卷四

　誠隐郡王允祉 司馬遷律書曰神生于無形成于有形然後數形而成聲神者天地之元氣發于元聲者也無形者理也有形者數也此言非理則數無由生也又曰核其華道者明矣華者數也道者理也言必核其數之真理始可得而見也夫有黃鐘之聲必有黃鐘之數有黃鐘之數必有黃鐘之理若無以明其理即無以精其數無以精其數即無以得其聲蓋理者數之體數者理之用惟理與數相生故人聲與樂器相協而大樂以成焉按律呂新書黃鐘九寸空圍九分積八百一十分注曰天地之數始于一終于十其一三五七九為陽九者陽之成也其二四六八十為陰十者陰之成也黃鐘陽聲之始陽氣之動也故其數九分寸之數具于聲氣之元不可得而見及斷竹為管吹之而聲和候之而氣應而後數始形焉均其長得九寸審其圍得九分積其實得八百一十分長九寸圍九分積八百一十分是為律本度量權衡于是而受法十一律由是而損益焉朱子以謂本原第一章圍徑之數是最大節目蓋上古聖人心通造化黙防中聲制為黃鐘适符天地自然之數漢晉而後凡究心于律呂者因未詳考黃鐘之真度是以中聲無由而得今欲定黃鐘之管必先定黃鐘之度既得黃鐘之度乃考其周徑面羃積十之相生而較以容黍之多寡然後制以器審以音一一脗合則理之出于自然者無不歸于大同矣 卦圖先後天論　　　　　　平郡王福彭 天下之理有體必有用伏羲所畫之易乃發揮天地之所以然體之所由立也文王所演之易乃範圍天地之所當然用之所由行也體之所由立故謂之先天之學用之所由行故謂之後天之學然河圖洛書相為經緯先天後天亦相為表裡體用本不相離烏可岐而二之哉蓋嘗就先天圖而論之幹一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八此八卦相生之次第也乾坤定上下之位坎離列左右之門震東北而兌東南巽西南而艮西北此八卦所占之方位也由太極而兩儀由兩儀而四象由四象而八卦所謂八卦者謂于四象之上各加一竒一偶而為三畫者八故曰易逆數也若所占之方位則自震之初為冬至離兌之中為春分以至幹之末為夏至皆進而得其己生之卦也故曰數往者順自巽之初為夏至坎艮之中為秋分以至坤之末為冬至皆進而得其未生之卦也故曰知來者逆觀橫圖于以見畫卦之立觀圓圖于以見卦氣之行推之六十四卦其次第方位亦莫非自然之理邵子所為吃為人處也聖人豈有毫發之私意參其間哉至後天八卦乃入用之位邵子謂