●亦玉堂稿卷七

商丘沈鯉龍江 歸德府學記 新設商丘縣學記 歸德義學記 亦玉堂記 存蠧齋記 敦倫書院記 四鳩巢記 放鶴記 自適園記 五愚公同社記 李中丞生祠記 ○歸德府學記 歸德舊為州有州學自陞州為府遂稱府學太守鄒公來典吾郡乃更飾而新之而俾記之以詔學者郡故宋地史稱其俗近古多溫中篤厚君子而世又傳宋人之愚如所謂守株以待兔之類相與笑之雖不盡然然侗願不雕之意或相類則謂之愚也亦宜迨今之人好智而矜能恥於為愚而去古益遠惟宋俗不失愚之意故乃近古則學者豈必破愚之為貴哉亦惟不失其愚之意而已矣仲尼稱民之疾曰古之愚直今之愚詐詐者舞智者之所為也何愚稱焉惟直而其愚不鑿學乃可加故及門之徒三千身通六藝者七十豈少聰明才辯之士而獨稱好學者乃如愚之回回沒而傳一貫者惟參之魯列國大夫僑劄晏嬰文武臧仲之倫詎不翩翩博物多能而獨稱甯武子之愚不可及則何也愚以學道則篤信愚以謀國則勿欺篤信不欺誠之道也誠自生明明自能覺豈待逆億哉先王設教三物五典離經辨志敬業樂羣不令見異物而遷固惟求不失赤子之心焉耳赤子之心純白完具猶然愚也世乃嗤愚而笑之不知去愚愈遠而俗以不古學愈以不真矣試以往事徵梁園賓客如雲鄒枚諸人文采爛然非不驚愚誇才而無益於實用千載之下與荒臺廢址而俱盡而考文獻之所尊崇不忘者惟微子之齊聖張許之忠節杜衍之相業迄今不磨夫行赟抗□封還內降皆智巧者之所深避而不為而不朽與天壤並則奈何輕去其愚也予郡人也述郡事志郡俗不敢不以此意與諸君子共勉之以無負太守之盛舉夫學宮敝患其不新故必革故而鼎新學術壞不患其不新而患其喜新故必反新而還舊宋俗舊以愚聞天下矣宋之學者倘不染晚近智巧之習似葆其愚而從事於學庶幾可尋孔門顏曾四勿三省之脈而聞道不騖於支離行誼不薰於功利居則表俗出則匡時擔荷非常肩仔鴻鉅實有賴焉諸士獨不聞乎黃帝遺珠赤水使智索之不得而象罔乃得之愚公欲移山至令子若孫世世不忘遂使山靈為之自移通象罔之旨何精微之不徹不在聰明用事也合愚公之力雖鬼神可以動何必巧慧收效也如必不安於愚而逐世之智巧以為新則固陋之說若捧土而障江河得毋賈天下之笑謂真宋之愚人也哉 ○新設商丘縣學記 嘉靖乙巳歸德既升州為府於是設商丘為首邑而未遑建學也萬曆癸酉中丞朱公直指褚公採學使周楊二公議請設商丘縣儒學制曰可後學使衷公來始布功令置學官弟子明年郡守鄭公邑侯何公築於郡之乾定址矣已賴公繼鄭公為守以乙亥八月工竣為文廟五楹堂三楹別為文日閣三楹廊廡廨舍皆具後五歲庚辰鄒公繼賴公守郡雅興文治加意瑟飭而其僚別駕同公殷公司理陳公及邑呂侯始落成焉故茲學也蓋閱歷多人而其勞均不可無紀於是學博張君許君乃徵餘言記之餘觀國家久道成化所在廣勵學宮師儒弟子俎豆規條雍容都雅即如我庠創始經營設官備物羣多士而教且養之豈不謂文教翔洽視昔屯蒙之風氣日益開而儲材之途日以閎乎養士不以多寡為盈詘而惟實得其人為足重得人不以科名官閥為軒輊而以實有益於天下國家為足稱昔者平原君嘗慕養土之名而門下客三千人比於諸公子矣及使楚而可與俱者止十九人則十九人之外三千人皆可無養者也看遂自言處囊中卒以定從而十九人且碌碌無所短長則一遂之外十九人皆可無養者也士之所以為盈為詘豈以人數之多寡較論乎上之重士與士之可為重亦豈在多寡乎何世不深覈於名實徒見夫科第比肩膴仕接踵則僉雲人才人才而多之不知科第膴仕賢者附之以成其賢不肖者乘之以恣其不肖庸人得之終不失其為庸人則養士羅才之意正在彼而不在此故曰志於道德者功名不足動其心志於功名者富貴不足動其心夫安社稷濟艱難斯之為功名而不澤於道德猶為有道所薄況區區之科第膴仕苟為富貴者耶嘗聞父老言成弘時民間子弟不樂為諸生學使者至有司趣其能通章句者被之儒衣冠其時能為文以中甲乙之科者絕少也然而居善俗出適用在鄉鄉重在國國重固不乏人我不敢以為詘也其後人文日勝佔畢吾伊之聲遍國中青衿濟濟登賢書第南宮者纍纍輩出然居善俗出適用未必人人皆然而或有羞當世而笑士林者我安敢遂謂盈也然則士品固有在矣淡泊寧靜不染於世氛即布素可稱也而又濟之以斿常之