隐居通議卷二十八

臨蜀而是年蜀人當第一然則與呉分何與若此星亦如日月五星躔次周轉必漸次移照按呉分當南鬥相去一百八十度何以遽能移照如是之速皆理之所不可解者也科目在宇宙間特小小事耳事有類于此者尚多狀元雖貴然亦人間一時之榮千載事業于此何與而便足以動天象如此豈文章科名亦天所貴耶天既貴之而今又絶之何也近年有言狀元若在南中則國家運數将盡者已而鹹淳辛未嵗狀元張鎮孫乃廣州人也未防而國遂亡然則科名氣數果有所關則昔人所謂自有文章司造化莫将科目待時賢者信矣夫 氣數災異 氣數災異之説揆理不通然亦有适應者予嘗聞州裡長老言嘉定壬午嵗南豐大水甲申嵗又大水紹定己醜廖寇破邑辛卯大饑荒後六十年至近嵗壬午衆謂邑當大水竊意太虛浩蕩所識者廣豈屑屑獨計吾豐邪至期邑果大水甲申嵗謂複水矣然卒不應逮乙酉又大水不減壬午焉丁亥大饑質鬻妻子至己醜衆又謂當有寇警殊又不然已而臘月慮逺耆與汀畬相挺而起至庚寅春某月日寇乘橋攻南門州兵禦之幸不破城而辛卯又饑特不如丁亥之甚雖不盡應顧亦不免然則災異氣數豈有期焉先定之乎 三元 嘗見厯家有三元甲子之説而不曉上元從何而起近見史書雲厯自漢降沿革不同然大祗皆布算積分上求數千嵗之前必得十一月朔旦夜半冬至而日月五星皆防于子謂之上元以為厯始 五行 蔔算家以四方分金木水火而土居中位于四方無所附麗于是寄之于水曰水土長生申水土旺在子水土庫在辰水土敗在酉愚嘗思之土不當寄于水克水者土安可相寄火實生土則火為土母以子寄母似為有理此説雖往來胸中未之能決因觀月令注黎兼為土官止謂祭五官之神于四郊句芒在東祝融後土在南蓐收在西元在北是也實五官而為四神者火土俱位南方其神皆祀黎又周禮大宗伯注颛顼之子曰黎為祝融後土食于火土是黎兼二祀也由此觀之則愚欲以土寄于火似合乎古人之説矣 五色 五色者青赤黃白黑也是為五方之正色若夫以木克土則青黃合而成緑以金克木則白青合而成碧以火克金則赤白合而成紅以水克火則黑赤合而成紫以土克水則黃黒合而成绛此五方之間色也 五星聚處 厯家謂宋季甲申嵗十有二月五星聚鬥是為醜寅之間按五星緯天躔次不同其聚而同度實難考之前代漢髙帝時聚東井宋幹德五年聚奎宋季甲申聚鬥其聚于井實開文景之治其聚于奎實開鹹平慶厯之治今聚于鬥其應雖未可知然以古今之難逢者一旦防逢其為正祥必也自當有騐特未知孰當其應爾史載漢元年冬十月聚井以躔次推之當在六七月之間宋初翰林學士窦儀與盧多遜楊徽之同朝嘗謂多遜等曰丁卯嵗五星聚奎自此天下太平二拾遺見之儀不及也已而果如其言今聚鬥在十二月而厯家又謂來年十二月木星前行鬥度數日恐于躔次不合然亦未知孰是餘于厯學不習無以訂其是非然考五星所聚之方多在乾坤艮巽之位井在未申之間坤位也奎在戌亥之間幹位也鬥在醜寅之間艮位也然則他時複聚當在辰巳之間巽位邪巽位之宿為角則四聚其在角乎謾記其説如此以待來者○後考淳熈十三年丙午嵗八月乙亥日月五星聚于轸惟以幹德丁卯五星聚奎為瑞至淳熈丙午之聚轸則未有以瑞言者或謂聚主文故為瑞應而轸無可取故不言也然朱張呂陸星聚此時豈曰非瑞乎 妖孽之名 草木之變曰妖蟲蟻之變曰孽六畜變異謂之禍異物忽生謂之恠氣相傷相逆曰盭已上出玉厯及漢五行志今世俗常談惟曰妖孽曰妖恠然未知其所以命名之義