卷十五

佛經縁起 佛經者天竺之迦維衛國淨飯王太子釋迦牟尼所説也釋迦當周莊王之九年自母右脇而生姿貌奇異舍太子位出家學道勤行精進覺悟一切種智而謂之佛亦曰佛陀亦曰浮屠皆天竺語華言譯之為淨覺其所説雲人生雖有生死之異至于精神則常不滅此前之身則經無量身矣積而修習則成佛道天地之外四維上下更有天地亦無終極然皆有成敗毎一成敗謂之一劫此天地以前則有無量劫矣每劫必有諸佛得道出世教化其數不同今此劫中當有千佛自初劫至釋迦已七佛矣其次當有彌勒出世必經三會演説法藏開度衆生繇是道者有四等之果一曰須陁洹二曰斯陁含三曰阿那含四曰阿羅漢至羅漢則出入生死去來隠顯而不累阿羅漢已上至菩薩者深見佛性以至成道每佛滅度遺法相傳有正像末三等教法正法五百年像法一千年末法三千年已後衆生愚鈍業行轉惡年夀漸短經數百千載乃至朝生夕死然後有大火大水大風之災一切除去之而更立生人又歸淳樸謂之小劫每一小劫則一佛出世初天竺中多諸外道并事水火毒龍而善諸變幻釋迦之苦行也及佛道成盡皆摧伏并為弟子弟子男曰桑門譯言息心而總曰僧譯曰行乞女曰比丘尼皆釋累辭家防心攝行僧止二百五十戒尼五百戒俗人信憑佛法者男曰優婆塞女曰優婆夷皆去淫殺盜妄言飲酒是為五戒釋迦在世教化四十九年乃至天帝人鬼并來聽法弟子得道以百千萬億數然後于拘屍那城娑羅雙樹間以二月十五日入般湼槃湼槃亦曰泥洹譯言滅度亦言常樂我淨初釋迦説法以人之性識根業各差故有大乗小乗之説至是謝世弟子大迦葉與阿難等五百人追共撰述綴以文集載為十二部後數百年有羅漢菩薩相繼著論賛明其義此佛經教所自始也王弇州曰四果預流即須陀洹為初果來即斯陀含為二果不來即阿那含為三果無生即阿羅漢為四果自此以上獨覺菩薩為辟支佛自覺覺他為一切菩薩摩诃薩行因果圓滿為諸佛無上正等菩薩 晉太康初朱士行得道行經乃梵本也于阗王積火燔之火滅經存更覺鮮彩又永嘉中安慧寫大品經入火不燒先天元年?覺參曹溪六祖一見語合遽歸永嘉着證道篇即時定中見其字化為金色滿虛空界 如來滅後五百歳摩騰竺法以經來中國始谙其言後五百年達摩以法來中國始?其心楊用修曰從佛出十二部從十二部經出九部修多羅従九部修多羅出方等従方等出摩诃般若從摩诃般若出大湼槃修多羅一曰素怛纜經也隋大業時佛經六千一百九十八卷唐開元時五千四十八卷宋雍熙時増新經凡九千五百卷 龍樹菩薩入龍宮流?天竺分八萬六千偈至中土?奘?健防國有雀離浮圖元魏靈太後遣沙門道主等赉大幡長七百尺徃彼挂之腳才及地父老雲此浮屠天火七燒佛法當滅又西域金剛坐有标界銅觀自在像兩軀國人相?菩薩身沒佛法亦盡隋末已沒過胸臆矣又起陀國頭河岸有系白象樹花葉似?相?此樹滅佛法亦滅尚書故實雲佛教上屬鬼宿着鬼神之事鬼暗則佛教衰 二祖奉佛靈異 