卷一百九十四

畝故也聖朝以戌日為臘以蠟百神以祀社稷以享宗廟其樂當各從其祀并仍周官之舊萬世不易之典也鄭氏謂東方之祭用太簇姑洗南方用防賓西方用夷則無射北方用黃鐘為均于義或然【蠟祭禮始于伊耆氏夏曰嘉平商曰清祀周曰蠟漢曰臘漢以火徳戌日為臘田獵禽獸以享百神報終成之功也唐乘土徳貞觀初以前夤蠟百神卯日祭社宮辰日享宗廟開元間三祭皆用臘辰以應土徳也臣嘗考周蠟于十二月晉侯以十二月滅虢襲虞宮之奇曰虞不臘矣秦臘于孟冬皆建亥之月則臘在蠟月二祭各異而同實也古者臘有常月而無常日祖在始行而無常時由漢以來溺于五行之說以壬日祖以辰日臘其失先王之禮遠矣後周兼五天帝五人帝與百神蠟于五郊唐不祭五天帝五人帝特蠟百神于南郊阙其方之不登者然蠟因順成之方以報神因州之序以樂民則唐一之于南郊非也蠟及天宗則不過日月星辰之類後周兼天帝而祭之亦非也聖朝太平興國六年以冬至親祀停臘享焉】 告朔【月祭】 周語祭公謀父曰甸服者祭侯服者祀賓服者享要服者貢日祭月祀時享歳貢楚語觀射父曰先王日祭月享時類嵗祀諸侯舍日卿大夫舎月士庶人舍時韋成韋昭之徒曰天子日祭于祖考月祀于曾高時享于二祧嵗貢于壇墠此與漢法日祭于寝月祭于廟時祭于便殿其事相類而甸侯綏要荒五服之制與禹貢相合蓋夏商之禮如此故左丘明荀卿司馬遷皆得以傳之也周禮有時祭無月祭以頒朔見之也祭法有月祭無日祭舉月以見之也今夫先王之禮告朔于廟饩以特牲謂之月祭故魯文公不行告朔之禮第親至廟拜谒而已故春秋譏之谷梁言天子告朔于諸侯諸侯受于祢廟禮也又曰閏月不以告朔然受朔于祢則異于玉藻諸侯聽朔于太廟之說也閏月不以告朔則異于左氏閏以正時不告朔棄時政之說也祭法諸侯月祭不及祖考其說與谷梁同不知何據然邪鄭氏釋論語謂人君每月告朔有祭謂之朝享然周官朝享則祫祭自喪除朝廟始非所謂告朔也 祀聖祖 宮架 歌 舞 後漢桓帝延熹中親祠老子于濯龍宮文為壇飾純金扣器設華蓋座用郊天樂唐幹封初追号老君為太上元皇帝文明初冊其妻為先天太後開元中又追尊其父為先天太皇并立廟以祠之天寶中改兩京元廟為太上元皇又西京改為太清宮東京改為太微宮天下諸郡為紫極宮更祝闆為清詞其告獻辭及奏樂章别具儀注今有司每孟月修薦獻上香之禮聖朝祠聖祖于景靈宮諸州祠于道觀并行朝谒之禮踵唐太清宮故事也其禮樂并同廟享儀亦得古人禘