榮進集巻四

數其方來彬彬者未有艾也從文青年秀質充國學弟子員慨然以缵承世業為務乃取先世舊譜而重修之尊其祖之所自出而旁及其宗之所同出使久而可考亦可謂有志之士矣夫自封建廢而宗法壊士大夫始緻詳于族譜之學抑亦尊祖敬宗之意哉從文請予為序既以未得谒先生之祠為歉而又以得見先生家譜為幸且樂從文之有志而冀其家學之能紹也故不辭而書此以為之序雲 ○記 長洲義塾記 洪武十一年吳中練文達氏構義塾于家延明師以教裡中子弟為屋以間計者若幹為田以畝計者若幹堂序足以展揖讓之位歲入足以充廪馔之資且可久而不可廢可謂富而好禮者矣十五年其子升伯筮仕于朝以其事語予而請馀為記昔者先王之世家塾黨庠術序國學之教興而天下無不學之民故在當時風俗極其厚教化極其美人才極其盛藹然治道之隆也皇上肇剏大業首建國學于京尋诏府州若縣鹹置學設師弦誦之聲洋溢中外稽古帝王同出一道文達非有官守之責無賞勸無勢迫獨以秉彜良心發為此舉其古人之意欤上體皇心下動流俗非淺淺也夫學莫大于辨義利古聖賢教人必以義為先孔子曰君子喻于義小人喻于利孟子曰何必曰利亦有仁義而已矣董子曰正其義不謀其利義誠學之本也是塾之設出于義而名以義居是塾而學焉者一以義為心而不為利之趨則人才風俗教化孰謂其不古若哉予既嘉其作之出于義而又深望夫學者之歸于義也故為之記 周氏會拜記 金溪多蕃衍之族其盛者往往厯數百年合數千指以詩書相講習以禮義相敦睦久而不替猗欤盛哉莊上周之族一也其族有會拜之禮正月一日族之長幼畢集于先世所立之祠曰隆興寺始至羅拜于祠下已乃列坐于堂上序少長而先後以禮拜焉其飲食則歲推一人為具其費自宋鹹淳庚午迄元之季且百有馀年歲己亥其族之長嗣瑜以兵革之後事殊世異懼或不能以久也則又率諸族人割田若幹畝以供其用俾寺僧克漢與其徒世掌之而謀勒石以記後十有四年嗣瑜之從子益文間以語予而屬予記之予家與周為世姻嘗于外兄叔敬家得睹其盛蓋其先世自南唐時有諱延休者以兵部員外郎為江西觀察判官自金陵來遷豫章子宏道為撫州倉曹參軍卒葬金溪之莊上因家焉觀察七世孫宋贈朝請翰肇創隆興寺即法堂之東立祠堂以奉先世祀其從子太常博士谌為之記則今之所行會拜之處也朝請之子藤州太守衮與荊國王文公同學當熈甯以書诋荊公議新法不便元翰林學士虞文靖公嘗讀之歎其委曲忠厚謂宜刻貞氏以表孤忠于萬世而周氏之盛彬彬然為士大夫家矣詩書禮義之習至于今不替豈非有由然哉在昔三代盛時諸侯有國大夫有家則各有廟焉以妥祖宗之神靈以一子孫之心志而又立大宗之法為燕享之禮以聮屬其宗以通洽其情所以尊祖敬尊之義備矣後世封建廢而宗法壊燕享之禮寝與古異則雖公侯世家廟無所于立而欲追古道不亦難乎若今周氏立祠以奉先會拜以睦族庶幾乎于禮為能以義趨矣而嗣瑜又拳拳焉經畫其田土以永其傳所謂善贻謀者然則周氏之子孫其尚思所以世守之哉 父親谥議 昔孔子殁百有馀年矣而孟轲氏之傳得宗自孟轲氏之後又千有馀年而周程朱陸出焉然後斯理複明先君後朱陸百七十馀歲得精微之藴于遺經注春秋辟異說清修苦節于斯道而有光焉古者有谥以易名先君于法宜谥然隐而未達未敢辄請于朝謹上私谥曰文貞先生蓋有取乎道德博問曰文清白守節曰貞之義也 