卷之六十七

王廟碑 兩儀判而人極立大統建而君道明粵自上古神聖繼作代天理物以開萬世太平之治故天地以之而位四時以之而序萬物以之而育大經大本以之而立盛德相繼傳至于今欽惟聖天子受天明命肇修人紀以建民極缵皇帝王之正統衍億萬年之洪基稽古定制作廟京邑以祀曆代帝王重一統也相舊廟地介乎通衢亵而弗嚴洪武二十一年秋始命改作于欽天山陽越明年己巳夏五月三□工部尚書臣秦逵奏成功請文劖石诏臣讷為之記臣忝職冑監懼不敢辭謹拜手稽首而言曰帝王功德于昭于天宜有清廟以宅神展敬曆世以來祀典斯阙三皇五帝祭于肆類僅見于周而堯舜禹湯發迹肇基及所經曆之地或有祠焉遣使緻祭後世有之至于合廟京國歲修享禮古未之聞皇上定鼎江左治功既成神人洽和禮槳明備凡廟祀之渎禮不經谄神非法者一切去之正名定統肇自三皇繼以五帝曰三王曰兩漢曰唐曰宋曰元受命代興或禅或繼功相比德相侔列像于庭金玉其相衮冕焜煌聚精會神鹹宅于茲每歲春秋二仲诹日誓士上禦宸極制命大臣齋明承事笾豆靜嘉粢盛豐潔告充告碩神格洋洋所以推惟本始式昭曠典者至矣三年則命官奉香帛詣陵寝具儀物以時緻享又以昭聖顯靈而示不忘也嗚呼天生民而立之君所以靖亂也康濟天下阜成兆民而登之仁壽之域者皆以奉若天道而巳是故前乎三代之官天下者天也後乎三代之家天下者亦天也旺帝王之繼作漢唐宋之疊興以至于元皆能混一寰宇紹正大統以承天休而為民極右之序之不亦宜乎秦晉及隋視其功德不能無愧故黜而不與是可見皇上敦名實重理道崇德報功大公至正之心真足以度越百王垂憲來世永永無斁謹為之銘曰 惟皇作極克配天地丕昭盛化以正大位皇道而皇帝道而帝曆夏商周三王疊繼熙熙皞皞同底于治于赫漢祖寬而有制光武奮興炎靈用熾唐興晉陽遂有神器太宗重光力行仁義明明有宋其德克類暨于元氏而亦用又豐功茂德後先輝贲翼翼新宮有恤而閟貌像既嚴皇靈斯莅享祀苾芬儀文孔備陟降在庭神之攸暨祚我皇明以克永世 ○楊士奇 勑建禮部之碑 △勑建禮部之碑 宣德六年十月北京新作禮部成尚書胡濙奏請樹石刻文以示久遠制曰可其文以命臣士奇臣既拜受命謹按禮部在唐虞為秩宗在周為春官大宗伯所典天神人鬼地祗之禮而禮樂庠序風化制度品節之事鹹屬焉我國家列聖相承法古制治尤重于斯皇上臨禦之初茂簡俊又以稱厥任時濙以禮部左侍郎兼南京國子祭酒奉命還部數月升尚書上谕之曰國家所重祀事朕夙夜祗奉天地宗社暨于百神以迓福生民爾其懋相予無怠凡國所用彜典爾惟舊章是循是式用佐予理無忽爾惟寅惟清用懋副朕命濙拜稽首言臣敢不精白一心以圖稱萬一葢上所命濙與虞舜即政命伯夷者同一道也而嗣大位以來祀享受福川嶽奠甯歲屢豐登田裡給足災沴不作遐裔畢來祯祥之物骈見疊至皆本于皇上誠敬所格而德化之效也于時北京創建未久百司官府皆未作其公署及治文書之舍率就簡便葢未暇及也一日濙奏事殿中上曰國家大典禮悉隸禮部非可以簡其官府宜先備勑工部作之度地于大明門之東西向中為正堂堂之側為司務廳前為周序為中門為前門正堂之後為後堂左右為賓客之位後為庖庫堂序之外為四屬儀制主客在左祠祭精膳在右鑄印在中門之左其地亢爽其材堅良高明邃深制度弘偉方之近代綽乎過焉既成以聞命京師諸司長二鹹往落之命光祿賜宴恩澤之隆群情歡溢鹹謂皇上惇典庸禮啟自宸衷始作斯宇甚盛舉也臣惟禮者天理之具于人事而行之以敬者也用之事神而神享用之為政而政修用之教化而教化孚用之制作而制作盡善故禮所以為國家天下之大器不可一日無者而典之必得其人惟皇上知之明而行之果也然臣伏覩未作禮部之先有