卷九

沈約魏收諸家益微矣唐書始于吳兢劉昫因之繁畧不均是非失實宋祁歐陽修被命為新書事増于前文省于舊劉元城以為事増文省正新書之失雲舊例修書止着官髙一人歐以宋為前輩并着姓名宋感其退遜或謂子亰用字竒澁歐公殆不滿之故為此以表異耳今觀五代史之作條例嚴而體裁正史遷之後此為嗣響視新唐書如出兩手固非子亰所及也何況薛居正盧多遜李昉李穆等之繁猥無稽者乎宋有三朝兩朝四朝等國史元初立國史院命史臣通修遼金宋三史為都總裁者托克托也為總裁者特穆爾達實及掲徯斯諸人也明洪武中命宋濂等修元史未期而成自遼以下史筆蕪穢無足觀者古今人才力之不相及信不誣也要之作史之體雖有編年紀事之分後代以來亦有起居時政之錄然編年者當以春秋為法紀傳者當以司馬為宗至涑水創通鑒于前不過春秋紀事之成法朱子成綱目于後乃得聖人筆削之微權而遂昌尹氏永新劉氏或為之發明或表其書法皆所以尊史于經煌煌焉甚钜典也【臣】槖筆無能簪毫有愧惟有勵劉向燃藜之志懐子雲給劄之思引領 彤庭庶幾借文章以報 國雲爾 史論　　　　　　　　　　　　張　漢 大凡人臣之進說于君也衷之以經術而已六籍之微言無論則三代而下碩儒名臣之嘉猷谠論無有逾于程朱以程朱躬承聖人之統者其先則漢董仲舒漢唐諸儒無有過是亦守先待後之人程朱之所許也請因明咨而敶之考管子以德當位功當祿能當官為三本以節用賢佐法度誅賞天時地宜為六務荀卿以仁義威為三具其四齊則其治法其佐賢其民願其俗美之說也漢孝文時鼂錯對賢良三防一以明國家大體一以通人事終始以能直言極諌孝武帝時仲舒三防則多援春秋經義天人治道之要明析言之蓋正誼明道不謀利以計功其聞道者以是推之緻君亦以是當是時賈董并稱而治安之防不免于矯激之論與公孫氏同舉而曲學阿世吏治縁餙以儒術其本原大有醇疵區區智囊之鼂錯審機度務正不免計功謀利之習也夫豈可同日語耶至言世務書嚴安以禮度防風俗之奢儉徐樂言安危之要賢上獨觀萬化之原各有所見不能大為優绌仲長統稱崔實政論與荀恱申鑒五篇其詳政體篇有五大抵興農桑審好惡宣文教立武偹明賞罰其言可采施于時政不無有禆而亦未盡簡核嗣是而十思之疏且詳敶十漸者當以魏征為凖太宗緻治雖不即幾成康而納谏如流有主聖臣直之美征不盡繩以古人之禮法而抗言切诤則有古大臣骨鲠之風可以上比于汲黯若夫司馬光五規所謂保業惜時逺謀謹微務實其說皆守邦之要道唐姚崇元稹宋呂公着範仲淹程颢皆有十事之奏可法可傳不能妄議其得失直與張九齡之金鑒録韓愈之奏表陸贽之奏議蘓轼上神宗書及以通鑒大學衍義進講敶無逸圗以托諷者并傳千古唐宋以來其可嘉與者尤不能一一詳舉也至程朱為禦史裡行及崇政殿說書煥章閣待制皆以古大臣自期故言先務以立志責仕求賢為急言大本則君心為要是以程頤方長不折說者以為特小失孟子引君當道之意而不知預養仁心則杜漸防微亦其見端朱子入告或以為正心誠意上所厭聞而必曰生平所學惟此四字以故在朝疏凡七十餘上不慮其數且辱者得其本也執是可以入谏矣管荀諸人覇功也雜學也因時取濟可耳豈王道之所貴而與純儒比論耶【臣】愚以為谏君之道格其心而已積誠以動之明理以啟之心平氣和從容而詳悉之仿都俞籲咈之風必期于信焉而後谏谏斯無迕然而古之谏臣亦有不必盡拘者信而谏有如魏征不必信而谏有如陸防而同歸于谏行而言聼則又視乎其人以緻之六籍所載微言孔多得其道而用之已盡于此天下安于磐石而歴萬年有道之長以是故也【臣】不揣愚陋用敶區區之忱乞 聖天子垂鑒而采納焉 皇清文頴卷九