蕭氏名子來旬說 給事中廬陵蕭某名子曰來旬而請予為之說且曰吾父存日嘗預定諸孫之名而次第之曰某當為某皆以來字為首稱蓋深有望于将來者越二十年而吾子生故吾以吾父之命名之今又二十年矣敢請說以朂其志焉按爾雅釋言徇徧也說謂徇即旬字許叔重說文徧十日為旬十者數之周自一至十始終周徧故謂之旬或有訓旬為均均亦徧之義也不徧則不均矣昔周宣王命召穆公曰來宣來旬釋之者謂徧治其事以布王命是也夫召公之事固非學者之可拟倫然學者之事亦在乎徧而已事親緻其孝事長緻其悌居處緻其恭執事緻其敬與人以有禮接物以有義盡已而忠以實而信數者皆切于身心之要者也于此悉緻其力而周徧焉則格物緻知誠意正心修身之功于是在我推而措之家國天下将無施而不可矣所謂體具而用周才全而德備皆由其用功之徧也顔子聞一知十十則為旬亦言其徧知而無遺爾豈直以數計限量耶來旬其朂焉志召公之志學顔子之學尚無負爾祖爾父命名之意哉 務本堂記 君子之務學本與用對則先本而後用本與文對則先本而後文本與末對則先本而後末本誠君子之先務也仁智禮義之性原于天具于心道之而為道德之而為德體之于身而達之于天下天下事物之理千變萬化皆由此出所謂本也本既立推而達之則井乎政事之施粲然文章之美體用一原質文兩盡其于末也何有譬之木焉枝幹扶踈花葉茂盛藹然生意之暢者由其根本之固也不培其根而蕃其枝鮮不槁矣川源之流不息以其有本也行潦之集立涸以其無本也是故君子唯本之是務臨川熊彥本以務本名堂其知先務者欤其亦異乎人之逐末者矣夫有諸中必形于外足乎已必及于人孝弟可以學文忠信可以學禮彥本既知務本矣體立而用行本大而末茂由是勉焉以成其文豈不為君子之歸乎彥本笃實醇厚出乎天性曩在成均受業門下後筮仕蒙城令今調樂平府倉使雲 歲寒堂記 族子問造予請曰問曽王父宋進士廸功先生早歲與盱江程文獻公同學文獻受知于元世祖奉旨求賢江南首薦先生教授于盱先生不樂仕進終老于家乃額其所居之堂曰歲寒文獻公大書歲寒堂三字遺先生先生即命工摹刻揭于堂之楣厯王父洎先考三世居之至正壬辰之亂堂毀于兵文獻所書三字亦亡矣國朝洪武己酉問就故基重構數椽明年春複得是三字墨本于田家故紙中問敬拂拭歸而顔之楣朝夕瞻仰俨如祖父之靈爽在上也敢請一言而紀其颠末庶幾有所警發焉予聴之悚然異躍然喜曰善如爾之志也予長爾僅四歲弗逮識先生然記曩時嘗登先生之堂睹文獻之字習聞當時風流竊嘗有所愧慕于中矣乃今堂之毀而更新字已失而複得斯可見先生之澤久而不墜而吾子之克紹先業亦可驗于斯矣夫先生與文獻公志氣之相孚道義之相與其一時交誼固無俟于言說若先生之學行炳烺百世之上且為鄉黨宗族矜式而況于後人乎孔子曰歲寒然後知松柏之後凋也釋之者曰士窮見節義又曰學者必周于德先生之學固如是也吾子其勉乎哉毋怠于進修毋逐于勢利務培其根務砥其行不以貧富貴賤動其衷夫然後為得歲寒之義為無忝爾祖已矣吾子其尚勉乎哉先生諱可孫号蘭林問字以達是為記