卷之六

後學麗水何镗編校 記（十四篇） ◆記（十四篇） 季氏湖山義塾記 尚友齋記 友梅軒記 海甯應氏墓庵記 杭州實庵和尚福嚴寺記 飲泉亭記 遊雲門記 出越城至平水記 活水源記 自靈峯适深居過普濟寺清遠樓記 發普濟過明覺寺至深居記 深居精舍記 松風閣記 松風閣記 橫碧樓記 孝友堂記 白雲山舍記 怡怡山堂記 棣萼軒記 魚樂軒記 飬志齋記 裕軒記 尚節亭記 前江淮都轉運塩使宋公政績記 壽萱堂記 諸暨州重修州學記 紹興崇福寺記 賈性之市隐齋記 浙東處州分府元帥石末公德政記 浙東肅政廉訪司處州分司題名記 苦齋記 清齊記 少微山眉岩神仙宅記 大勇齊記 杭州富陽縣重修文廟學宮記 杭州路重修府治記 獨冷先生傳 ○季氏湖山義塾記 青田之山其上四十裡有泉彙而為潭繇潭入谷十有五裡是為高湖之源其上多奇峯絕巚大木之所盤蔚獻奇納秀故士多俊彥室常殷阜季氏其一也有名謙字伯益者好學尚義故其家日裕乃謂其人曰人孰不愛其子孫而不知所以愛之者今有良田美宅綿亘阡陌堆金積帛充斥梁棟自以為用之不竭享之無窮也一旦光銷影铄而無纖芥之留者何耶驕淫生于富溢而縱欲敗度之子常由不寤前人成敗之迹而自視侈然大也及其颠連困厄于垂老之際彷徨無所容其身雖欲效織蒲補履以食其俆年且不可得若是者雖其人之不肖抑亦其父兄處之不得其道也今予幸藉先人餘業以自免于凍餒未嘗不惴惴于吾身況能保于其子孫故願制産以建讀書之所延名儒為師以訓子弟以及族婣之人鹹知所學大則修身齊家以用于時小亦不失為鄉裡之善士不亦可乎乃築于其居之側以為堂中設孔子像旁列齋舍翼以廊庑缭以周垣買田若幹畝以給師弟子之食萃其族之子弟悉入學于是襟佩衣裳肅肅有容弦誦之音藹藹旁達入其鄉者莫不怠歎而慕悅也嗚呼若季氏者真知愛其子孫哉由是達于一鄉一邑以播于天下使人人聞而效其所為則将見比屋皆為賢士大夫而愚不肖者寡矣邑人洪應求道其事于予且請為之記予既樂鄉裡之善人而又嘉洪生之樂道人善也故喜而書之至正十年庚寅夏五月記 ○尚友齋記 尚友齋者趙郡吳以時之所居室也尚友之雲出自孟子其義則習章句者能言之矣而以時之取以名其室抑必有其故哉曾子曰君子以友輔仁天下之大倫五友居其一人不可以無友也孔子曰母友不如巳者以時抱英俊之才勤學而好問直諒而多聞天下之士如以時者不多矣而又求友以自益其不如以時者以時弗與友也則必求勝以時者而友之則不尚論古人而徒求于今取諸我則善柔便侫可以甘人心而蠱予智取諸人或得鄉原焉其為損也不少夫何為而不懼哉凡物之相從必以類氣之所感不召而集故豊山之锺得霜而鳴陽燧之火見自而烜是故文王作而伯夷太公歸阖闾起而子胥孫武至魏文侯為君而蔔子夏田子方段于木之徒出焉人而尚友天下之友以類來矣猶以為未足則必尚論古之人古之人有顔淵者得一善則服膺而勿失我則以之修吾德有季路者人告之以過則喜我則以之去吾慝有成湯者與人不求備檢身若不及我則以之處巳而接物也夫如是其庶幾哉嗚呼天下未嘗無善士也孔子曰十室之邑必有忠信而況于天下也哉一人之身未嘗無一善也居子曰尺有所短寸有所長而況于一鄉一國也哉詩曰他山之石可以攻王孔子曰三人行必有我師焉朂哉以時無徒嘐嘐然曰古之人古之人也 ○友梅軒記 