皇霸文紀卷七

明　梅鼎祚　編 衛【二】 蔔商【衛人字子夏孔子弟子為衛文侯師】 周南詩序【舊說雲關雎至用之邦國焉名關雎序謂之小序自風風也訖末名為大序王肅沈重雲大序是子夏作小序子夏毛公合作又或以為孔子或為國史後漢書儒林傳謂東海衛宏作隋志雲子夏所創毛公與宏潤色之文選毛詩注疏并止作關雎序總論詩之綱領無大小之異朱子取詩者志之所之至詩之至也為大序前後為小序】 關雎後妃之徳也風之始也所以風化天下而正夫婦也故用之鄉人焉用之邦國焉風風也教也風以動之教以化之詩者志之所之也在心為志發言為詩情動于中而形于言言之不足故嗟歎之嗟歎之不足故永歌之永歌之不足不知手之舞之足之蹈之也情發于聲聲成文謂之音治世之音安以樂其政和亂世之音怨以怒其政乖亡國之音哀以思其民困故正得失動天地感鬼神莫近于詩先王以是經夫婦成孝敬厚人倫美教化移風俗故詩有六義焉一曰風二曰賦三曰比四曰興五曰雅六曰頌上以風化下下以風刺上主文而谲谏言之者無罪聞之者足以自戒故曰風至于王道衰禮義廢政教失國異政家殊俗而變風變雅作矣國史明乎得失之迹傷人倫之廢哀刑政之苛吟詠情性以風其上達于事變而懐其舊俗者也故變風發乎情止乎禮義發乎情民之性也止乎禮義先王之澤也是以一國之事系一人之本謂之風言天下之事形四方之風謂之雅雅者正也言王政之所由廢興也政有小大故有小雅焉有大雅焉頌者美聖徳之形容以其成功吿于神明者也是謂四始詩之至也然則關雎麟趾之化王者之風故系之周南言化自北而南也鵲巢驺虞之徳諸侯之風也先王之所以教故系之召公周南召南正始之道王化之基是以關雎樂得淑女以配君子憂在進賢不淫其色哀窈窕思賢才而無傷善之心焉是關雎之義也 葛覃後妃之本也後妃在父母家則志在于女功之事躬儉節用服澣濯之衣尊敬師傅則可以歸甯父母化天下以婦道也 卷耳後妃之志也又當輔佐君子求賢審官知臣下之勤勞内有進賢之志而無險诐私谒之心朝夕思念至于憂勤也 樛木後妃逮下也言能逮下而無嫉妬之心焉 螽斯後妃子孫衆多也言若螽斯不妬忌則子孫衆多也 桃夭後妃之所緻也不妬忌則男女以正婚姻以時國無鳏民也 兎罝後妃之化也關雎之化行則莫不好徳賢人衆多也 芣苢後妃之美也和平則婦人樂有君子矣 漢廣徳廣所及也文王之道被于南國美化行乎江漢之域無思犯禮求而不可得也 汝墳道化行也文王之化行乎汝墳之國婦人能闵其君子猶勉之以正也 麟之趾關雎之應也關雎之化行則天下無犯非禮雖衰世之公子皆信厚如麟趾之時也 召南詩序 鵲巢夫人之徳也國君積行累功以緻爵位夫人起家而居有之徳如鸤鸠乃可以配焉 采蘩夫人不失職也夫人可以奉祭祀則不失職矣草蟲大夫妻能以禮自防也 采蘋大夫妻能循法度也能循法度則可以承先祖共祭祀矣 甘棠美召伯也召伯之教明于南國 行露召伯聴訟也衰亂之俗微貞信之教興強暴之男不能侵陵貞女也 羔羊鵲巢之功緻也召南之國化文王之政在位皆節儉正直徳如羔羊也 殷其靁勸以義也召南之大夫遠行從政不遑甯處其室家能闵其勤勞勸以義也 摽有梅男女及時也召南之國被文王之化男女得以及時也 小星惠及下也夫人無妬忌之行惠及賤妾進禦于君知其命有貴賤能盡其心矣 江有汜美媵也勤而無怨嫡能悔過也文王之時江沱之間有嫡不以其媵備數媵遇勞而無怨嫡亦自悔也野有死麕惡無禮也天下大亂強暴相淩遂成淫風被文王之化雖當亂世猶惡無禮也 