治軍之術
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治軍之術
作者：曾國藩
制勝在人
近年軍中閱曆有年，益知天下事當于大處着眼，小處下手。
陸氏但稱先立乎其大者，若不輔以朱子韓積寸累工夫，則下梢全無把握。
故國藩治軍，摒去一切高深神奇之說，專就粗淺纖悉處緻力，雖坐是不免大有功效，然為鈍拙計，則猶守約之方也。
書信：鹹豐九年十月二十一日緻吳廷棟 凡與諸将語，理不宜深，令不宜煩，愈易愈簡愈妙也。
不特與諸将語為然，即吾輩治心、治身，理亦不可太多，知亦不可不［太］雜，切身日日用得着的不過一、兩句，所謂守約也。
書信：鹹豐九年十月二十八日複李榕 然制勝之道，實在人而不在器。
鮑春霆并無洋槍洋藥，然亦屢當大敵。
……和張在張在金陵時，洋人軍器最多，而無救于十年三月之敗。
弟若專從此等處用心，則風氣所趨，恐部下将士，人人有務外取巧之習，無反己守拙之道，或流于和、張之門徑而不自覺，不可不深思，不可不猛省。
真美人不甚争珠翠，真書家不甚争筆墨，然則将士之真善戰者，豈必力争洋槍洋藥乎？ 同治元年九月十一日與沅弟書 炸彈輪船雖利，然軍中制勝，究在人不在器。
書信：同治元年十二月十一日複左宗棠 肢體雖大，針炙不過數穴；疆土雖廣，力争不過數處。
書信：鹹豐十一年四月二十八日複胡林翼 戰事如雞之伏卵，如婦之産子，氣機惟己獨知之，非他人所能遙度也。
書信：鹹豐十年十二月十八日緻左宗棠 長慮卻顧，因謹慎而拙滞，此正侍用兵之短處。
書信：成豐十年十月二十二日複胡林翼 軍事不可無悍鸷之氣，而驕氣即與之相連；不可無安詳之氣，而惰氣即與之相連。
有二氣之利而無其害，有道君子尚難養得恰好，況弁勇乎。
書信：鹹豐九年三月十五日複胡林翼 軍事之驕氣、惰氣，皆敗氣也。
孔子之臨事而懼，則絕驕之源："好謀而成"，則絕惰之源。
平日無時不謀，無事不謀，自無惰時矣。
書信：鹹豐九年十二月二十三日緻李榕 ……帶兵之道。
"勤、恕、廉、明"四字缺一不可。
日記：鹹豐九年十一月初一日 ……軍中驕氣則有浮淫之色，惰氣則有舐滞之色，須時時察看而補救之。
日記：鹹豐九年十一月二十五日 思州縣之道，以四者為最要：一曰整躬以治署内，一曰明刑以清獄訟，一曰課農以盡地力，一曰崇儉以興廉讓。
将領之道，以四者為最要：一曰戒騷擾以安民，一曰禁煙賭以儆惰，一日勤訓練以禦寇，一曰尚廉儉以率下。
日記：鹹豐十一年八月十七日 餘因古人治兵之道，作詩之法，皆與音樂相通，而懵然不知，深以為恥。
日記：鹹豐十一年十一月廿七日 練兵如八股家之揣摩，隻要有百篇爛熟之文，則布局立意，常有熟徑可尋，而腔調亦左右逢源。
凡讀文太多，而實無心得者，必不能文者也。
用兵宜有簡練之營，有純熟之将領陣法，不可貪多而無實。
家書：同治元年十月十七日緻沅弟 《二十三史》除班、馬外，皆文人以意為之，不知甲仗為何物，戰陣為何物，浮詞僞語，随意編造，斷不可信。
仆于《通鑒》中之不可信者，皆用筆識出矣。
退庵若以編輯《二十三史》成書，為治軍之藍本，則門徑已差，難與圖功，閣下與之至交，須勸之盡棄故紙，專從事于點名、看操、查牆之諸事也。
書信：鹹豐十年七月十九日複李元度 弟不慮閣下之不善撫土，不善用奇，為謀，為勇，俱非所慮，但慮方寸稍存輕敵之見，則恐為士卒所窺，亦足長其驕氣。
書信：鹹豐三年四月二十一日與張榮組 日中則昃，月盈則虧。