洪武四年冬十有二月诏徴江南髙僧十人欽天監擇日于蔣山太平興國禅寺建廣薦法防上宿齋室卻葷肉弗禦者一月複勅中書右丞相汪廣洋左丞相胡惟庸移書城社之神具宣上意俾達諸防期以畢集明年春正月辛酉昧爽上服皮弁臨奉天殿羣臣朝衣左右侍尚寳卿梁子忠啓禦撰章奏識以皇帝之寳上再拜燎香于爐複再拜躬視疏已授禮部尚書陶凱凱捧從黃道出午門置龍輿中備法仗鼓吹導至蔣山天界總持萬金及蔣山主僧行容率僧伽千人持香華出迎取疏入大防殿用梵法從事白而焚之退閱三藏諸文自辛酉至癸亥止當癸亥日時加申請浮屠行詞事已上法駕臨幸雲中雨五色子如豆或謂娑羅子或謂天花墜地所變上服皮弁搢玉圭上殿禮佛北向立羣臣各衣法服以從和聲即舉麾奏悅佛之樂首曰善世曲上再拜迎羣臣亦再拜再奏昭信曲上跪進薰芗奠币複再拜樂三奏延慈曲相以悅佛之舞舞人十其手各有所執或香或燈或朱玉明水或青蓮花氷桃暨名荈衣食之物勢皆低昂應以節上行初獻禮跪進清淨馔史冊祝複再拜亞終二獻同其殊異者不用冊光祿寺卿徐興祖進馔樂四奏曰法喜曲五奏曰禅悅曲舞同三獻已上還大次羣臣退諸僧旋繞佛座演呪梵呪三周以寓攀注之意初劚山石地成六十坎漫以垩至是令軍卒五百負湯實之湯蒸氣成雲諸僧速幽爽入浴焚象衣使其更以彩幢法樂引至三解脫門毎門内五十步築方壇髙四尺上升壇東向坐侍儀使浦博西向跪受诏而出集幽爽而戒饬之诏已引入殿緻三佛之禮聽法于徑山禅師宗泐受毘尼戒于天竺法師慧日複引而出命軌範師飯摩伽陀斛法食凡四十九飯已夜将半上複上殿羣臣從如初樂六奏徧應曲執事者徹豆上再拜羣臣從拜七奏妙濟曲上拜送者再羣臣複從拜八奏善成曲上至望位燎已還大次解嚴羣臣趨出濓複防十四日甲午大風晦雨雪交作至午忽開霁上悅勅近臣于秦淮河燃水燈萬枝十五日夜過半竣事還宮随有佛光五道從東北貫月燭天良久乃已見宋學士蔣山佛防記又惺吉堅茂西僧也南京雞鳴山在六朝時為北郊之岡岡下有坑塹凡諸戮者皆寘之俗呼萬人坑明興築都城包坑城内矣太祖建十王功臣等廟及雞鳴寺于岡之陽以為祀神演法之所複立國子監鎮壓之而舊時餘魂滞魄徃徃結為黒氣氣觸人辄昏仆甚至殒命亡軀一日事聞太祖服儒服幸廣業堂試其事則妖怪寂然駕回複作于是思以神道治之遂勅使迎取西番有道僧而惺吉堅茂與七僧俱來選日結壇塲具大石鉢盂三貯蓄淨水菜飯三物諸僧登壇作法忽感天雨寳花之異壇塲上下黒氣充塞聚散開合宛若趨向之狀供事人役氣翳其身惟露頂額耳似此者七晝夜始滅太祖嘉其神妙搆西番殿飾黃金居之命光祿寺厚之日饩饩有馂留貯豆中不以食人諸僧旋繞誦呪皆化為水越數年還國日瓦領禅伯西僧也永樂五年四月望日成祖與徃靈谷寺觀向日塔影齋心黙禱曰願祝如來大寳法王西天大善自在佛吉祥如意果鑒朕誠則示塔影一已塔影見成祖又黙祝願天下太平五谷豐登家給人足民不夭阏物無疵疠果遂朕心更示塔影一已複見塔影二刹那之頃三塔畢見其色始若黃金在鑛含輝未露俄若躍冶精光煜煜少焉如泥金布練毫芒紛敷若注若流绮窓防櫺黝垩丹碧燦然呈露至暮有五色圓光光中見二佛像及如來大寳法王西天大善自在佛像已而複見寳公像拱立于前十七日成祖萬夀節也先一日複與徃複黙祝曰明日為朕初度若吉慶福祥則塔影更見已又見塔影二一照壁一映地與前塔影連為七其色或黃或青流丹?紫绀縓間施錦繡錯綜若琉璃映徹水晶洞明若琥珀光若瑚色若瑪瑙璖文彩晃耀若淵沈而珠朗若山輝而玉潤若丹砂聚鼎若空青出穴若鳯羽陸離若龍章焱灼若霓旌羽蓋之飄揺金支翠旗之掩映若景星慶雲之炳煥若紫芝瑤草之斓斑若陽燧之迎太陽方諸之透明水若日出而霞彩麗若雨霁而虹光吐若岩空而電影掣至于鈴索振搖寳輪層疊霤瓦鱗鱗防檻縱橫玲珑疎透一一可數人