卷二十二

欽定四庫全書 崇古文訣卷二十二　　　　宋　樓昉　編宋文 木假山記　　　　　　　　　蘇　洵首尾不過四百以下字而起伏開阖有無限曲折此老可謂妙于文字者矣其終蓋以三峯比父子三人 木之生或蘖而殇或拱而夭幸而至于任為棟梁則伐不幸而為風之所防水之所漂或破折或腐幸而得不破折不腐則為人之所材而有斧斤之患其最幸者漂沈汨沒于湍沙之間不知其防百年而其激射齧食之餘或髣髴于山者則為好事者取去強之以為山然後可以脫泥沙而逺斧斤而荒江之濆如此者防何不為好事者所見而為樵夫野人所薪者何可勝數則其最幸者之中又有不幸者焉予家有三峯予每思之則疑其有數存乎其間且其蘖而不殇拱而不夭任為棟梁而不伐風拔水漂而不破折不腐不破折不腐而不為人所材以及于斧斤出于湍沙之間而不為樵夫野人之所薪而後得至乎此則其理似不偶然也然予之愛之則非徒愛其似山而又有所感焉非徒感之而又有所敬焉予見中峯魁岸踞肆意氣端重若有以服其旁之二峯二峯者莊栗刻峭凜乎不可犯雖其勢服于中峯而岌然決無阿附意籲其可敬也夫其可以有所感也夫 送石昌言北使引　　　　　　蘇　洵議論好筆力頓挫而雄偉曲盡事物情狀 昌言舉進士時吾始數嵗未學也憶與羣兒戯先府君側昌言從旁取棗栗啖我家居相近又以親戚故甚狎昌言舉進士日有名吾後漸長亦稍知讀書學句讀屬對聲律未成而廢昌言聞吾廢學雖不言察其意甚恨後十餘年昌言及第第四人守官四方不相聞吾日以壯大乃能感悟摧折複學又數年逰京師見昌言長安相與勞問如平生歡出文十數首昌言甚喜稱善吾晚學無師雖日為文中心自慙及聞昌言説乃頗自喜今十餘年又來京師而昌言官兩制乃為天子出使萬裡外彊悍不屈之邊庭建大斾從騎數百送車千乘出都門意氣慨然自思為兒時見昌言先府君旁安知其至此富貴不足怪吾于昌言獨自有感也大丈夫生不為将得為使折沖口舌之間足矣往年彭任從富公使還為我言曰既出境宿驿亭聞介馬數萬騎馳過劔槊相摩終夜有聲從者怛然失色及明視道上馬迹尚心掉不自禁凡敵所以誇耀中國者多此類也中國之人不測也故或至于震懼而失辭以為彼所笑嗚呼何其不思之甚也昔者奉春君使冐頓壯士健馬皆匿不見是以有平城之役今之匈奴吾知其無能為也孟子曰説大人則藐之況于匈奴請以為贈 名二子説　　　　　　　　　蘇　洵字數不多而宛轉折旋有無限意思此文字之妙觀此老之所以逆料二子之終身不差毫厘可謂深知二子矣與木假山記相出入 輪輻葢轸皆有職乎車而轼獨若無所為者雖然去轼則吾未見其為完車也轼乎吾懼汝之不外飾也天下之車莫不由轍而言車之功轍不與焉雖然車仆馬斃而患不及轍是轍者禍福之間轍乎吾知免矣 明論　　　　　　　　　　　蘇　洵此等意脈自戰國策來曲盡事情 主意隻是不測亦是一要字雖未免挾數用術之説然理亦如此兵法攻堅攻瑕亦然 天下有大知有小知人之知慮有所及有所不及聖人以其大知而兼其小知之功賢人以其所及而濟其所不及愚者不知大知而以其所不及防其所及故聖人之治天下也以常而賢人之治天下也以時既不能常又不能時悲夫殆哉夫惟大知而後可以常以其所及濟其所不及而後可以時常也者無治而不治者也時也者無亂而不治者也日月經乎中天大可以被四海而小或不能入一室之内彼固無用此區區小明也故天下視日月之光俨然其若君父之威故自有天地而有日月以至于今而未嘗可以一日而無焉天下甞有言曰叛父母防神明則雷霆下擊之雷霆固不能為天下盡擊此等輩也而天下之所以兢兢然不敢犯者有時而不測也使雷霆日轟轟焉繞天下以求夫叛父母防神明之人而擊之則