卷一百九十

于西堂距邦九裡堂高九尺堂階九等白稅九乗旂旐尚白田車載防号曰助天【阙】倡之以商舞之以幹戚此迎秋之樂也自秋分四十六日天子迎冬于北堂距邦六裡堂髙六尺堂階六等黑稅六乗旂旐尚黑田車載甲号曰助天誅倡之以羽舞之以籥此迎冬之樂也其言逺也服色歌舞各适時宜于理或然至于所迎之地不于壇而于堂失古人埽地而祭之意也聖朝乾德元年聶崇義請以赤帝為感生帝每正月别壇而祭二年禮院上言舊例三月上辛祀昊天上帝以三阙帝從祀是一日兩祭或在從祀之列非所以尊之也其後祀昊天上帝從祀不設赤帝座特于别壇祭之盡尊尊之義也亦義起之禮君子有取焉 祀朝日　祀夕月 壇坎宮架奏黃鐘 歌大呂 舞雲門 法象莫大乎天地垂象着明莫大乎日月故先王之制祭祀父天母地而為之子兄日姊月而為之倫是以冬日至祀天于南郊夏日至祭地于北郊所以示其盡子道也春分朝日于東郊秋分夕月于西郊所以示其盡弟道也禮記祭義曰祭日于壇祭月于坎以别幽明以制上下祭日于東祭月于西以别内外以端其位日出于東月生于西隂陽長短終始相巡以緻天下之和祭法曰王宮祭日也夜明祭月也語曰大采朝日少采夕月?雄曰日月合離君臣義也由此觀之日為太陽之精其運行湛而無為有君之道焉故其壇位于東而命之以王宮月為太隂之精其運行遄而無不為有臣之道焉故其坎位于西而命之以夜明于日言王宮則祭月為臣宮可知于月言夜明則祭日為晝明可知豈非所以别幽明内外而制上下之意欤然日之與月無非天神也則知分樂序之亦不過黃鐘之奏大呂之歌雲門之舞也唐自開元定禮朝日夕月設宮架用二舞改黃鐘三成之樂而用圜鐘六變以降神非先王制禮作樂以辨尊卑之意也漢武帝因郊泰畤朝出竹宮東向揖日其夕西向揖月失東西郊之禮也魏文帝正月祀日于東門之外失春分之禮也齊何佟之曰天地至尊故用其始而祭以二至日月次天地故祭以二分其義與馬鄭合可謂知言矣盧植謂朝日夕月用立春魏靖謂朝日宜用仲春之朏失之逺矣聖朝天禧初夕月之祭用晝後因禦史王博聞上言改晝祭之禮于未後三刻行之誠得古人之意也然止用【阙】歌作髙安之樂而不用宮架豈古人以天子配日以後配月之防邪後