卷一百十三

之西頌磬東南其南鐘其南鑮皆南陳一建鼓在其南東鼓朔鼙在其北一建鼓在西階之東南面簜在建鼓之間鼗倚于頌磬西纮由是觀之宮縣四面軒縣三面皆鐘磬鑮也判縣有鐘磬而無鑮特縣有磬而無鐘以王制論之則然以侯制論之又半于王制矣王之卿大夫判縣東西各一肆則諸侯之卿大夫東西各一堵王之士特縣南一肆則諸侯之士一堵可知矣鄭康成曰鐘磬十六在一?爲一堵杜預曰縣鐘十六爲一肆而後世四清之聲興焉是亦傅防漢得石磬十六遷就而爲之制也服防一縣十九鐘之説不亦詭哉 樂縣中 大射之儀樂人宿縣于阼階東笙磬西面其南笙鐘其南鑮皆南陳建鼔在阼階西南鼔應鼙在其東南鼔西階之西頌磬東面其南鐘其南鑮皆南陳一建鼓在其南東鼓朔鼙在其北一建鼓在西階之東南面簜在建鼓之間鼗倚頌磬西纮蓋堂上之階自階而左爲阼自階而右爲西笙磬在阼階之東而面西頌磬在西階之西而面東由笙磬而南鐘鑮所以應笙者也由頌磬而南鐘鑮所以應歌者也階雖分乎東西其鐘鑮南陳一也自阼階堂下言之一建鼓在其西而面南鞞在其東而亦面南焉自西階堂下言之一建鼓在其階之南而面東朔鼙在其北而亦面東焉一建鼓在其階之東面南簜在建鼓之間鼗倚于頌磬之西纮蓋諸侯之樂備三面以爲軒縣大射之儀東西有鐘磬之縣推之則天子宮縣堂上之階笙磬頌磬各十二縣堂下阼階而南特鐘特镈亦各十二縣西階而南編鐘編镈亦各十二縣天數也【魏志曰武帝至漢中得杜防説舊法始複軒縣磬于今用之受之于杜防也】 樂縣下 陰精之純莫如金陽精之純莫如玉天以陰陽立道幹以西北定位西陰位也于物爲金北陽位也于物爲玉孔子寓象于易?雄寓象于太?莫不有是説焉今夫莫尊于天莫親于地先王所以奉事而祭祀之以謂舉天下之物無以稱其德者惟金與玉而已故金罍金爵以禮之圭邸璧琮以祀之則樂以金鐘玉磬固其宜也昔禹王天下菲飲食而緻孝乎鬼神惡衣服而緻美乎黻冕豈有金鐘玉磬不施于天地特施于廟朝哉聖朝着令天子親祠南郊及大飨登歌用金鐘玉磬可謂得古人緻美之意矣比年以來太樂丞葉防仿唐朝一時茍簡之制欲移郊祀天地金鐘玉磬施之廟朝至于天地特用質素石磬而已是厚于自奉而薄于天地豈先王禮意哉葉防所據雖出于唐求之于經亦不過書有鳴球格祖考之文然不知書舉祖考以見天地而鳴球不特施于廟朝也厘而正之實在聖時庶乎神宗皇帝奉事天地誠意被萬世垂而無窮矣【通禮義纂曰天地尚質用石宗廟及殿庭尚文用玉磬必用之者聲清正陰陽之祭主于金石也】 樂書卷一百十三