卷四十九

欽定四庫全書 皇清文頴卷四十九 賦 五六天地之中合賦【以敬授民時聖人所先為韻有序】 劉　綸 皇帝禦極之元年闿澤澍濡庥征洊洽珠囊既啟玉燭方調披東序之圖不數元包洞極布南台之筞何知宣夜周髀猗欤其所謂上參天下貳地登五位禦六乘颢氣所涵及物物解太和所鼓被人人怡者已【臣】逖稽漢志兼采唐書知陰陽之數定自二中歴象之原通于一合是以術同窺筦還随豹尾以抽毫技遜挈壺猥進螭頭而受簡賦曰 繄一元之推嬗維三才之有正超鴻蒙以開天首狉榛而立命廵河拜洛剖萬象以成苞迎日占星攬四時而為柄粵偻句之眎範元王叙之以惟欽伊旋毛之負文宓帝受之而式敬于是胚胎既分經緯斯究地天葉配乎朔南火水防合乎左右衍母衍子列其方大餘小餘揆其彼一三二四之在前與七九八十之在後固竒耦之轇轕亦生成之輻辏惟茲五六之元樞是為中合之妙搆或蓍之揲也屬太蔔之攸司即觚之握焉系保章之所授爾乃履端于子得統于寅北陸成嵗東嵎紀春離謝兌乘見朱鳥之夕指坎交艮代觇元枵之夜陳以及長至短至之糺乎四遊蹑天根而探月窟與夫日中宵中之轄乎二表占兎腹而驗烏踆葢五挈陽樞陽之純者因而資物六維陰紐陰之老也廼以成民若夫次五奠型方之軌次六衷馭世之宜勢則或内以或外形則有正而有欹雖五并居中亦中央之沖炁六皆在北亦北極之綱維乃羅之五行而異宅即諸四仲以殊司昔在九峯知洛數之不傳于禹越惟邵子識圖象之獨辟于羲嬴乏乘除遂爾綜兩間之防元防運世于焉厘萬禩之時以故亶 聖惟 天憲 天惟 聖制作契乎銅儀爕理符乎金鏡仰觀俛察單厥心旋幹轉坤根乎性倍其五而天幹成重其六而地支竟孳萌肇赅閡之首五子按部以分功?揆統出甲之藏六甲循環而布令夫固懸正坐正不足輸其竒抑且天球天環無以擅其盛猶複區理數别天人酌三統而書夏斟四序以繪豳謂雒下以律呂為衡不少塵毫之忒即守敬以晷影為度難言分刌之均獨一行之所定惟大衍之是遵二始開而剛柔旋判二終紀而閠位可循日防于大氣盈以五日而绌月防于日朔虛以六日而伸是其手即化工非假乎?首臾區之揣測心維太極奚煩夫歸竒挂扐之紛綸用能使八政修九功叙周幹規折坤矩轉一氣之洪鈞厘百工而時序我 皇于是辟天府以羅觀象之儒登靈台而集稽天之侶緻土景于秉圭齊鐘管于累黍茲葢法天五之得位實五極其建之時規地六之成方洵六位時乘之所也斯時也神鼇扶柱羲馭鳴鞭蓂以迎?抽莢葭因送吹煙以凖律元則鳯儀獸舞以通歴本則璧合珠連五六分而天地之中見十一合而天地之道全夫豈非聖天子之明時以革行徤惟幹陶甄百族镕鑄億年乃以發機緘于無始之始而宗法象于先天之先者哉 五六天地之中合賦【以敬授民時聖人所先為韻】 于　振 道原于天性本于命理足而數不能違道存而器莫能竟是以羲呈龍馬榮光起而上浮姒畀龜書休氣輝而四映一為竒而二為耦葢由于理勢之自然五為生而六為成總歸于性情之各正此皆造化之苞符有待于聖人之主敬原夫數之所始也太極之先自無而有俄動靜之攸分倐陰陽之漸剖圖行而左書轉而右數極于十章終于九一生二二生三三生萬物非巧厯之所稽儀生象象生卦卦統羣爻豈恒情之可究惟 聖人道洽于清甯故妙悟無煩于指授于是理窮其秘蘊析其精扪天心而探月窟闡幹符而握坤珍五為天之中而地來比之惟其兩也故能化六為地之中而天亦應之惟其一也故能神陽之發微而不可見者所以藏諸用陰之充周而不可窮者所以顯諸仁葢不徒以緑字朱文演疇而觀象殆将以龍官扈正利用而前民爾其往來相錯經緯互施一與二三與四五與六七與八九與十若琴瑟焉而無虞專壹一與六二與七三與八四與九五與十猶臭味也而何敢差池葢分而言之則天以參地以兩天地之撰固昭然其不紊而合而言之則竒之積偶之積天地之中乃居然其可知以數而言則參伍錯綜适符乎道之則以理而言則剛柔健順更協乎 聖之時是以玉燭常調金繩永正鳥火虛昴四序脗合于尚書醎苦辛酸五味不愆于月令用之蓍防則道濟三才窺以璿玑則功存七政自羣言之日淆執師説而互競或以谶緯而乖先哲之經或以清談而釀浮華之病猗理學之昌明必折衷于 至聖 聖人在上撫于五辰太和保合萬物皆春天生之地成之 聖人與之相參皆一中之運用天至易地至簡 聖人與之相似顯大化之彌綸所以鼓腹之民就日希光奏松雲于檐棟垂裳之世編珠毓贶迓景福于神人若乃螢室防儒粗知章句虞喜安天之論未渉其藩邵雍經世