卷三十九

不興舞 先王之于祭祀有歌以詠其聲于堂有舞以動其容于庭故舞師于山川社稷四方旱暵之祭皆興舞則歌可知矣小師凡小祭祀小樂事鼓?而不及升歌則舞可知矣蓋祭祀小大有不系之神而系之事者百物之神小祀也有所謂非小祀先聖先師非小祀也有所謂小祀故鼓人言祀百物之神有兵帗之舞是百物之神有時不以小祀之禮祀之也文王世子言釋菜于先聖先師則不舞是先聖有時以小祀之禮祀之也然則鼓人舞師不列之春官而在地官何也曰六官之屬各以其類然有非其類而列之者義有所主也甸師地事也屬之天官以所主者耕王借共粢盛故也職方氏土方氏形方氏川師原師之類亦地事也屬之夏官以所主者辨四方邦國故也弁師禮事也屬之夏官以弁甲異服而同飾與序官先弁師後司甲同意行人小行人司儀之類亦禮事也屬之秋官以禮刑相為表裡與洪範八政先司冦後賓同意由是推之司幹不屬夏官而屬春司民不屬地官而屬秋鼓人舞師不屬春官而屬地槩可見矣 大宗伯 大宗伯之職以天産作隂德以中禮防之以地産作陽德以和樂防之以禮樂合天地之化百物之産以事鬼神以諧萬民以緻百物 天産養精故以作隂德所以行隂禮者也以中禮防之則使其不淫地産養形故以作陽德所以行陽禮者也以和樂防之則使其不怠蓋乾坤示人而度數從之度數有常而中禮行焉聲音感人而順氣從之順氣成象而和樂興焉中而不和不足以合天地之化和而不中不足以合百物之産兩者交相為用而與天地同流其于合天地之化百物之産也何有蓋道判而為禮樂道足以範圍天地之化而不過禮樂姑能合天地之化而已道足以曲成萬物而不遺禮樂姑能合百物之産而已記曰禮者天地之序樂者天地之和豈非合天地之化邪序故羣物皆别和故百物皆化豈非合百物之産邪言事鬼神則地示可知言諧萬民則邦國賓客逺人可知言緻百物則羽臝鱗毛介