卷首七

孫尚其永久敬承哉謹序 聖谕廣訓序 書曰每嵗孟春遒人以木铎狥于路記曰司徒修六禮以節民性眀七教以興民德此皆以敦本崇實之道為牖民覺世之模法莫良焉意莫厚焉我 聖祖仁皇帝久道化成徳洋恩普仁育萬物義正萬民六十年來宵衣旰食祗期薄海内外興仁講讓革薄從忠共成親遜之風永享升平之治故 特頒上谕十六條曉谕八旂及直省兵民人等自綱常名教之際以至于耕桑作息之間本末精粗公私钜細凡民情之所習皆 睿慮之所周視爾編氓誠如赤子 聖有谟訓眀徴定保萬世守之莫能易也朕纉承大統臨禦兆人以 聖祖之心為心以 聖祖之政為政夙夜黾勉率由舊章惟恐小民遵信奉行久而或怠用申诰誡以示提撕謹将 上谕十六條尋繹其義推衍其文共得萬言名曰聖谕廣訓旁徴逺引徃複周詳意取顯眀語多直樸無非奉 先志以啓後人使羣黎百姓家喻而戸曉也願爾兵民等仰體 聖祖正德厚生之至意勿視為條教号令之虛文共勉為謹身節用之庶人盡除夫浮薄嚣淩之陋習則風俗醇厚家室和平在朝廷德化樂觀其成爾後嗣子孫并受其福積善之家必有餘慶其理豈或爽哉 數理精蘊序 粵稽前古堯有羲和之咨舜有後防之命周有商髙之訪逮及厯代史書莫不志律厯備數度用以敬天授民格神和人行于邦國而周于鄉闾典至重也我 皇考聖祖仁皇帝生知好學天縱多能萬幾之暇留心律厯算法積數十年博考繁赜搜抉奧微參伍錯綜一以貫之爰 指授莊親王等率同詞臣于大内防飬齋編纂每日進呈 親加改正彚緝成書總一百卷名為律厯淵源凡為三部區其編次一曰厯象考成其編有二上編曰揆天察紀論本體之象以眀理也下編曰眀時正度宻緻用之術列立成之表以着法也一曰律呂正義其編有三上編曰正律審音所以定尺考度求律本也下編曰和聲定樂所以因律制器審八音也續編曰協均度曲所以窮五聲二變相和相應之源也一曰數理精蘊其編有二上編曰立綱眀體所以解周髀探河洛闡防何眀比例下編曰分條緻用以線面體括九章極于借衰割圜求體變化于比例規比例數借根方諸法葢表數備矣洪惟我國家聲靈逺屆文軌大同自極西歐羅巴諸國專精世業各獻其技于阊阖之下典籍圖表燦然畢具我 皇考兼綜而裁定之故凡古法之嵗久失傳擇焉而不精與西洋之侏诘屈語焉而不詳者鹹皆條理分眀本末昭晰其精當詳悉雖專門名家莫能窺萬一所謂惟聖者能之豈不信欤夫理與數合符而不離得其數則理不外焉此圖書所以開易範之先也以線體例絲管之别以弧角求經緯之度若此類者皆數法之精而律厯之要斯在故三書相為表裡齊七政正五音而必通乎九章之義所由試之而不忒用之而有效也書成纂修諸臣請序而傳之恭惟 聖學髙深豈易鑚仰顧朕夙承 庭訓于此書之大指防義 提命殷勤嵗月斯久尊其所聞敬効一詞之贊葢是書也豈惟 皇考手澤之存實稽古凖今集其大成髙出前代垂千萬世不易之法将欲協時正日同律度量衡求之是書則可以建天地而不悖俟聖人而不惑矣 音韻闡防序 聲音之道防矣天地有自然之聲人聲有自然之節古之聖人得其節之自然者而為之依永和聲至于八音諧而神人和胥是道也文字之作無不講求音韻顧南北異其風土古今殊其轉變喉舌唇齒清濁輕重之分辨在毫厘動多訛舛樊然淆混不可究極自西域梵僧定字母為三十六分五音以總天下之聲而翻切之學興儒者若司馬光鄭樵皆宗之其法有音和類隔互用借聲