卷五十七

晉江何喬遠穉孝選 書一（體國論政） ◆體國 羅肅 朱鑒 霍韬 張居正 方逢時 王家屏 ○羅肅 奉少傅東裡楊先生書 △奉少傅東裡楊先生書 少傅兼兵部尚書華葢殿大學士東裡先生閣下仆聞探虎穴者必犯其怒蹈層淵者必捐其軀此理埶之必然古今之通誼雖三尺童騃猶知之況于讀父書數十行識道理二三事入則侍講經筵出則職司風紀者乎然志士委溝壑而不顧者繇其所守不易故仆至愚至陋雖不能古人志而舍生取義亦以甘心焉此所以雖嘗以言事被斥而愛君之心猶不能不惓惓于今日也然論者必将指而議之曰斯人也好竿鼓瑟者與抑亦出位而思者與不然則亦三伏光範門之流也噫是烏足以知汝敬哉夫以太平盛世風雨時人民安海宇甯谧固無可言者矣況乎聖天子具堯舜之資而臣鄰弼直皆臯夔之輩又奚俟某一言哉然勢有關于宗社之重事有系于天下蒼生之大則亦不敢畏論者之口而避蹈淵探穴之危也用敢熏沐緘辭以緻愚衷萬一惟先生進而教之竊聞太祖高皇帝提三尺劍不階寸土界群雄以中立處必争之要地間關展轉二十餘年于是西舉僞漢東殲吳越南狥交廣北定中原夫然後受天明命奄有四海開萬萬世太平之基嗚呼創業之難夫豈湯武所可拟倫哉自時厥後天無烈風淫雨野有瑞麥嘉禾海嶽效靈諸福之物畢至而未聞高皇帝代天子民之心少有暇豫也迨至太宗文皇帝始之以内難繼之以師旅因之以饑馑栉風沐雨躬擐甲冑一戰而幽薊平再戰而齊魯服三戰而淮甸清四戰而奸谀就誅反側以安夫然後大安宗社再造寰區紹開中興之鴻圖弘建無前之偉績嗚呼繼統之不易夫豈周宣漢光所能彷佛哉自時厥後四方風動萬方鹹甯祥麟貢于南郊龍馬産于東海可緻之祥畢書諸簡亦未聞文皇帝敬天勤民之心少有豫怠也夫以二聖創業垂統如是其盛顧何求不得何欲不遂而兢兢業業惟懷永圖穆穆皇皇以成至治是以六七十載間風醇俗厚上下化之聖子神孫得以享太平之福于悠久也夫何仁宗昭皇帝嗣大寶位未及朞月而奄棄群臣四海之人若喪考妣銜哀抱痡以迄于今若此者讵天意耶憸邪幸進之徒挾迂恠之術售金石之方以求寵榮富貴而緻是也然而朝廷不知罪台憲不以言遂使此輩得志當時而賓天之诏遽下矣仆聞诏驚怛五内分摧惝怳凄憤不自知其心之恸哀之深也而忠肝義氣之激烈斬焉衰服害究厥衷竊思去冬仆愚戅封章應诏言涉不敬正名定罪萬死猶輕而蒙昭皇帝念其愚闇匊其孤直以為言雖未足采聽而心實可矜憐于是弘天地之量寬雷霆之誅宥其閑散之愆錫以清要之職俾得居言路近耿光以對揚休命厚德深仁海涵春育撫躬循省思土何繇幸賴聖天子以聖繼聖恪遵成憲尚異得少罄蝼蟻之誠簿效犬馬之報庶上不負先帝任禦史之意下不負平生之願也然而涉月累旬猶乃緘口結舌卒無所言何哉良繇聖德日新聖化日廣深有契于太祖太宗創業垂統之心又有臯夔輩匡直輔翼有如先生者也夫惟臯夔其任則必臯夔其心臯夔其心則必堯舜其君矣當今之時舍先生其誰哉此仆之所以不言者非惟有所不敢亦且恐蹈越俎之诮也及今亟欲以微事上言然又恐終蹈未信而谏之戾是以彷徨彳亍緘封數四幾至竟達空函然而愚衷所激終不忍在弦之矢而不發也伏于今年六月覩車駕往天壽山躬谒二陵京師之人無有大小拜手稽首瞻望咨嗟以為聖大子大孝将以稱殷禮展明禋而勤孝思也雖仆之愚亦謂谒陵禮畢不過渙發王音命所司赉徭役勤事工覃恩