卷五十三

晉江何喬遠穉孝選 記二（祠廟昔賢祠廟今賢祠廟貞女齋舍畫像） ◆祠廟【昔賢】 彭教 王守仁 舒芬 俞大猷 ○彭教 吉水縣學忠節祠記 △吉水縣學忠節祠記 先王盛時道德一風俗同行成乎迩而達于遠政舉于上而服乎下毀譽不僣誅賞無濫士生其間一意修饬無所回互上之人亦惟好是正直而不眩焉孫叔敖有言國之所是衆之所非則固有感于先王之盛矣宋故參知政事文忠公歐陽永叔以古文倡天下以風槩立朝廷以禮義廉恥處進退之際後世至比之韓愈孟氏而猶恨其不盡用南渡之初建康通判忠襄公楊邦又不肯以城降敵刺血書裾死于位開禧之季寶文閣待制文節公楊萬裡不肯屈附貴勢媒進取聞權臣誤國憤恨不食死于家去今三百餘年流風遺烈與秋霜争嚴嗚呼尚矣然文忠在當時一知貢舉而噪者成聚一入政府而謗者盈庭一移書朝列而如高若讷者亦得以操計而困辱之一賦詩稍及時事而雅有譽望如晏元獻猶懷之終身不置不奉行新政而晚出用事之人相與并排靳侮名為流俗奸邪緻使朝廷薄敬故優老之禮而不恤其見是于人蓋亦無幾矣至若忠襄文節事不盡傳然竊計一時全軀取寵之徒黨與倡和必有以明夷之用晦趍□之變通皎厲之畔道苦節之匪貞上下其議論者陰淆名實之位潛鼓進退之機使天下之人靡然習而安之其于兩公所為不诟其悖必笑其強況肯相是哉繇今而觀其非是何如也雖然亦豈待今而後定也時移世變公論随白乃欲追直其毀譽而正其誅賞則巳無及其人無益于事矣嗟夫此豈獨士之不幸哉今永豐之沙溪欩陽氏之先茔故在吉水之湴塘楊氏之子孫具存沙溪故隸吉水故吉水有忠節祠合祀三先生者舊矣歲久修葺不嗣頹毀畧盡江西按察佥事南海陳君夢祥按視學宮轸卓湮廢乃命以贖刑之金别構祠屋為三楹于講堂之右孝子亭之北立主奉祀一如故事既邑之人士謂教宜考故诏今刻之祠下教不敢辭竊惟三先生之烈在天下不啻家至而日見之況于鄉邑之間父兄長老所誦聞街談巷議所道說無亦嘗有扼腕太息于其時其事者乎無亦有歆動企仰願為之執鞭者乎有志之士尚明道以端其趍養氣以厲其守庶幾三先生之是而不奪于衆之所非所謂成就一個是者固于是乎在匪直先生之光鄉邑之重實國家有賴焉陳君勇義疆仁所至能彰善瘅惡樹之風聲觀其所是可以知其人矣 ○王守仁 重修文山祠記 △重修文山祠記 宋丞相文山文公之祠舊在廬陵之富田今螺川之有祠實肇于我孝皇之朝然亦因廢為新多缺陋而未稱正德戊寅縣令邵德容始恢其議于郡守伍文定相與白諸廵撫廵按守廵諸司皆以是為風化之所系也争措财鸠工圖拓而新之恊守令之力不再踰月而工萃圯者完隘者辟遺者舉巍然煥然不獨廟貌之改觀而吉之人士奔走瞻歎翕然益起其忠孝之心則是舉之有益于名教也誠大矣使來請記嗚呼公之忠天下之達忠也結椎異類猶知敬慕而況其鄉之人乎逆旅經行猶存屍祝而況其鄉之士乎凡有職守皆知尊尚而況其土之官乎然而鄉人之慕之也三有司之崇尚之也三公之沒今且三旦年犬吉士之以氣節行義後先炳耀謂非聞公之風而興不可也然忠義之降激而為氣節氣節之弊流而為客氣其上焉者無所為而為固公所謂成仁取義者矣其次有所為矣然猶其氣之近于正者也迨其弊也遂有憑其憤戾粗鄙之氣以行其冐嫉褊骜之私士流于矯拂民入于徤說人欲熾而天理滅而猶自視以為氣節若是者容有之乎則于公之道非所謂操戈入室者欤吾欲備而論之以朂夫茲鄉之後進使之去其偏以歸于克其私以反于正不媿于公而巳矣今巡撫暨諸有司之表勵崇飾固将以行其好德之心振揚風教詩所謂民之秉彜好是懿德者也人亦孰無是心苟能充之公之忠義在我矣而又何羨乎然而特一時之表勵崇飾有好其實而崇之者有慕其名而崇之者有假其迹而崇之者忠義有諸巳思以喻諸人因而表其祠宇樹之風聲是好其實者也知其美而未能誠諸身姑以修其祠宇彰其事迹是慕其名者也餙之祠宇而壞之于其身矯之文具而敗之于其行奸以掩其外而襲以阱其中是假其迹者也若是者容有之乎則于公之道非所謂毀瓦畫墁者欤吾古備而論之以朂夫後之官茲土者使無徒慕其名而務求其實毋徒修公之祠而務修公之行不媿于公而巳矣某嘗令茲邑睹公祠之圯陋而未能恢既有媿于諸有司慨其風聲氣習之或弊而未能去其偏複有媿于諸人士樂茲舉之有成也推真心之言而為之記 ○舒芬 大義祠記 △大義祠記 啟嗣而有扈拒兵武興而伯夷叩馬夫豈昧于天命者哉君子曰語道者不以天語義者不以命傳賢不易之道也禹傳子而有扈不服非不知啟之敬承為天與也懼後世非其人或得以據聖神之位然則書錄甘誓不以家天下為兵禍之始邪君臣不易之義也武嘗北面乎纣而一旦伐之若伯夷者豈不知武德之聖而周命之時哉而叩馬谏之懼後世臣子一動于利将藉此以行弒逆而無所忌憚也嗚呼二子當三代之盛猶将亡國殺身以為名教之計烏知有百世之下事尤異于是哉宋元之際道亡義滅而禽獸制人舉天下與夷狄而不以為恥奉君後以臣妾于禽獸而以免死為幸斯時也不有徐公舉家不污之義則宇宙不幾于覆邪方伯顔入臨安盡俘三宮百官諸生以北雖舉城亦無有難行者惟公呼其二男一女訣奠于嶽武穆王誓不與俱且從容擇死所以火不克死複以水乃死烏乎拟公之忠則文天祥張世傑諸公盛矣而公不在其位拟公之節則李芾趙昴發諸公壯矣而公不在其職亦将拟公以魯仲連不肯帝秦之義而行之亢烈則十倍于魯連也自非蹈道之素烏有此舉以回日月之光邪終古知華夷之防而人不肯役于禽獸者公之風蓋不在于伯夷下矣公名應镳字巨翁谥正節事詳宋史本傳茲不及贅唯公江山人舊有祠在縣治北正德己卯進士武進吳亞甫來尹縣謂僻陋弗振非所以風江人也乃改建于東門内之通衢易腐支頹工不甚費九月吉遂告成事亞甫之政以節義教化為急務大率類此如近宸浞之亂人多觀望唯亞甫與進賢令劉汝澄首正其逆賊之名移文上下則夫是祠之改建也豈徒然哉十月望使生員劉貢緻書來閩屬芬記因憶成化間厓山建祠祀文張陸三公白沙陳公甫表曰大忠祠是祠舊大公谥今改題曰大義庶足以表異公之心也嗚呼大義明則中國安而夷狄懼矣 ○俞大猷 重建諸葛亭記 △重建諸葛亭記 昔諸葛先生躬耕南陽時人以伏龍稱之故名其所居之崗曰卧龍是山因先生而得名也桂林郡有峻山古名卧龍後人以其名之相合結亭其巅塑先生之像而時祀之是先生因山而得祀也然先生為天下後世仰止無巳者其何以得之哉陳承祚謂先生理民之幹優于将畧是未足以知先生之大烏足服先生之心哉猷謂先生為相亦優為将亦優但此二者可以一人而并優不可以一人而并任可并優者人之才也不可并任者勢不行也相居阃内秉樞持衡若國難方殷大憝未殄興師十萬日費千金皆将取足于民理民無方則财用不給為相臣者豈容一日使居外哉将治阃外張軍宿野常如見敵援桴而鼓呼吸存亡賞罰不當則兵不服号令不申則兵不齊節制不明則不能決勝為将臣者豈遑一日使居内哉故蕭何為相韓信為将而漢興魏征為相李靖為将而唐興将相不相越以相侵乃能相資以相成若一人之身将相之事兼理形疲神困兩不得成此不可謂其才之不并優實其勢之不可以并行耳噫先生之慮非不及此先生獨苦之心誰則知之方漢末擾亂宗廟傾危先生生逢其适進欲龍骧虎視振長策而清宇内上無可同量之主下無可同事之人乃退而龍潛虎伏高卧南陽夫南陽北迩中原南連荊襄天下之大通都也先生蔔隐何取盡此不過欲居此通都博求至人共成初志求君得君劉玄德公既有帝王之量又為中山靖王之後是可與有為矣苟得其人焉如韓信如李靖先生為相以成之可也苟得其人焉如蕭何如魏征先生為将以輔之亦可也而皆不可得雖幸有關張二人足稱名将乃驅馳未久相繼淪沒君子謂關張沒而蜀之事巳去真确論也天竟何如無意于漢劉玄德公随亦沒矣先生之志不亦孤乎中夜思惟托孤受遺言猶在耳漢室存亡寄吾一身舉山彷徨無可共圖或出或入或将或相攬機總握甚非先生之所樂為也楊颙氏以先生不知位分之體失為家主之法先生亦竟無辭以對但先生自知一日不任相事則軍需必窮而國政先墜一日不任将事則士心必離而敵國益橫不得巳而并任之至于功業陵遲所志不竟自當付之于天非人智力所能争也其在先生淡薄則氷玉共潔甯靜則山嶽同體忠貞則霜雪争嚴精誠則金石可貫存亡不易其心終始不異其志論者以三代而下人才唯先生一人豈欺我哉使幸而生于三代多才之時豈不能建周公作樂制禮之業立太公啟伐開國之勳唯不幸而生于季世乏才之日反不能成蕭魏韓李諸人之事