卷六十二

朝百工允厘方陲無事今殊不然臣備員地官所征賦于天下十不及一皆鬻男女割肉骨之餘也臣以催科為職臣職不廢而民病矣民為邦本聚财以病民虐民以搖國有臣如此安所用之頃者中人四布伐出竭澤筭及雞豚戶口消亡諸臣法言巽語交滿公交車臣何敢贅臣在官言官天下之财止有此數财之所生止足其用諸所興利豈有異術率巧□以熒衆多方以剝下民之所有不增而官之所收日廣所有不增則不得不侵正賦所收日廣則不得不浚民生民生計索而正賦又不敢阙此臣所以持籌歎息一日不能安其位也宇縣水旱薦臻京邑死者枳路上方珠寶之奉河堤楗菑之費歲無虛日六戚不保甘為盜賊夫經大業者不在兵威而在德澤濟大用者不在利權而在人心弘大統者不在邊疆而在中國西夏底平緬酋授首倭闖藩籬敗之絕域至神武矣曾不足補中國之虛耗解萬姓之怨讟土崩瓦解勢甚可虞宜沛德澤收人心強中國永延令緒要在陛下一身無遠求也郊廟朝講曠廢幾二十年六卿九列百司庶府閴其無人鞫為茂草言責官守之臣仰屋嘅歎流涕相對沴祲妖孽書不絕上史冊所罕聞見陛下無恐懼誠心無修省實攻苐傳旨雲宮中儆惕令臣下緻齋耳陛下果有誠心實政當複郊廟朝講如初年寒暑不辍然後引進群臣甄别邪正去者與衆舍之勿開僥幸之路留者與衆用之勿滋屈抑之恨為官擇人不因人而廢官為事責官不因官以誤事撤中使錄舊德停采造發帑藏以代常供則德澤暢人心悅畎畝皆為囊箧闾閻皆為金湯隐憂博禍庶有豸乎陛下聖神高出百王失此不為至于根株交瘁兵食并诎雖欲改圖無及矣鳥之将死其鳴也哀人之将死其言也善臣無善言而切哀鳴非哀其身之死為陛下抱杞人之憂耳伏惟憐察疏行明日而公卒士大夫讀其言而悲之司寇趙公恉諸寮奏公清忠大節羽儀表着宜有殊錫以旌鴻碩上下禮官議其宜贈太子太保遣内史治葬祭有加等公齓而失母未仕而失父深用銜恤入廟展墓諸哀端所觸淚數行下事仲父季父如事父母所居圖史凝塵飲食衣服器用觕惡終鮮兄弟同氣之親綴食弗殊婚姻鄉黨施各有差年位彌高不豁平昔時意中牟有加賦數十年物力因以雕攰白當事者蠲除之邑人歡若更生比戶屍祝焉口不言人短所獎拔材俊士甚衆士無知者或知而偁謝自詭曰無有鄉所擠公侍禦史後亦官卿貳見公夷然無幾微之間喜媿參并嘗讀書至克勤于國克儉于家極賞其言服之終身中子孝廉民表有文學虛靜恬淡宅心事外人倫之勝業也舊史氏曰昔者鄭楚之構也舉國若狂使鄭不可得親易使楚不可得疏難餘入仕四十年所見俗之移人約有四端理學則貴虛無騰口說廉介則崇矯激夷等威谠正則多建白競攻擊敏達則事繳繞擅紛更張公有一于是乎司馬子長稱萬石建陵張叔其人皆長者而病塞侯微巧周文處讕漢興削觚為圓宇内日化及乎武帝朝稱說天下長者止此耳當今之時乃有張公豈易也哉公素好史記繕寫數過于中有深會矣 ◆道德 陳憲章 ○陳憲章 羅倫傳 △羅倫傳 吾平生有故人曰羅倫字彜正江西永豐人宋羅開禮之後也性慷慨樂善不疑人欺遇事無所回避有不可辄面斥之舉成化丙戌進士策對大廷頃刻萬言中引程正叔語人主一日之間接賢士大夫之時多親宦官宮妾之時少執政欲截其下句倫不從直聲震于時奏名第一為翰林修撰會内閣大學士李賢遭喪朝廷留之台谏皆不敢論說倫詣其私第告以不可李公始以其言為然既數日複上疏曆陳古今起複之非是且曰如其不然必凖富弼故事終喪劉珙故事言事反複數千言一本于天埋人心之不可巳者孔子曰勿欺也而犯之倫以犯言切谏為大救時行道為急其負荷之重未嘗一日忘天下故發