何彼秾矣美王姬也雖則王姬亦下嫁于諸侯車服不系其夫下王後一等猶執婦道以成肅雝之徳也驺虞鵲巢之應也鵲巢之化行人倫旣正朝廷旣治天下純被文王之化則庶類蕃殖搜田以時仁如驺虞則王道成也 邶風詩序 栢舟言仁而不遇也衛頃公之時仁人不遇小人在側綠衣衛莊姜傷已也妾上僣夫人失位而作是詩也燕燕衛莊姜送歸妾也 日月衛莊姜傷已也遭州籲之難傷已不見答于先君以至困窮之詩也 終風衛莊姜傷已也遭州籲之暴見侮慢而不能正也撃鼔怨州籲也衛州籲用兵暴亂使公孫文仲将而平陳與宋國人怨其勇而無禮也 凱風美孝子也衛之淫風流行雖有七子之母猶不能安其室故美七子能盡其孝道以慰其母心而成其志爾 雄雉刺衛宣公也淫亂不恤國事軍旅數起大夫久役男女怨曠國人患之而作是詩 匏有苦葉刺衛宣公也公與夫人并為淫亂 谷風刺夫婦失道也衛人化其上淫于新昏而棄其舊室夫婦離絶國俗傷敗焉 式微黎侯寓于衛其臣勸以歸也 旄丘責衛伯也狄人迫逐黎侯黎侯寓于衛衛不能脩方伯連率之職黎之臣子以責于衛也 簡兮刺不用賢也衛之賢者仕于伶官皆可以承事王者也 泉水衛女思歸也嫁于諸侯父母終思歸甯而不得故作是詩以自見也 北門刺士不得志也言衛之忠臣不得其志爾 北風刺虐也衛國并為威虐百姓不親莫不相擕持而去焉 靜女刺時也衛君無道夫人無徳 新台刺衛宣公也納伋之妻作新台于河上而要之國之人惡之而作是詩也 二子乗舟思伋夀也衛宣公之二子争相為死國人傷而思之作是詩也 風詩序 栢舟共姜自誓也衛世子共伯蚤死其妻守義父母欲奪而嫁之誓而弗許故作是詩以絶之 牆有茨衛人刺其上也公子頑通乎君母國人疾之而不可道也 君子偕老刺衛夫人也夫人淫亂失事君子之道故陳人君之徳服飾之盛宜與君子偕老也 桑中刺奔也衛之公室淫亂男女相奔至于世族在位相竊妻妾期于幽遠政散民流而不可止 鹑之奔奔刺衛宣姜也衛人以為宣姜鹑鵲之不若也定之方中美衛文公也衛為狄所滅東徙渡河野處漕邑齊桓公攘戎狄而封之文公徙居楚丘始建城市而營宮室得其時制百姓說之國家殷富焉 蝃蝀止奔也衛文公能以道化其民淫奔之恥國人不齒也 相防刺無禮也衛文公能正其羣臣而刺在位承先君之化無禮儀也 幹旄美好善也衛文公臣子多好善賢者樂吿以善道也 載馳許穆夫人作也闵其宗國颠覆自傷不能救也衛懿公為狄人所滅國人分散露于漕邑許穆夫人闵衛之亡傷許之小力不能救思歸唁其兄又義不得故賦是詩也 衛風詩序 淇澳美武公之徳也有文章又能聽其規谏以禮自防故能入相于周美而作是詩也 考槃刺莊公也不能繼先公之業使賢者退而窮處碩人闵莊姜莊公惑于嬖妾使驕上僭莊姜賢而不答終以無子國人闵而憂之 氓刺時也宣公之時禮義消亡淫風大行男女無别遂相奔誘華落色衰複相棄背或乃困而自悔喪其妃耦故序其事以風焉美反正刺淫泆也 竹竿衛女思歸也适異國而不見荅思而能以禮者也芄蘭刺惠公也驕而無禮大夫刺之 河廣宋襄公母歸于衛思而不止故作是詩也 伯兮刺時也言君子行役為王前驅過時而不反焉有狐刺時也衛之男女失時喪其妃耦焉古者國有兇荒則殺禮而多昏防男女之無夫家者所以育人民也木?美齊桓公也衛國有狄人之敗出處于漕齊桓公救而封之遺之車馬器服焉衛人思之欲厚報之而作是詩也