澤然後整駕遄歸以奉皇太後朝夕而■〈忄尉〉士庶歡迎之心甯有他事耶既而道路歡傳乃謂禮畢即較獵講武且雲先驅未成列車不迨駕而天閑龍馬巳載道矣若此者豈祖宗之心與又雲此時扈從惟也先土幹與其徒數百人肆豺狼之貪争狐兔之利風馳電掣倏去忽來操弓矢縱鉗勒以馳逐先後罔知白矢之義不識逐左之恭其氣憑陵其勢猝勃而詛詐□制狂尤難名狀仆聞此言心悸膽落疑信相半而傳者如出一口仆以為搜苗狝狩固有國之常經而講武農隙亦盛世之先務然未聞谒未就工之陵而與降胡較獵于山谷間也矧也先土于者醜虜之桀鷔降胡之狡狯視其貌則蠭目而豺聲察其迹則獸心而人面以弧矢為生計以殺戮為耕耘萬有一不虞雖悔何及哉且斯人固不可以恩義施若其少知恩義則當親其族類以居其地矣今既背其所親捐其所居又烏能保其異日不見背于我哉且其來也非其本心其留也迫于威勢夫以形反側之相袵黠猾之謀安可使之先後疏附耶傳曰非我族類其心必異信矣而猶寵異之若是豈非聖天子推赤心置其腹使之漸摩仁義耶然垂堂之戒銜橜之虞在先生則不可不為之深慮也且夫出警入跸豈徒為觀美哉先生四朝耆臣二聖元輔于此而不言則誰得而言之此仆所謂勢有關于宗社事有系于天下蒼生者正謂此也仆于馭夷狄之事嘗言之文皇帝文皇帝以為迂又嘗陳之昭皇帝昭皇帝以為愚然仆自以為不迂不愚苟循其策而行之則朝家得懷遠之義而遠人拜來歸之恩矣懷之将如何亦曰散其部落厚其賜予遷之迤南擇便好田地以處之屬之衛所解其甲兵而不以事任之夫如是雖突厥之強匈奴之盛熏鬻之大亦不得肆其豺狠之暴矣尚何銜橜之虞垂堂之戒仆嘗以為也先土幹者處之京師且不可今乃寵之以扈衛之近以為名之六師且不可今乃賜之弓劍俾得侍衛聖躬于道路此仆之所以亟欲與先生言之而足五及門卒未遂一面雖然方今柱石之臣可言者非一人而皆禮絕百僚且無交際之雅先生尊則師也親則斯文骨肉也又相從楮研有年故凡忠義所激惟某得以言之于先生惟先生得以所言達之于上也先生苟不鄙棄之仆又尚敢緘默有所避忌哉仆知此言達則死罪雖然其不言而死以同草木朽腐孰若言之而斃之為愈乎況于聖天子至仁至聖或矜其愚直而賜之不死乎此所以于推鞫之頃汲汲然書之燈下以陳先生之前者誠以夜來太陰之薄蝕天意或者垂象以為此虜先戒也不然何以變異如是其速哉夫以天象之變異于上者如此人事之乖于下者如彼人皆知惜之豈先生獨不知耶昔李文靖公以天子春秋鼎盛日取四方水旱災異上之其意葢欲緻警戒于其君以潛消其土木禱祀之心耳夫以文靖輔導庸主猶若此況于不為文靖者乎而況于聖神在上者乎夫以先生之學該乎古今先生之德并乎古人而先生之祿之位又稱是巳于此而不言不可也傳曰伊尹恥其君不為堯舜詩曰衮職有阙仲山甫補之先生今之仲山甫也今之伊尹也等而上之實今之臯夔也又安可以古人不相及辭也先生苟不以書付之水火特加茹納以時言之則豈徒仆之幸而後之人皆将曰仁哉楊少傅之能容物也如此賢哉楊尚書之能忠于其君也如此又将曰汝敬之愚直能忠于所事也如此能不避禍患如此若是則楊氏之忠節不惟有光于将來而仆之家聲亦庶幾其不墜也若徒緘嘿素餐使後之人谇曰斯人也而有斯職也則弘化寅亮之職固将有負于先生汝敬烏用任禦史哉臨楮覼縷不勝懇切之至 ○朱鑒 上陳芳洲執政書 △上陳芳洲執政書