司以上所居宮殿庳隘請拓地改作上曰朕方惓惓息民為心居室豈今所急郄其奏既而出玺書命諸司詢民瘼施振貸巳逋責暨禮部成有司複請改作宮殿且言治材巳具上曰朕夙夜求民之安今天下匹夫匹婦豈皆得所而何暇于自求佚若等宜體朕恤民之心敬哉忽忘又郄其奏而出玺書敷布德恩存恤鳏寡招懷流徙且饬有司蠲弊舉廢修懷保之政葢呈仁一念保民惟日孜孜昔大禹薄自奉而所勤者民之事所緻飾者宗廟朝廷之禮與皇上聖心異世而同符猗欤盛哉是役也重禮為先務而再郄有司之請聖德之大者臣忝職史氏謹備書之而繼以詩曰 稽昔帝王禮莫重焉天叙以敕人文以宣其用之嚴曰郊與廟教化制作鹹禮之要皇明龍興列聖禦極盛德光華有典有則皇帝繼統躬禮導民從容安行天下歸仁翼翼北京視周之鎬桓桓六卿郡辟之表有虞秩宗咨命伯夷帝謂臣濙往哉汝諧肅肅三禮汝底相予凡百儀度汝慎攸司爰初經營六官之府帝謂臣濙權輿宜汝龍章自天臣工祗率力齊材良成之不日天阙之南端門之東輪焉奂焉闳廓穹崇維皇明聖以禮為國維明維果有此奕奕維孝維恭大禹攸同約巳勤民菲食卑宮矜恤無告惠鮮鳏寡文王小心日不遑暇仁澤流霈源源弗窮悅怿歸赴如川之東禮序樂和化淳俗厚龜龍在沼麟鳳在薮體信達順維聖之功執事有恪維臣之恭夙夜其勤式告有位維寅維清以熙帝載 ○徐有貞 勑修河道功完之碑 △勑修河道功完之碑 惟景泰紀元之四年冬十月十有一日天子以河決沙灣久弗克治集左右丞弼暨百執事之臣于文淵閣議舉可以治水者佥以臣有真應诏乃錫玺書命之行天子若曰咨爾有貞惟河決于今七年東方之民厄于昏墊勞于堙築靡有甯居既屢遣治而弗即功轉漕道阻國計是虞朕甚憂之茲以命爾爾其往治欽哉臣有貞祗承惟謹既至乃奉揚明命戒吏饬工撫用士衆咨詢群策率興厥事巳乃周爰廵行自東北徂南西踰濟汶沿衛及沁循大河道濮範以還既究厥源流因度地行水乃上陳于天子曰臣聞凡平水土其要在乎天時地利人事而巳天時既經地利既緯而人事于是乎盡且夫水之為性可順焉以導不可逆焉以堙禹之行水行所無事用此道也今勢反是治所以難葢河自雍而豫出險固而之夷斥其水之勢既肆又繇豫而兖土益疏水益肆而沙灣之東所謂大洪之口者适當其沖于是決焉而奪濟汶入海之路以去諸水從之而洩堤以潰渠以淤澇則溢旱則涸此漕途所為阻者與然欲驟而堙焉則不可故潰者益潰淤者益淤而莫捄也今欲捄之請先疏其水水勢平乃治其決決止乃浚其淤因為之方以時節宣俾無溢涸之患必如是而後有成制曰可臣有貞乃經營焉作制水之閘疏水之渠渠起張秋金堤之首西南行九裡而至濮陽之灤九裡而至博陵之陂又六裡而至壽張之沙河又八裡而至東西影塘又十有五裡而至白嶺之灣又三田而至李山隼之涯繇李山隼而上又二十裡而至竹口蓮花之池又三十裡而至大潴之潭乃踰範暨濮又上而西北數百裡經澶淵以接河沁之水過則害微則利故遏其過而導其微用平水勢既成名其渠曰廣濟閘曰通源渠有分合而閘有上下凡河流之旁出而不順者則堰之堰有九長袤皆至丈萬九堰既設其水遂不東沖沙灣乃更北出以濟漕彙之涸阿西鄄東曹南郓北之地出沮洳而資灌溉者為頃百數十萬行旅既便居民既安有貞知事可集乃參綜古法擇其善而為之加神用焉爰作大堰其上楗以水門其下缭以虹堤堰之崇三十有六尺其厚什之長百之門之廣三十有六丈厚倍之堤之厚如門崇如堰而長倍之架濤截流欐木絡竹實之石而鍵之鐵葢合土木火金而一之用平水性既乃導汶泗之源而出諸川彙澶濮之流而納諸澤遂浚漕渠繇沙灣而北至于臨清凡二百四十裡南至于濟甯凡二百一十裡複作放水之閘于東昌之龍灣魏灣凡八為水之度其盈過丈則放而洩之皆通古河以