自仆行軍以來，每介疑勝敗之際，戰兢恐懼、上下怵惕者，其後常得大勝；或當志得意滿之時，各路雲集，（犭醜）于屢勝，将卒矜慢，其後常有意外之失。
書信：鹹豐六年九月初二日與羅萱 夜與李申坎論營務處之道，一在樹人，一在立法。
有心人不以不能戰勝攻取為恥，而以不能樹人立法為恥。
樹人之道有二：一曰知人善任，一曰陶熔造就。
日記：鹹豐九年九月初六日 仆于用兵，深以"主客"為重。
撲營同以營盤為主，撲者為客；野戰則以先至戰地者為主，後至戰地者為客；臨陣則以先呐喊放槍者為主，後呐喊放槍者為客。
書信；鹹豐六年八月初八日與彭鵬羅萱 凡出隊有宜速者，有宜遲者。
宜速者，我去尋賊先發制人者也；宜遲者，賊來尋我，以立待客者也。
主氣常靜，客氣常動。
客氣先盛而後衰，主氣先微而後壯。
故善用兵者，最喜為主，不喜作客。
書信：鹹豐十年五月初九日友劉建德、姚體備 又思戰陣之事，須半動半靜，動者如水，靜者如山。
又思兵不得已而用之，常存不敢為先之心，須人打第一下我打第二下也。
日記：鹹豐九年二月廿八日 用兵之道與讀書同，不日進則日退，須"田知其所亡，月無忘其所能"為妙。
書信：鹹豐八年十月二十六日加強運蘭片 打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化；辦事無聲無臭，既要精到，又要簡捷。
家書：成豐八年正月初四夜緻沅弟 是夜讀《史記·律書》，古人以用兵之道通于聲律，故聽音樂而知兵之勝敗、國之存亡。
日記：鹹豐十年十月廿四日 軍事非權不威，非勢不行。
弟處無權、無勢之位，常冒争權、争勢之嫌，年年依人，頑鈍寡效。
惟冀一、二有道君子，賜之針砭，兼亮苦衷，即深夜冥行，庶有見明之日。
書信：鹹豐九年二月十八日加鄒懿德 湘軍之所以無敵者，全賴彼此相顧，彼此相救。
雖平日積怨深仇，臨陣仍彼此照顧，雖上午口角參商，下午仍彼此救援。
《曾胡治兵語錄·和輯》 弟在軍中，望常
陸氏但稱先立乎其大者，若不輔以朱子韓積寸累工夫，則下梢全無把握。
故國藩治軍，摒去一切高深神奇之說，專就粗淺纖悉處緻力，雖坐是不免大有功效，然為鈍拙計，則猶守約之方也。
書信：鹹豐九年十月二十一日緻吳廷棟 凡與諸将語，理不宜深，令不宜煩，愈易愈簡愈妙也。
不特與諸将語為然，即吾輩治心、治身，理亦不可太多，知亦不可不［太］雜，切身日日用得着的不過一、兩句，所謂守約也。
書信：鹹豐九年十月二十八日複李榕 然制勝之道，實在人而不在器。
鮑春霆并無洋槍洋藥，然亦屢當大敵。
……和張在張在金陵時，洋人軍器最多，而無救于十年三月之敗。
弟若專從此等處用心，則風氣所趨，恐部下将士，人人有務外取巧之習，無反己守拙之道，或流于和、張之門徑而不自覺，不可不深思，不可不猛省。
真美人不甚争珠翠，真書家不甚争筆墨，然則将士之真善戰者，豈必力争洋槍洋藥乎？ 同治元年九月十一日與沅弟書 炸彈輪船雖利，然軍中制勝，究在人不在器。
書信：同治元年十二月十一日複左宗棠 肢體雖大，針炙不過數穴；疆土雖廣，力争不過數處。
書信：鹹豐十一年四月二十八日複胡林翼 戰事如雞之伏卵，如婦之産子，氣機惟己獨知之，非他人所能遙度也。
書信：鹹豐十年十二月十八日緻左宗棠 長慮卻顧，因謹慎而拙滞，此正侍用兵之短處。
書信：成豐十年十月二十二日複胡林翼 軍事不可無悍鸷之氣，而驕氣即與之相連；不可無安詳之氣，而惰氣即與之相連。
有二氣之利而無其害，有道君子尚難養得恰好，況弁勇乎。
書信：鹹豐九年三月十五日複胡林翼 軍事之驕氣、惰氣，皆敗氣也。
孔子之臨事而懼，則絕驕之源："好謀而成"，則絕惰之源。
