卷一百七十

陳國之淫樂非先王雅樂也易而複古此其時乎 君子陽陽曰左執翿宛丘詩曰值其鹭翿爾雅曰翿纛也郭璞以為今之羽葆幢蓋舞者所建以為容非其所持者也聖朝太樂所用高七尺幹首栖木鳯注髦一重綴纁帛畫升龍焉二工執之分立于左右以引文舞亦得古之遺制也 春秋之時宋人作桑林之舞以享晉侯舞師題以旌夏晉侯懼退入于房去旌卒享蓋旌夏大旌也舞者行列以大旌表識之也大射禮舉旌以宮偃旌以商亦其類欤然武樂象成者也故得以旌參之聖朝太樂所用注旄三重高纛等二工分立左右以引武舞亦得古之遺制也 爾雅曰和樂謂之節蓋樂之聲有鼓以節之其舞之容有節以節之故先代之舞有執節二人之說至今因之有析朱缯三重之制蓋有自來矣 周官巾車掌木路建大麾以田以封蕃國書曰左仗黃?右秉白旄以麾則麾周人所建也後世協律郎執之以令樂工焉蓋其制高七尺幹飾以龍首綴纁帛畫升龍于其上樂将作則舉之止則偃之堂上則立于西階堂下則立于樂縣之前少西唐樂錄謂之暈幹是也今太常武舞用之 箾 大周正樂舞箭謂之箾春秋傳見舞象箾南籥者杜預 曰舞所執然其詳不可得而知矣 不興舞 先王之于祭祀有歌以詠其聲于堂有舞以動其容于庭故舞師于山川社稷四方旱暵之祭莫不興舞則其歌可知矣小師凡小祭祀小樂事鼓?而不及升歌則其舞可知矣是知凡小祭祀非特不興舞抑亦不升歌也蓋祭祀小大有不系之神而系之事者百物之神小祀也而有所謂非小祀先聖先師非小祀也而有所謂小祀故鼓人言祀百物之神則有兵舞帗舞是物之神有時不以小祀之禮祀之也文王世子言釋采于先聖先師則不舞是先聖有時以小祀之禮祀之也然則鼓人舞師不列之春官而屬地官何也曰六官之屬各以其類然有非其類而列之其間者義有所主故也甸師地事也屬之天官以其所主者耕王借共粢盛之事職方氏土方氏形方氏川師原師之類亦地事也屬之夏官以其所主者辨四方邦國之事也弁師禮事也屬之夏官以弁甲異服而同飾故序官弁師繼之以司甲也行人小行人行夫司儀之類亦禮事也秋官以禮刑相為表裡故洪範八政言司冦繼之以賓也由是推之司幹不屬夏官而屬春司民不屬地官而屬秋鼓人舞師不屬春官而屬地其義槩可見矣 樂書卷一百七十