隠居通議卷十六

以壬戌八月某日食誅茅開阡見者曰吉天殆興龔氏也夫積善之家必有餘慶而地理書亦雲天地惜至寶以賞善人祥甫早歳屬文有聲庠序遭冦亂無仕進意遂罷舉子業而侍郎每稱吾老友必有取矣殆裒雖不言而四時之氣備欤平居于人無忤睦親戚以禮撫臧獲以恩未嘗疾言厲色家量出入嘗值歳兇閉之粜者皆是已獨發廪如常時夫是以鄉裡稱善人吾是以必其必有報也祥甫字也名應龍世家新城葬之前五日佛老謀所以志諸幽者侍郎謂餘子于祥甫親家也宜銘之銘曰人心之初有善無惡無惡即善勿刻其璞璞也能存宜爾恂恂歸于其真善人之墳郁郁千春尚克昌而子孫 嗣漢三十六代天師簡齋張真人墓志銘 昔廬山江丞相萬裡為三十五代天師志墓其文竒偉超卓讀之不厭近廬陵劉太博辰翁亦為三十六代天師志墓雖極刻斲摩厲之工而趣味有不及焉辄録于後 自昌意以來号稱神明之胄者既無不歴亂磨滅獨漢天師張氏祖諱良以劍印傳如禹鼎延至魏晉六朝隋唐五季逾久而着其承家至此必亦有尤異取信不惑者然猶未至益人國也入宋祥符冠褐始召崇觀符箓始盛其時有虛靖先生道始顯至穆陵賜号觀妙先生可大甫三十五代其退潮拯旱尤信由是龍虎山宮觀壓東南為福地第一化人之?袂四出者緻方物修士之赢糧訪道者賈摯币祈者謝者不甯令者膝行而踵至居如市市如邑兒童下走順風而呼?而售者滋富至莫辨于是用物宏矣乃三十六代天師宗潢起紹陵訖徳祐且十年方禁中奉秘祝謹然不召至乙亥丙子間金陵已不守信未下然北使已先傳張天師召召且亟當是時環江南之冰泮者無息壤茲山獨師是恃而師不自保然未幾時而錫冠劍陟師号予防持免征發掌教事度諸品若曰神仙子孫而不名由是寵光赫然又前代盛時所未有由是士大夫有不能出者貧無處者阡陌之負耒耜者親者故者莫不挂冠易服庇風寒暑由是入其境者若華胥軍行而狼顧者曰天師之賜履也催科而旦适者曰天師之所撫存也物之熙熙然者不惟不知陵谷亦不知誰氏之子如是者十又七年而演道靈應沖和真人死其君子曰是号簡齋真能簡者也其弟子曰吾師度世解厄非死也殆天師複生先是相?其教三十六代厄故一終一攝不以閏居正懼及也至師而遭訖箓之難或謂道盈亦無所逃于數然惟師以愚守智惟師以儉緻福惟師以清靜禦外物故能涉乎邊境而不禍抟乎九萬而不中道夭而又能以餘力濟世得名又非特脫于其厄而已乃至是始昌若論其存亾絶續之際有不可勝述者焉其從容若不得已而應其寡黙善為上而不争或曰天師非世人也葢必有出乎人間耳目之表者獨恨不盡知耳聞其初至北也不敢挾劍以行及其呼劍而劍至又雲北有二虎撫之汝吾左汝吾右皆靡然如命凡流俗好怪所?聞皆若此皆如説東方朔者非實也亦非道也道在平易即簡齋者是已吾方以其簡為近道而彼欲以小夫曲説神之以此勝魔非魔道耶然吾聞山中人言其将逝也亦不能無小異最後北行之日所居面裡所山崩辛夘得白兎然不死此其可信者其三代見世系其子孫見碑隂生