卷五十二

曰明夷傷也傷之者至可不思患而預為之戒乎鼓人凡軍旅夜鼓鼜軍動則鼔其衆眡了賔射皆奏其鐘鼓鼜恺獻亦如之凡軍之夜三鼜镈師皆以金奏之鼔鼓之然則備守之鼜雖非施于夜其鼓金奏之鼓亦視諸此眡了先鼜後恺以其能與同憂然後可與同樂也镈師先恺後鼜以其雖主于獻功其樂又可以為守戒之備也 大喪廞其樂器奉而藏之 镈師掌金奏之鼔凡祭祀之吉禮鼔其金奏之樂則大喪之兇禮廞其樂器其奉而藏之者不過金奏之器也吉兇之禮雖異而其器固未嘗異其所異者特奏與廞而已 韎師 韎師掌教韎樂祭祀則帥其屬而舞之大飨亦如之一之為數道之所生德之所由以成【缺】　之内則一陽伏而為朱達之上則一陽升而為【缺】　之舞者朱幹以舞大武則赤韎以舞不過武事【缺】　詩曰韎韐有奭以作六師左傳謂韎韋之跗【缺】　　事韋弁服而以韎韐之服作六師則韎師所教【缺】舞為武事信矣豈特舞東夷之樂而已哉朱幹以象德之本赤韎以象德之末樂至于舞則所樂之極樂之大成者也非豐光盛大之時不足以講此舞【缺】蹈厲有節要之不出乎動德之容而已故本德之舞教之于大司樂末德之舞教之于韎師豈非本在上末在下之意邪韎師之于韎樂非特以言教之也至于祭祀大飨又以身帥其屬而舞之蓋韎師下士二人舞十有六人以二下士帥十有六人而舞則兩佾而已其為末德之舞又可知矣鄭康成謂如韎韐之韎則是鄭司農讀如味食飲之味杜子春讀為喋喋者之喋皆臆論也 旄人 旄人掌教舞散樂舞夷樂凡四方之以舞仕者屬焉樂師以六舞教國子之小舞旄舞居一焉昔葛天氏之樂三人操犛牛尾而歌八阕既操之以歌未有不操之以舞矣旄牛之尾舞者所持以指麾猶旌旗注犛牛之毛卿士所設以标識者也散樂非在官之樂也夷樂非華夏之樂也旄人之職非特教舞而已凡四方以舞而仕者莫不在所屬焉故旄人下士四人而舞者衆寡無數凡此特屬之而已未必皆在所教也古者有常産之民有間居之民在官之樂猶常産之民也散樂猶間居也散樂猶教之則教無微而不舉夷樂猶教之則教無逺而不逮夫以散樂之微内自華夏外達四方【缺】　　　行乎其中夷夏有不為一家一國有不為一人者乎 凡祭祀賓客舞其燕樂 凡祭祀飨食奏【缺】　　　師【缺】凡祭祀賓客舞燕樂者旄人也奏之則?之聲音舞之則形之動靜性術之變盡于此矣 樂書卷五十二