卷一百二十三

欽定四庫全書 樂書卷一百二十三 宋　陳?　撰 樂圖論 雅部 八音【匏之屬】 笙　　　　巢笙　　　和笙 鳳笙　　　大竽　　　小竽 簧 萬物盈乎天地之間入乎坎則革故而趨新故其音革而爲鼓成乎艮則始作而施生故其音匏而爲笙古者造笙以曲沃之匏汶陽之?列管匏中而施簧管端則美在其中鐘而爲宮蓋所以道達沖氣律中太簇立春之音也故有長短之制焉有六合之和焉故五經析疑曰笙者法萬物始生道達隂陽之氣故有長短黃鐘爲始法象鳯凰蓋笙爲樂器其形鳯翼其聲鳯鳴其長四尺大者十九簧謂之巢以衆管在匏有鳯巢之象也小者十三管謂之和以大者唱則小者和也儀禮有之三笙一和而成聲是已大射儀樂人宿縣于阼階東笙磬西面其南笙鐘蓋笙艮音也于方爲陽鐘兌音也于方爲隂周官笙師掌教吹笙共其鐘笙之樂以教誡夏書曰笙镛以間是鼓應笙之鐘而笙亦應之也眡了掌擊笙磬詩曰笙磬同音則磬幹音也與笙同爲陽聲是擊應笙之磬而笙亦應之也笙磬則異器而同音笙鐘則異音而同樂儀禮有衆笙之名而簜在建鼓之間蓋衆笙所以備和奏洽百禮豈特應鐘磬而已哉鹿鳴所謂鼓瑟鼓琴吹笙鼓簧應琴瑟之笙也賔之初筵曰籥舞笙鼓應鼓之笙也檀弓孔子十日而成笙歌儀禮歌魚麗笙由庚笙之類應歌之笙也然則笙之爲用豈不備矣哉此帝舜用之所以鳯儀子晉吹之所以鳯鳴也記曰女娲之笙簧世本曰随作笙簧庸讵知随非女蝸氏之臣乎黃帝制律以倫伶造鐘以營援則女娲作笙竽以随不足疑矣聖朝李照作巢笙合二十四聲以應律呂正倍之聲作和笙應笙竽合清濁之聲又自制大笙上之太樂亦可謂知複古制矣今太常笙濁聲十二中聲十二清聲十二俗呼爲鳯笙孟蜀主所進樂工不能吹雖存而不用比者按習清濁正三倍聲皆得相應誠去四清聲吹之雖用之雅樂亦惡在其爲不可哉【今巢笙之制第一管子應鐘清聲應第二管二中音黃鐘正聲應中音子三第三管應鐘正聲應頭子第四管南呂正聲應第五子五中呂管無射正聲無應六大托管防賔濁聲應托聲七十五管大呂正聲無應八大韻管姑洗濁聲有應九第五子南呂清聲應第四管十中音子黃鐘清應中音十一托聲管防賔正聲應大托十二着聲管姑洗正聲應韻十三仙呂管夾鐘正聲無應十四高聲管太簇正聲十五平調子林鐘清聲十六平調管林鐘正聲十七韻太簇濁