卷五十三

祀以待賔客而飨食而籥師能之則其職業修舉可知然籥師鼓羽籥之舞則文舞而已幹戚之武舞不與焉者以掌籥為主故也司幹掌舞器則武舞而已羽籥之文舞不與焉者以掌幹為主故也文王世子春夏學幹戈秋冬學羽籥皆于東序小樂正學幹大胥賛之籥師學戈籥師丞賛之仲尼燕居曰夏籥序興則夏籥者用夏翟以為籥舞也周之時皆以籥羽舞文樂而文王世子使籥師學戈豈夏商之制欤 籥章 籥章掌土鼓豳籥 土之為行天五其生數也地十其成數也水之為行天一其生數也地六其成數也土成于地十則足以勝水使地十反于天一有複本反始之意也禮運曰夫禮之初始諸飲食其燔黍捭豚污尊而抔飲蒉桴而土鼓猶若可以緻其敬于鬼神明堂位曰土鼓蒉桴葦籥伊耆氏之樂也郊特牲曰伊耆氏始為蠟蠟也者索也嵗十二月合聚萬物而索飨之主先啬而祭司啬也土爰稼穑而黍土産也坎為豕而豚水畜也燔黍以為飲捭豚以為食雖曰禮之初始于此然亦即此而作樂焉則樂亦始于此矣蠟祭之禮蒉桴土鼓葦籥之樂皆起于伊耆氏彼其為索飨之祭亦因土反其宅水歸其壑之時行報本反始之禮焉然則籥章用土鼓豳籥以緻報本反始之義亦祖?乎此也且蠟之祭也主先啬而祭司啬先啬神農也司啬後稷也周家王業本始于後稷後世因之以行禮蓋有由始也杜子春以土鼓為瓦鼓而以革飾之是不知伊耆氏之世未有範金合土之制與壷?氏炮土之鼓異矣 中春晝擊土鼓龡豳詩以逆暑中秋夜迎寒亦如之凡國祈年于田祖龡豳雅擊土鼓以樂田畯國祭蠟則龡豳頌擊土鼓以息老物 風雅頌合而為詩成而為章詩序曰情發于聲聲成文謂之音蓋詩者中聲之所止也籥者中聲之所出也土者中聲之質存焉籥章所歌者豳詩所擊者土鼓所龡者豳籥以之逆暑迎寒必本中春晝中秋夜祈年祭蠟必龡豳雅豳頌者以中聲之詩奏之中聲之鼓龡之中聲之籥則所道者中徳所詠者中聲所順者中氣無往不為中和之紀矣今夫豳雅豳頌之名雖存其辭與義亡之乆矣鄭康成自七月流火九月授衣至我心傷悲迨及公子同歸為豳風自七月流火八月萑葦至為此春酒以介眉夀為豳雅自七月食?八月斷壷至稱彼兕觥萬夀無疆為豳頌固哉鄭氏之為