平日無時不謀，無事不謀，自無惰時矣。
書信：鹹豐九年十二月二十三日緻李榕 ……帶兵之道。
"勤、恕、廉、明"四字缺一不可。
日記：鹹豐九年十一月初一日 ……軍中驕氣則有浮淫之色，惰氣則有舐滞之色，須時時察看而補救之。
日記：鹹豐九年十一月二十五日 思州縣之道，以四者為最要：一曰整躬以治署内，一曰明刑以清獄訟，一曰課農以盡地力，一曰崇儉以興廉讓。
将領之道，以四者為最要：一曰戒騷擾以安民，一曰禁煙賭以儆惰，一日勤訓練以禦寇，一曰尚廉儉以率下。
日記：鹹豐十一年八月十七日 餘因古人治兵之道，作詩之法，皆與音樂相通，而懵然不知，深以為恥。
日記：鹹豐十一年十一月廿七日 練兵如八股家之揣摩，隻要有百篇爛熟之文，則布局立意，常有熟徑可尋，而腔調亦左右逢源。
凡讀文太多，而實無心得者，必不能文者也。
用兵宜有簡練之營，有純熟之将領陣法，不可貪多而無實。
家書：同治元年十月十七日緻沅弟 《二十三史》除班、馬外，皆文人以意為之，不知甲仗為何物，戰陣為何物，浮詞僞語，随意編造，斷不可信。
仆于《通鑒》中之不可信者，皆用筆識出矣。
退庵若以編輯《二十三史》成書，為治軍之藍本，則門徑已差，難與圖功，閣下與之至交，須勸之盡棄故紙，專從事于點名、看操、查牆之諸事也。
書信：鹹豐十年七月十九日複李元度 弟不慮閣下之不善撫土，不善用奇，為謀，為勇，俱非所慮，但慮方寸稍存輕敵之見，則恐為士卒所窺，亦足長其驕氣。
書信：鹹豐三年四月二十一日與張榮組 日中則昃，月盈則虧。
自仆行軍以來，每介疑勝敗之際，戰兢恐懼、上下怵惕者，其後常得大勝；或當志得意滿之時，各路雲集，（犭醜）于屢勝，将卒矜慢，其後常有意外之失。
書信：鹹豐六年九月初二日與羅萱 夜與李申坎論營務處之道，一在樹人，一在立法。
有心人不以不能戰勝攻取為恥，而以不能樹人立法為恥。
樹人之道有二：一曰知人善任，一曰陶熔造就。
日記：鹹豐九年九月初六日 仆于用兵，深以"主客"為重。
撲營同以營盤為主，撲者為客；野戰則以先至戰地者為主，後至戰地者為客；臨陣則以先呐喊放槍者為主，後呐喊放槍者為客。
書信；鹹豐六年八月初八日與彭鵬羅萱 凡出隊有宜速者，有宜遲者。
宜速者，我去尋賊先發制人者也；宜遲者，賊來尋我，以立待客者也。
主氣常靜，客氣常動。
客氣先盛而後衰，主氣先微而後壯。
故善用兵者，最喜為主，不喜作客。
書信：鹹豐十年五月初九日友劉建德、姚體備 又思戰陣之事，須半動半靜，動者如水，靜者如山。
又思兵不得已而用之，常存不敢為先之心，須人打第一下我打第二下也。
日記：鹹豐九年二月廿八日 用兵之道與讀書同，不日進則日退，須"田知其所亡，月無忘其所能"為妙。
書信：鹹豐八年十月二十六日加強運蘭片 打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化；辦事無聲無臭，既要精到，又要簡捷。
家書：成豐八年正月初四夜緻沅弟 是夜讀《史記·律書》，古人以用兵之道通于聲律，故聽音樂而知兵之勝敗、國之存亡。
日記：鹹豐十年十月廿四日 軍事非權不威，非勢不行。
弟處無權、無勢之位，常冒争權、争勢之嫌，年年依人，頑鈍寡效。
惟冀一、二有道君子，賜之針砭，兼亮苦衷，即深夜冥行，庶有見明之日。
書信：鹹豐九年二月十八日加鄒懿德 湘軍之所以無敵者，全賴彼此相顧，彼此相救。
雖平日積怨深仇，臨陣仍彼此照顧，雖上午口角參商，下午仍彼此救援。
《曾胡治兵語錄·和輯》 弟在軍中，望常