的。

     我臨末還要揭出一點黑暗，是我們中國現在（現在！不是超時代的）的民衆，其實還不很管什幺黨，隻要看“頭”和“女屍”。

    隻要有，無論誰的都有人看，拳匪之亂，清末黨獄〔５〕，民二〔６〕，去年和今年，在這短短的二十年中，我已經目睹或耳聞了好幾次了。

     四月十日。

     〔１〕本篇最初發表于一九二八年四月三十日《語絲》第四卷第十八期。

     〔２〕《申報》的這則通訊題為《湘省共産黨省委會破獲》，下面的兩句引語是它的副題。

     〔３〕“為藝術的藝術”最早由十九世紀法國作家戈蒂葉提出的一種資産階級文藝觀點（見小說《莫班小姐》序）。

    它認為藝術應該超越一切功利而存在，創作的目的在于藝術本身，與社會政治無關。

    創造社早期也曾提過這類主張。

     〔４〕羅喀綏夫斯奇（DAXAPK]I_GLSOJ\，１８７４—１９３０）現譯羅憂夫斯基，蘇聯文學史家,他在一九二五年出版的《當代俄羅斯文學·契诃夫與新的道路》中說：“托爾斯泰批評安特列夫道：‘他想吓我，然而并不怕’，那幺關于契诃夫，我們卻可以相反地說，‘他不吓我們，然而很怕人’。

    ” 〔５〕清末黨獄指清政府對革命黨人的迫害，如囚禁章太炎、鄒容，殺害秋瑾、徐錫麟等。

     〔６〕民二民國二年（１９１３），孫中山領導廣東、江西、安徽等省讨伐袁世凱，在此前後，袁世凱殺害了許多革命者。