《遊仙窟》序言
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《遊仙窟》今惟日本有之，是舊鈔本，藏于昌平學（２）；題甯州襄樂縣尉張文成作。
文成者，張族鳥（３）之字；題署着字，古人亦常有，如晉常璩撰《華陽國志》（４），其一卷亦雲常道将集矣。
張族鳥，深州陸渾人；兩《唐書》（５）皆附見《張薦傳》，雲以調露初登進士第，為岐王府參軍，屢試皆甲科，大有文譽，調長安尉遷鴻胪丞。
證聖中，天官劉奇（６）以為禦史；性躁卞，傥蕩無檢，姚崇（７）尤惡之；開元初，禦史李全交劾族鳥讪短時政，貶嶺南，旋得内徙，終司門員外郎。
《順宗實錄》（８）亦謂族鳥博學工文詞，七登文學科（９）。
《大唐新語》（１０）則雲，後轉洛陽尉，故有《詠燕詩》（１１），其末章雲，“變石身猶重，銜泥力尚微，從來赴甲第，兩起一雙飛。
”時人無不諷詠。
《唐書》雖稱其文下筆立成，大行一時，後進莫不傳記，日本新羅（１２）使至，必出金寶購之，而又訾為浮豔少理緻，論着亦率诋诮蕪穢。
族鳥書之傳于今者，尚有《朝野佥載》及《龍筋鳳髓判》（１３），誠亦多诋诮浮豔之辭。
《遊仙窟》為傳奇，又多俳調，故史志皆不載；清楊守敬作《日本訪書志》（１４），始着于錄，而貶之一如《唐書》之言。
日本則初頗珍秘，以為異書；嘗有注，似亦唐時人作。
河世甯曾取其中之詩十餘首入《全唐詩逸》（１５），鮑氏刊之《知不足齋叢書》（１６）中；今矛塵（１７）将具印之，而全文始複歸華土。
不特當時之習俗如酬對舞詠，時語如目兼目舌*"*"（１８），可資博識；即其始以骈俪之語作傳奇，前于陳球之《燕山外史》（１９）者千載，亦為治文學史者所不能廢矣。
中華民國十六年七月七日，魯迅識。
（１）本篇最初以手迹制版印入一九二九年二月北新書局出版的《遊仙窟》。
《遊仙窟》，傳奇小說，唐代張族鳥作。
唐憲宗元和年間流入日本，國内久已失傳。
章廷謙據日本保存的通行本《遊仙窟》、醍醐寺本《遊仙窟》以及流傳于朝鮮的另一日本刻本重新校訂，标點出版。
（２）昌平學江戶幕府一六三○年開辦的以儒學為主的學校；一八六八年明治政府接收，改組為“昌平學校”，一八七○年關閉。
地址在江戶湯島。
（３）張族鳥（約６６０—７４０）深州陸澤（今河北深縣）人。
按文中作“陸渾”，誤。
（４）常璩字道将，蜀郡江原（今四川崇慶）人，晉代史學家。
《華陽國志》，十二卷，附錄一卷，是一部記述我國西南地區曆史事迹的書。
文成者，張族鳥（３）之字；題署着字，古人亦常有，如晉常璩撰《華陽國志》（４），其一卷亦雲常道将集矣。
張族鳥，深州陸渾人；兩《唐書》（５）皆附見《張薦傳》，雲以調露初登進士第，為岐王府參軍，屢試皆甲科，大有文譽，調長安尉遷鴻胪丞。
證聖中，天官劉奇（６）以為禦史；性躁卞，傥蕩無檢，姚崇（７）尤惡之；開元初，禦史李全交劾族鳥讪短時政，貶嶺南，旋得内徙，終司門員外郎。
《順宗實錄》（８）亦謂族鳥博學工文詞，七登文學科（９）。
《大唐新語》（１０）則雲，後轉洛陽尉，故有《詠燕詩》（１１），其末章雲，“變石身猶重，銜泥力尚微，從來赴甲第，兩起一雙飛。
”時人無不諷詠。
《唐書》雖稱其文下筆立成，大行一時，後進莫不傳記，日本新羅（１２）使至，必出金寶購之，而又訾為浮豔少理緻，論着亦率诋诮蕪穢。
族鳥書之傳于今者，尚有《朝野佥載》及《龍筋鳳髓判》（１３），誠亦多诋诮浮豔之辭。
《遊仙窟》為傳奇，又多俳調，故史志皆不載；清楊守敬作《日本訪書志》（１４），始着于錄，而貶之一如《唐書》之言。
日本則初頗珍秘，以為異書；嘗有注，似亦唐時人作。
河世甯曾取其中之詩十餘首入《全唐詩逸》（１５），鮑氏刊之《知不足齋叢書》（１６）中；今矛塵（１７）将具印之，而全文始複歸華土。
不特當時之習俗如酬對舞詠，時語如目兼目舌*"*"（１８），可資博識；即其始以骈俪之語作傳奇，前于陳球之《燕山外史》（１９）者千載，亦為治文學史者所不能廢矣。
中華民國十六年七月七日，魯迅識。
（１）本篇最初以手迹制版印入一九二九年二月北新書局出版的《遊仙窟》。
《遊仙窟》，傳奇小說，唐代張族鳥作。
唐憲宗元和年間流入日本，國内久已失傳。
章廷謙據日本保存的通行本《遊仙窟》、醍醐寺本《遊仙窟》以及流傳于朝鮮的另一日本刻本重新校訂，标點出版。
（２）昌平學江戶幕府一六三○年開辦的以儒學為主的學校；一八六八年明治政府接收，改組為“昌平學校”，一八七○年關閉。
地址在江戶湯島。
（３）張族鳥（約６６０—７４０）深州陸澤（今河北深縣）人。
按文中作“陸渾”，誤。
（４）常璩字道将，蜀郡江原（今四川崇慶）人，晉代史學家。
《華陽國志》，十二卷，附錄一卷，是一部記述我國西南地區曆史事迹的書。
