卷一百二十九
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長于攏撚時人謂綱有右手興奴有左手安節門中又有樂吏楊志善此其姑尢妙自珍其藝誓死不傳志嘗竊聽彈弄私以鞋帶記其節奏因攜樂就姑彈之姑大驚異悉?其藝夫以一藝之精古人且重以?之況有大于此者苟非其人其可輕授之哉
昆侖琵琶
唐貞元中長安大旱诏移兩市祈雨街東有康昆侖琵琶号為第一手謂街西必無已敵也遂登樓彈一曲新翻調緑腰【樂上進曲上令録書要者乃以為名誤言緑腰也】街西亦建一樓東市大诮之及昆侖度曲西樓出一女郎抱樂器亦彈此曲移在楓香調中妙絶入神昆侖驚駭詣以為師女郎遂更衣出乃裝嚴寺叚師善本也翼日徳宗召之佳奬異常乃令昆侖彈一曲段師曰本領何雜兼帶邪聲昆侖驚曰段師神人也徳宗令授昆侖段師奏曰且請昆侖不近樂器十數年使忘其本領然後可教诏許之後果窮段師之藝矣
茲琵琶
後魏曹婆羅門受茲琵琶于商人世?其業至孫妙逹尤為北齊髙帝所重常自擊胡鼔以和之失人君之體也
扶南髙麗茲疎勒西涼等國其樂皆有蛇皮琵琶以蛇皮為揩厚一寸餘鱗介具焉亦以楸木為面其掉撥以象皮為之圖其國王騎象象其精妙也近代以琵琶旋宮但歴均調不分清濁倍纮應律多非正聲華音所不取也
屈茨琵琶
後魏宣武以後酷嗜胡音其樂器有屈茨琵琶説者謂制度不存八音之器所不載以意推之豈琵琶為屈茨之形然也
髙麗樂器用彈筝一搊筝一卧筝一自魏至隋并存其器至于制度之詳不可得而知也唐平人女以容色選入内者教習琵琶五?箜篌筝者謂之搊彈家開元初制聖夀樂令諸女衣五方色衣歌舞之宜春院為首尾搊彈家在行閑效之而已
樂書卷一百二十九
