君子慎獨論

君子慎獨論

    作者：曾國藩

    嘗謂獨也者，君子與小人共焉者也。小人以其為獨而生一念之妄，積妄生肆，而欺人之事成。君子懔其為獨而生一念之誠，積誠為慎，而自謙之功密。其間離合幾微之端，可得而論矣。

    蓋《大學》自格緻以後，前言往行，既資其擴充；日用細故，亦深其閱曆。心之際乎事者，已能剖晰乎公私；心之麗于理者，又足精研其得失。則夫善之當為，不善之直去，早畫然其灼見矣。而彼小人者，乃不能實有所見，而行其所知。于是一善當前，幸人之莫我察也，則越焉而不決。一不善當前，幸人之莫或伺也，則去之而不力。幽獨之中，情僞斯出，所謂欺也。推夫君子者，懼一善之不力，則冥冥者有堕行；一不善之不去，則涓涓者無已時。屋漏而懔如帝天，方寸而堅如金石。獨知之地，慎之又慎。此聖經之要領，而後賢所切究者也。

    自世儒以格緻為外求，而專力于知善知惡，則慎獨之旨晦。自世儒以獨體為内照，而反昧乎即事即理，則慎獨之旨愈晦。要之，明宜先乎誠，非格緻則慎亦失當。心必麗于實，非事物則獨将失守。此入德之方，不可不辨者也。