卷九十六
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尋推而變之而五度審矣今夫以子谷秬黍中者度一黍之廣九十分為黃鐘之長一黍為分十分為寸十寸為尺十尺為丈十丈為引蓋所以度長短也具黃鐘之律不過九寸然物以三成音以八生以三乘九故二尺七寸而一幅以五乘八故四丈而一疋是始于分終于丈五度之大凡也後世起度之法雖或不一然論分不過孫子之筭術【蠶吐絲為忽十忽為杪十杪為毫十毫為厘十厘為分】論寸不過淮南子之粟【秋分而禾定禾穗芒也律數十二故十二當一粟十粟當一寸】論丈引不過漢銅竹之法【漢法用銅髙一寸廣二寸長丈而分寸尺丈存焉用竹為引高一分廣六分長十丈高廣之數隂陽之象也】要之不出以身為度之意也周禮璧羨以起度而禮樂興焉然則先王作樂本之度數稽之齊量而舉得其中則樂之寓諸器數惡徃而非中聲哉易緯有十馬尾為分之論是或一説也聖朝因循唐令以絫黍之廣為尺調鐘律則晷景太祖常患雅樂太高诏和岘取王樸尺校司天監銅尺為短四分又出上黨秬黍令岘絫之按尺與銅表防合由是岘論樂聲之高疑在尺短更用銅尺改定鐘石太宗诏李照修正雅樂以太府鐵尺為正比王樸尺長三寸比景表尺三寸六分後得河東秬黍大者縱絫之然後鑄銅為新尺質之古器惟晉荀朂新造者尤相諧韻可謂密切而有正也阮鹹譏之誣矣
和聲
萬類殊形俱資元氣衆音異響俱防五聲聲非効律律以和聲六律六呂而十二辰立矣五聲清濁而十日行矣是故宮為君不以律和之則其聲荒其君驕商為臣不以律和之則其聲陂其臣壤角為民不以律和之則其聲憂其民怨征為事不以律和之則其聲哀其事勤羽為物不以律和之則其事危其财匮若夫聲以質情律以和聲聲律相協而八音生各安其五聲至于教六詩又以六律為之音豈亦律和聲之謂而不相奪倫也周官大師掌六律六同皆文之以意欤?曰律明五義法取和聲此之謂也莫非聲也有正聲焉有間聲焉故其聲正直和雅合于律呂謂之正聲此雅頌之音古樂之?也其聲間雜繁促不協律呂謂之間聲此鄭衛之音俗樂之?也雅頌之音理而民正鄭衛之曲動而心淫然則如之何而可不過乎黃鐘以生之中正以平之确乎鄭衛不能入也
樂書卷九十六
