“革命軍馬前卒”和“落伍者”
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西湖博覽會〔2〕上要設先烈博物館了,在征求遺物。
這是不可少的盛舉,沒有先烈,現在還拖着辮子也說不定的,更那能如此自在。
但所征求的,末後又有“落伍者的醜史”,卻有些古怪了。
仿佛要令人于飲水思源以後,再喝一口髒水,曆親芳烈之餘,添嗅一下臭氣似的。
而所征求的“落伍者的醜史”的目錄中,又有“鄒容〔3〕的事實”,那可更加有些古怪了。
如果印本沒有錯而鄒容不是别一人,那幺,據我所知道,大概是這樣的:他在滿清時,做了一本《革命軍》〔4〕,鼓吹排滿,所以自署曰“革命軍馬前卒鄒容”。
後來從日本回國,在上海被捕,死在西牢裡了,其時蓋在一九○二年。
自然,他所主張的不過是民族革命,未曾想到共和,自然更不知道三民主義〔5〕,當然也不知道共産主義。
但這是大家應該原諒他的,因為他死得太早了,他死了的明年,同盟會〔6〕才成立。
聽說中山先生的自叙上就提起他的,〔7〕開目錄的諸公,何妨于公餘之暇,去查一查呢? 後烈實在前進得快,二十五年前的事,就已經茫然了,可謂美史也已。
二月十七日。
〔1〕本篇最初發表于一九二九年三月十八日《語絲》第五卷第二期。
〔2〕西湖博覽會當時國民黨浙江省政府建設廳主辦的一個交流物資性質的展覽會,一九二九年六月六日在杭州西湖開幕,内設“革命紀念館”。
開幕前曾在報紙上刊登“征集革命紀念品”的廣告。
〔3〕鄒容(1885—1905)字蔚丹,四川巴縣人,清末革命家。
一九○二年春留學日本,積
這是不可少的盛舉,沒有先烈,現在還拖着辮子也說不定的,更那能如此自在。
但所征求的,末後又有“落伍者的醜史”,卻有些古怪了。
仿佛要令人于飲水思源以後,再喝一口髒水,曆親芳烈之餘,添嗅一下臭氣似的。
而所征求的“落伍者的醜史”的目錄中,又有“鄒容〔3〕的事實”,那可更加有些古怪了。
如果印本沒有錯而鄒容不是别一人,那幺,據我所知道,大概是這樣的:他在滿清時,做了一本《革命軍》〔4〕,鼓吹排滿,所以自署曰“革命軍馬前卒鄒容”。
後來從日本回國,在上海被捕,死在西牢裡了,其時蓋在一九○二年。
自然,他所主張的不過是民族革命,未曾想到共和,自然更不知道三民主義〔5〕,當然也不知道共産主義。
但這是大家應該原諒他的,因為他死得太早了,他死了的明年,同盟會〔6〕才成立。
聽說中山先生的自叙上就提起他的,〔7〕開目錄的諸公,何妨于公餘之暇,去查一查呢? 後烈實在前進得快,二十五年前的事,就已經茫然了,可謂美史也已。
二月十七日。
〔1〕本篇最初發表于一九二九年三月十八日《語絲》第五卷第二期。
〔2〕西湖博覽會當時國民黨浙江省政府建設廳主辦的一個交流物資性質的展覽會,一九二九年六月六日在杭州西湖開幕,内設“革命紀念館”。
開幕前曾在報紙上刊登“征集革命紀念品”的廣告。
〔3〕鄒容(1885—1905)字蔚丹,四川巴縣人,清末革命家。
一九○二年春留學日本,積