憤如是疏奏遂落職提舉泉州市舶司倫雖見逐而士論益榮之繇是天下之士争自刮磨向之不言以養忠厚者為之一變而終倫之世台省未聞有起複者矣雖以此為人所知然亦以此取嫉于人明年召還複修撰改南京尋以疾辭歸開門受徒日以注經為業垂十年卒于退居之金牛山世之知倫者不過以其滂沛之文奇偉之節果敢之氣而巳至其心之所欲為而力之所未逮未必盡知也嘗欲仿古置義田以贍族人或助之堂食之錢謝而弗受或衣之衣行遇乞人死于途辄解以覆之客晨至留具飯其妻語其子曰瓶粟罄矣之旁舍幹之比舉火日巳近午亦曠然不為意提舉泉州時官例應得折薪錢其人欺以乏告即放遣之不複問予嘗遣人訪之山中結茅以居取給于壟畝往來共樵牧若無意于世者時或作為文章以發其感慨之意而人亦莫之知也論曰倫之必為君子而不為小人較然矣如倫之才少貶以痻人雖欲窮晦其身甯可得也以其所學進說于上世目之為狂何足怪也孟子稱豪傑之士雖無文王猶興若倫者今所謂豪傑非欤無導于前而所立卓然人莫能奪之又曰倫才大不及志其青天白日足稱雲弘治癸醜春三月既望古岡病夫陳憲章撰 ◆文章 王祎 閻秀卿 王世貞 ○王祎 宋太史傳 △宋太史傳 宋太史者名濂字景濂婺之金華人也其先有諱憲者官大理丞為易講師弟子衆至數千人唐武德間自京兆遷吳興更十四世有諱榮者私谥文通先生通尚書春秋有才而不及用周廣順中徙于義烏隐居覆釜山又七世至宋嘉定初有諱栢者複遷金華其地曰潛溪又五世乃為景濂自其父祖而上世為畯儒雖隐約鄉裡間不颢着而詩書之澤被于人者多矣景濂在姙僅七月為嬰兒時苦多疾甫六歲即能讀古文書過其目辄成誦為詩歌有奇語操筆立就人異之呼為神童年十五六裡人有張繼之長者也告其父曰是子天分非凡當令從名師即有成爾攜之入城府俾受業聞人夢吉先生習易詩書春秋通焉為舉子業課試每居諸生右其友胡君翰曰舉子業不足為景濂盍為古文辭乎遂與俱往浦陽從吳萊先生學吳先生博極經史善為古章句景濂學之悉得其蘊奧久之文章之名藉然着聞矣景濂為文初若不經思而用意極精密浩浩乎莫窺其際源源乎不知其所窮洋洋乎不見其有所不足也當是時鄉先生翰林待制柳公貫翰林侍讀學士黃公溍皆大儒天下所師仰景濂又各及其門執弟子禮兩公皆禮之如朋友柳公曰吾邦文獻浙水東号為極盛吾老矣不足負荷此事後來繼者所望惟景濂以絕倫之識而濟以精博之學進之以不止如駕風帆于大江中其孰能禦之黃公曰吾鄉得景濂斯文不乏人矣景濂所為文多經二公所指授柳公謂其渾雄可喜黃公謂其雄麗而溫雅莆田陳君旅知言士也為之序曰柳公之文龐欝隆凝如泰山之雲層鋪疊湧杳莫窮其端倪黃公之文清圓密切動中法度如孫吳用兵神出鬼沒而部伍不亂景濂之文其辭韻沉欝類柳公體裁簡嚴類黃公大哉文乎其不可無淵源乎蓋以景濂為能兼二公之所長矣翰林學士承旨廬陵歐陽公于二公為行輩嘗評景濂文氣韻沉雄如淮陰出師百戰百勝志不少懾神思飄逸如列子禦風翩然骞舉不沾塵土辭調爾雅如殷卥周彜龍紋漫滅古意獨存态度多變如晴跻終南衆皺前陳應接不暇非才具衆長識邁千古安能與于斯其為當世所稱許如此于是二公相繼即世景濂踵武而起遂以文章家名海内至正中用大臣薦握将仕佐郎翰林國史院編人官自布衣入史館為太史氏此儒者之特選而景濂素不嗜仕進固辭避不肯就會世亂益韬閟不欲事表顯乃入小龍門山著書書成二十四篇曰龍門子凝道記又着孝經新說周禮集注等書皆傳于學者初宋南渡後新安朱文公東萊呂成公并時而作