卷一百四

北之風從黃鐘之律而黃鐘冬至之氣也東北之風從大呂太蔟之律而大呂太蔟大寒啓蟄之氣也正東之風從夾鐘之律而夾鐘春分之氣也東南之風從姑洗仲呂之律而姑洗仲呂谷雨小滿之氣也正南之風從蕤賔之律而蕤賔夏至之氣也西南之風從林鐘夷則之律而林鐘夷則大暑處暑之氣也正西之風從南呂之律而南呂秋分之氣也西北之風從無射應鐘之律而無射應鐘霜降小雪之氣也豈非傳所謂樂生于風之謂乎八方之風周于十二律如此則順氣應之和樂興而正聲格矣尚何奸聲之有耶樂記曰八風從律而不奸國語曰律呂不易無奸事也如此而已五音有變宮變徴之數琴?有少宮少商之調皆非先王制樂度數之常也抑其為變者欤 律呂大合樂 隂陽之理聲自倍而為日律自倍而為辰是聲本于日而以情質律本于辰而以和聲聲律相恊而八音生焉故先王作樂以六律六同而考五聲以五聲而成八音以八音而節六舞以六舞而大合樂則六代之樂凡發諸聲音形諸動靜而三才之道備矣故用之天地足以降神用之宗廟足以格祖考用之大朝防足以和邦國用之教萬民足以諧萬民用之大飨食足以安賔客用之待夷狄足以説逺人用之大蠟足以作動物然則周家大合六代之樂所施如此其廣有瞽之頌特其始作備樂合乎祖者而已王子頽之飨王徧及六舞春秋譏之者為其非天子而作備樂故也由此觀之先王六代之樂未始不具十二律至于分樂而序之舞雲門則奏黃鐘歌大呂舞鹹池則奏太蔟歌應鐘舞大防則奏姑洗歌南呂舞大夏則奏蕤賔歌函鐘舞大濩則奏夷則歌小呂舞大武則奏無射歌夾鐘者特其所主異爾然則六樂皆文之以五聲播之以八音惡有不并用十二律之理哉文王世子曰凡釋奠者必有合也有國故則否凡大合樂必遂養老蓋釋奠者禮也必有合者樂也凡釋奠必有合者主行禮以合樂也凡大合樂必遂養老者主合樂以行禮也然此商禮爾周禮則不施于釋奠矣古人重釋奠之禮如此後世則有歌而無舞設堂上之縣去堂下之肆則八音不備舞蹈不式果何以為樂哉 樂書卷一百四