卷一百十六

色夏後氏以黒商人以白周人以赤則鼓之色稱之亦可知之【三禮圖曰商人加左鞸右應以為衆樂之節】 鼓人掌教六鼓四金之音聲以節聲樂教為鼓而辨其聲用以雷鼓鼓神祀以靈鼓鼓社祭以路鼓鼔鬼享則鼓之聲用莫先于此儀禮大射鼗倚于頌磬西纮虞書下管鼗鼓商頌置我鞉鼓則鼗之為器如鼓而小掌之于小師播之于瞽蒙眡了則鼗之聲用未嘗不兆奏鼓矣蓋坎主朔易而其音革則鼗鼓皆冬至之音堂下之樂也穆天子傳曰天子讀書于梨邱奏廣樂遺其靈鼓則雷天聲也靈地德也路人道也天神之樂六變而雷鼓靁鼗六面地之樂八變而靈鼔靈鼗八面人鬼之樂九變而路鼔路鼗四面者金之為物能化不能變鬼亦如之金非土不生以土之五加金之四此其樂所以九變欤鄭司農謂雷鼔雷鼗六面則是靈鼓靈鼗四面路鼔路鼗兩面非也古之人辨其聲用鼔人救日月以靁鼔則诏王鼔以救日月亦天事故也寘氏攻猛獸以靈鼔敺之以攻猛獸亦地事故也司馬振旅王執路鼔大仆建路鼓于大寝之門外以達窮者與遽令以田獵達窮與遽令亦人事故也其所以不同者特不用鼗爾賜伯子男樂則以鼗将之者特不用鼔爾凡此三鼔皆設宮縣之四隅而擊之以節樂以鼔無當于五聲弗得不和故也聖朝景祐中太宗诏太常凡祀天神地隻享宗廟宮架毎奏降神四曲送神一曲先播鼗次鳴柷次擊散鼔凡三擊而樂作散鼔隋樂毎間一字二擊之以為樂節凡樂終即播鼗戛敔散鼓相間三擊而止然以散鼓代雷靈路鼔用之至于升降等樂複不用鼗鼔臣恐未合先王雅樂也且舊制三鼔皆以木交午相貫以兩端為面故不能聲又竿首為木鳳焉聖朝诏為靁鼓八各冒革為一面承以槃轶轉以金樞髹朱繪雲冠柱以升龍作靁車之象靈鼓六路鼔四飾亦如之其所異者竿首作翔鹭趺作猛獸而已其為建鼓一也隋制路作鹭豈以竿首有翔鹭而遂誤之邪臣嘗論古者立鼗鼔之制祭祀則先播鼗以兆奏三鼔飨燕則先擊朔鼙以兆奏建鼔蓋未嘗并用也後世祀天神祭地隻享人鬼并設建鼔鞞應于四隅又設雷鼔靈鼔路鼔于架内道之左右晉鼔于架内道之中間非先王異祭飨别同異之意也【雷鼓以馬革幹為馬故也靈鼓以牛革坤為牛故也】 夔鼔 昔東海流波之山有獸焉其音如雷命之為夔黃帝得之以作鼔撅以雷獸之骨聲聞五百裡以威天下蓋有所傳聞然也唐【缺】鼔有靈夔吼之曲豈本此欤 樂書卷一百十六