臯亭之山有隐者焉以友梅字其軒環其居皆梅也或曰友者人倫之名也君子以友輔仁人求其友必于人焉可也梅卉木也人得而友之乎生于世為人焉舍斯人弗友而卉木乎取之斯人也不既恠矣乎劉子曰否彼固有所激而雲也夫彼所謂隐者也不同乎人而隐彼固自絕于世之人而卉木之為徒也彼固以斯世為不足乎巳而隐以為高彼固謂人不足與友而卉木良我友也彼誠有所激哉世之如管鮑者希矣剌于谷風嗟于葉柔膑于涓賣于寄累于灌夫蠅營狗苟于拜塵之人友之而不為損者鮮矣哉人不可以無友彼将何所取哉梅卉木也有歲寒之操焉取諸人弗得矣舍卉木何取哉且此物非徒取也淩霜雪而獨秀守潔白而不污人而象之亦可以為人矣昔人有揖怒蛙而勇士至氣類以感之直諒多聞之友不遠千裡來矣然則斯人也弗恠矣隐者聞之曰子知予請書之遂書以記于軒隐者王其姓昶其名記之者栝蒼劉基也 ○海甯應氏墓庵記 至正辛卯冬十有一月予既銘應君和卿之墓矣其子元亨又以賈希賢之書來請曰元亨之先人隐居于鄉不求聞于公卿先生不遺草菜而賜之銘今死者巳即安于土中謹築于其傍為間十有二買田以供祭祀為畝十有九懼來者之弗獲承也心竊悼焉先生幸不遺予願卒記之惟古建國民以族葬其域中之室墓大夫守之自周為秦法廢久矣室其墓而置守焉孝子之良心也斯可以記遂為之詞曰維海甯以州隸杭面山負山厥土廣斥塗泥民質以良有鄉長平裡曰皇岡應氏居之世載德以昌弗競弗求惟田惟桑教子弟以書炳炳琅琅肅肅跄跄以不愆于義方不詭其逄而守其常乃耆乃康戴玄屐黃七十有八年皞皞洋洋遊葛天而泳陶唐有子克承既妥厥靈以固乃藏繼斯述斯有跻勿颠以■〈艹亦〉以提其墓伊何樹之以楊其室伊何玄楹垩牆象設有嚴诃禁不祥伐石镌辭以識歲年子子孫孫以永不忘 ○杭州實庵和尚福嚴寺記 杭州屬縣曰仁和縣北三十裡有溪焉曰義溪故宋嘉定中有姓陳氏名迥者廬于溪上好清凈不偶于流俗遂舍身為浮屠名其廬曰福嚴有弟子一人曰如春明皓江南既平之明年始賜院額既而迥與春俱卒卒後皓為僧司都綱領教門事乃以其衣食之餘貿民田廣其院皇慶二年冬朝廷賜額為福嚴寺命其徒以甲乙相授受泰定乙醜皓始建佛閣閣成而皓卒皓有弟子三人曰崇實崇志崇行實繼皓卒崇志始刻于優昙花于閣志卒崇行始新僧堂後至元庚辰乃建大雄寶殿壬午構圓通殿甲申作庫院丙戌新作山門廊庑锺樓軒廳丈室塔院期堂以及庖湢圊溷無不備具于是舡有坊工有室松門石徑缭繞纡欝丹垩金碧日閃月映朗禸如也奕奕如也蓋自迥師至行積勤累勞五六傳而始就可謂難矣非繼志者之得其人能如是乎至正辛卯寺成将樹碑求文以志其所自介杭人之識予者以請予時卧病江浒介以遠弗達而倩于人為文假予名歸于師師覽其言詞大鄙陋弗稱心甚不怿而不知其果為予作與否業巳請不欲易也将勒石命禇奂書之奂嘗從子校文棘闱中頗知予力辦其妄乃與師偕詣餘求真文予時巳具舟将歸倉卒不克就會饒信告急聲洶洶予狼狽上道遂不能記明年予以事至杭師聞即來猶礲石待予言嗚呼予之言何足為世重輕至有僞為之者而師之求必于予曠歲月以俟之愈久而志愈固使餘不幸死于道路又未知斯石樹耶否耶浮屠氏之學予不及知而師之堅忍不二則于是乎見矣師号實庵皓師号東岩記之者括蒼劉基而書之者武林禇奂也 ○飲泉亭記 