卷四十八

客于允德重其世也少其官而欲朂之進而立于其先方伯公之地噫允德之愛人至矣然昭業巳為是特充其官焉則不能不以名見使秦有星家自昭始如甘石禆梓氏可不可乎予故于昭之自燕歸秦也姑與之論燕秦分野所以薄試其術而登跻之激發之允德其将謂我善成人否乎 ○林俊 贈方松厓序 △贈方松厓序 五行具而五性分酸甘辛鹹各一其味而各相入也故皆易知惟苦獨無和酸甘辛鹹各有好惟苦獨無好翰之莼亮之薤元修之菜槎頭之鳊通印之子魚岷山之蓣邕之姜蜀之椒桂解之鹽調而和之其皆相入也均之為瓜不削者必苦均之為李不摘者必苦均之為戻獨成竹者亦必其不甘于味不相為入者也古之人行之苦有喻矣蘗是也政之苦有喻矣荼是也苦之不可近如此宜其好之者獨也抑聞之直木先伐井甘者必先竭又患夫生于材者之為巳累也苦無适用之材而亦善收有自壽之利其未可少也予弦直石介泥古而病為通譬之于味所謂苦也落落無合動觸世機好鹹者之所棄酸者所色喜而心遺者也無适用之材而又不收有自壽之利予之苦尤乎其不相入也然亦有聞其風而起抗衆诋而不奪者其故何謂耶予取友于天下與其一鄉有未及一面而自謂知巳有肝肺相示久之而益見其親若松厓君者其是也夫善化者運獨為同予僅安于獨者也然私計之芩連栀蘖味之至苦者也自相為類而自忘其獨故雖盧扁不廢夫調益元氣雖不敢與參苓同功然燥極脈脫氣促而神昏以絕一轉息間熄薪止沸苦亦奏有微功矣夫神完氣足腠理彌密内體固則外邪不能幹置一苦于無用之地醫之至也松厓其無思置予無用之地者乎松厓有學識操養以不涉媕阿忤逆珰意退伏林下及是起憲副監軍川東而複回湖南也予亦欲東者因叙所贈處者如此 ○楊廉 送太守王君之任鳳翔序 △送太守王君之任鳳翔序 漢李廣為上郡太守擊敗匈奴馬援為隴西太守擊破先零諸羌唐安祿山之亂顔真卿兄弟并以太守募兵讨賊諸郡響應孰謂今之太守非古之太守也近年北狄出沒烽火通于鹹陽虜騎至于秦涼自陝以西居民皇皇天子既命将出師矣于去秋則以禦史馬君守西安于今春則以禦史郝君守慶陽郎中熊君守臨洮王君廷冕守鳳翔皆擇自南都寔一時之選廷冕将行郎中黎君允正都事劉君廷益謂廉于廷冕為進士同年合有言以為贈廉謂李廣馬援之事雖未可責之儒吏然二人皆陝西人才上郡隴西諸郡南山之下田牧之間其有如昔之射虎與亡命者乎相與講求滅虜之策或轉而聞之于大将或自以用之于倉卒非吾職之所當為乎三秦豪傑自昔有稱召募之際必得習騎射負俠氣如李彥仙其人目瞬如電鸷勇絕倫如韓世忠其人非吾職之所當為乎然猶未也頻年出師饋饷弗繼以府庫之财而招辇運之商則有權豪侵克之弊以郡縣之民而任飛挽之役則有鬻産賠償之苦不在于為守者之責乎猶未也陝西之民加之以師旅因之以饑馑逃移且過半矣沿邊郡縣莊有空村無人者繼此有警刍粟誰與供召募誰應若是者又不在于為守者之責乎是數者拊循其本也轉輸其次也詢謀召募又其次也廷冕初守忻州令行禁止及還南京戶部員外郎郎中自尚書以下俱以老成器之然則前之所雲廉安得不于吾廷冕有望哉近雖傳報虜巳遁去然汲汲圖惟正在此時冐頓匿其壯士肥馬惟見老弱羸畜皆其故智必在我有備萬一犬羊奔逸鳳翔屹為陝西保障朝廷論功行賞如前代故事郡守入為三公則豈獨交遊之幸同年之光而巳哉 ○李承芳 送同年彭鳳來知巴縣序 △送同年彭鳳來知巴縣序 程叔子在宋出居于涪着易于涪之北岩其心固安于涪也自古聖賢樂天知命安土而敦乎仁葢無入而不自得焉順逆非所計矣叔子末年葢有所得也蘇子瞻安置黃州時放思于詩賦取樂于山水之間而善政亦多所成焉其流風餘韻足有動于後世者矣二程舊雲河南人而地實今黃陂是也黃陂見有迹記存焉夫叔子以齊安人而興于蜀子瞻以蜀人而興齊安二子者皆可為百世師也程蘇在當時常不合而後人論其迹至若氷炭者焉以予觀之二人之不合皆中年時事其心必不深論也程伯子謂王介甫青苗助法實吾黨激成之耳夫天下之事如水然順之則順逆之則逆也子瞻高曠非介甫執礙者比使明道與子瞻同立于朝必有相得以成其美者有宋之治其殆庶幾乎叔子子瞻之事古人所謂可與知者道難與俗人言類耶彭君鳳來同予庚戍進士也鳳來黃陂人黃陂去予武昌嘉魚不二百裡土俗民情素相近且為通家則予與鳳來故知深焉鳳來聞道者也夫道之大原闡幽于易人之性情正始于詩夫道與陰陽剛柔之理屈伸消長之幾一而巳詩有列國凡天下之風俗性情而盛衰得失皆可考見焉夫程着易于涪蘇放詩賦于齊安皆有得者也鳳來治詩兼通于易故予以二子之迹語之而所望于鳳來者尚矣夫道也者海之謂也政教之源也守令者政教所寄道于是乎流之者也鳳來得于蘇程焉則知海矣韓子曰望海焉知沿而不止其可量也哉仕與道偕進不複為鳳來言也 ○李夢陽 兵部尚書華容劉公歸序 △兵部尚書華容劉公歸序 公自去歲上書乞體骨上察其忠誠勉留之至是三上書不許會公目疾引請益力上不得巳許焉賜玺書文镪有衣一襲行之日冠葢車騎填塞路衢道旁觀者鹹歎息争走觑公聚而轉相語豈不為至榮幸事邪議者謂公前以司農卿歸先皇帝特诏起之置之左右委以腹心數召對訪延失得故每語屏從侍必移刻乃罷所謂帷幄舊臣者今天子幼沖茕茕在疚四境未輯忠鲠耆舊之臣不可一日去左右又大司馬者佐主平邦國者也公去誰與理邪公不聽比去議者以聞天子廉公有決志故卒不留公夫士有必去之志而後有不可奪之節故古之人有招之不可來而臨弗麾之有不可去者豈不為俊偉烈丈夫邪為公者誠曰吾可去去焉卿又曰吾可去去焉大夫又曰吾可去去焉朝去一公暮去一卿又去一大夫君人者必謂榮貴利達不足以盡天下之才天下之才亦必自以利其榮貴利達為辱若是即使公決于去何不可邪知天下之才以利其榮貴利達為辱将遂以是風天下故卒不留公若是天下之願仕于朝者且駪駪至也先王之訓人也語交際必日義進退具焉先之以幾顯微生焉決之以時消長形焉故亡義者貪昧幾者危寀時者殘三者有一焉上之人必賤之曰是求榮貴利達者夫惟賤之也故天下願仕者不至故曰□使公決于去何不可邪公前為司農卿諸生以郎吏事公泊為大司馬公以舊郎吏又數數見愚無似誠不能狀公然竊知古之所謂大臣者有是義也易曰不俟終日殆公之謂矣既相率祖公于都門北地李某乃為之序 ○顧璘 贈呂泾野先生序 贈鄭子唯東守德安序 △贈呂泾野先生序 泾野呂先生可不謂天下之士哉非以其科名也觀其言必繇衷行必繇道其事君也恥不若舜禹其交友也惟恐不竭其情以善養人人有不歸于善愀然若擠之穽也居江南四方來學之士戶屦常滿璘聞其教曰孝弟以德志義以□□□笃以積真入聖以标凖嗚呼使其道大達于天下其去平康正直之化殆庶幾乎斯為善謂人師也巳今天下之師有三曰文辭曰經義曰道學文辭者選辭煉文拟量作者掞國家之章采誠不可缺然其務華失實不底于大義使人蕩而忘本君子所懼也經義者抱六藝之遺尋繹衍說涉獵支膚不為無助然破裂聖真假筌蹄以幹利祿一切不求之身徒美口耳而巳道學者談性命之微别天人之分雖未必實有諸巳然指示門戶剖折幽眇庶幾究大道之實際及其敝也立異尚新不遵先聖之途軌槩持玄論渎諸孱孺失區别之教悖善誘之法使人躐意高遠廢下學而希上達視前二端取利差大其害亦随以甚孔子曰孰先傳焉孰後倦焉又曰中人以下不可以語上也豈有所隐于小子乎等固若是也是道也可以自成不可以教人璘嘗曰夫聖賢之言或以教學取諸切巳論語所記是巳或以明道究厥始終中庸所述是巳弟子者猶未知孝弟而遽語以天命之原笃恭之極得無長其僞妄也乎故一貫之教非曾子子貢不敢舉以告之懼罔夫三千之徒也璘為是憂焉久矣是以聞泾野子之教及奉其心腹恒樂為之執鞭也先生今奏符台之最枉過言别曰吾且歸高陵矣璘恐東南之士遂失所師故具是說進之先生果未履鈞軸邪庶幾一來以惠吾鄉小子尚亦有據依也 △贈鄭子唯東守德安序 三山鄭子将守德安過東橋子曰淮不佞嘗為司徒郎惡夫惰也而好舉廢或失則煩惡夫隐也而好直言或失則激亦既有懲矣今且從外吏之後将亦不利于斯道乎東橋子曰惡是何言也事苟不廢安常為功何尚乎首議人苟無過與善為德何取乎過論君子之取舍揆諸道而巳矣夫何容心之有是故知其廢而不舉者是見大廈之颠惜一木也知人之過而言不直者是見沴厲滋之以參苓也陷人于敗亡謂之不忠況以從政乎哉太守百度之綱舉之猶懼其廢況憚煩而安惰乎承上臨下言不直則養蠹于政且流之民也況畏激而疆隐乎子行矣率子之故與道為徒雖三公猶是也至于毀譽利鈍人作之天成之吾又何與焉 ○王守仁