昔司馬氏有廉臣焉曰吳君隐之出剌廣州過貪泉而飲之賦詩曰古人雲此水一歃懷千金試使夷齊飲終當不易心其後隐之卒以廉終其身而後世之稱廉者亦必曰吳剌史焉有元憲副吳君為廣西時名其亭曰飲泉慕剌史也而憲副之廉卒與剌史相先後至正十四年憲副之孫以時以故征士亰兆杜君伯原所書飲泉亭三字征予言予舊見昔人論剌史飲泉事或病其為矯心甚不以為然夫君子以身立教有可以植正道遏邪說正人心揚公論皆當見而為之又何可病而譏之哉人命之修短系乎天不可以力争也而行事之否臧由乎巳人心之貪與廉自我作之豈外物所能易哉向使有泉焉曰飲之者死我乃奮其不畏之氣冒而飲之死非我能奪也而容有死之理而疆飲焉是矯也是無益而沽名也則君子病而不為之矣大丈夫之心仁以充之禮以立之驅之以刀劍而不為不義屈臨之以湯火而不為不義動夫□一勺之水所能幻而移哉人之好利與好名皆蠱于物者也有一焉則其守不固而物得以移之矣若剌史吾知其決非矯以沽名者也惟其知道明而自信笃也故飲之以示人使人知貪廉之由乎内而不假乎外使外好名而内貪澤者不得以借口而分其罪夫是之謂植正道遏邪說正人心揚公論真足以啟愚而立懦其功不在伯夷叔齊下矣番禺在嶺峤外去天子最遠故吏于其地者得以逞其貪貪相承習為故民無所歸咎而以泉當之怨而激者之雲也剌史此行非惟峤外之民始獲沾天子之惠而泉亦得以雪其冤夫民天民也泉天物也一剌史得其人而民與物皆受其賜嗚呼偉哉以時尚氣節敢直言見貪夫疾之如雠故凡有祿位者多不與相得予甚敬其有祖風也是為記 ○遊雲門記 語東南山水之美者莫不曰會稽豈其它無山水哉多于山則深沈杳絕使人憯凄而寂寥多于水則曠漾浩污使人望洋而靡漫獨會稽為得其中雖有層巒複岡而無梯磴攀陟之勞大湖長溪而無激沖漂覆之虞于是适意遊賞者莫不樂往而忘疲焉曩餘行江浙間聞會稽有雲門若耶之勝思一遊不可得甲午之歲始至越以事弗克遊明年春天台朱伯言自浙西來乃與東平李子庚會稽富好禮開元寺僧玄中偕往遊則知所謂雲門若耶果不謬于所聞于是慨然有留連徘徊之意而人事不偶不能如其願遂自廣孝寺度嶺至法華山而歸至于普濟明覺諸寺名山古迹多不得一寓目而餘之興終未巳也其年六月乃複與靈峯奎上人往頗得觀所未曆而同時同遊之人俱不在焉予每恠古人于歡會之際辄興悲感于此觀之良非過矣昔唐柳先生谪居嶺外日與賓客為山水之遊凡其所至一丘一壑莫不有記夫嶺外黃茆苦竹之地有一可取猶必表而出之而況于雲門若耶以山水名于天下者哉惜餘之荒陋不足以發揚之也雖然嶺夕之地各壇一奇而不能皆譬之于人取其長不求其全故陳文子取其清令尹子文取其忠臧武仲取其智尾生取其信務光卞随取其廉孟贲夏育取其力慶忌專諸北宮黝之徒取其勇如斯而巳矣若夫雲門若耶則又不可以與此同條而共貫也故但記其足之所至目之所及聊以志歲月雲若其昔遊之地則伯言巳記之不重述也 ○出越城至平水記 舟出越城東南入鏡湖四裡許為賀監宅宅今為景福寺又東南行二裡許為夏後陵陵旁為南鎮祠又東可二裡入樵風徑東漢鄭巨君采薪之所也徑上有石帆山狀如張帆又折而西南行二裡為陽明洞天其中有峯狀口傘名曰石傘之峯其東為石旗栔皇酒甕在焉又南入若耶之溪循宛委玉笥泝流三裡至昌源有故宋廢陵蓋理宗上皇之所葬也□上有山狀如香爐名曰香爐之峯入南可四裡曰鑄浦是為赤蓳之山其東山曰日鑄有鉊錫多美茶又南行六七裡泊于雲峯之下曰平水市即唐元微之所謂草市也其地居鏡湖上遊群小水至此入湖于是始通舟檝故竹木薪炭凡貨物之産于山者皆于是乎會以輸于城府故其市為甚盛開元寺僧有庵在市中是為機上人祖故上人邀宿其所庵側有小軒俯耶溪而山自秦望之陽分趨雲門北下者至此而止其南自舜田陶山剌浮若耶東下者則皆在其外曆曆可數諸檐楹間故雖居市中而不黩首春水洇舟不得深入登岸行一裡餘乃至坐久覺清爽機上人因請名其軒莫能定比至法華山伯言好禮乃議其名曰溪麓以其