卷三十九

官而屬秋鼓人舞師不屬春官而屬地槩可見矣 大宗伯 大宗伯之職以天産作隂德以中禮防之以地産作陽德以和樂防之以禮樂合天地之化百物之産以事鬼神以諧萬民以緻百物 天産養精故以作隂德所以行隂禮者也以中禮防之則使其不淫地産養形故以作陽德所以行陽禮者也以和樂防之則使其不怠蓋乾坤示人而度數從之度數有常而中禮行焉聲音感人而順氣從之順氣成象而和樂興焉中而不和不足以合天地之化和而不中不足以合百物之産兩者交相為用而與天地同流其于合天地之化百物之産也何有蓋道判而為禮樂道足以範圍天地之化而不過禮樂姑能合天地之化而已道足以曲成萬物而不遺禮樂姑能合百物之産而已記曰禮者天地之序樂者天地之和豈非合天地之化邪序故羣物皆别和故百物皆化豈非合百物之産邪言事鬼神則地示可知言諧萬民則邦國賓客逺人可知言緻百物則羽臝鱗毛介象物可知 内宗 内宗掌宗廟之祭祀薦加豆笾及以樂徹則佐?豆笾賓客之飨食亦如之 外宗 外宗掌宗廟之祭祀佐王後薦玉豆眡豆笾及以樂徹亦如之王後以樂羞齍則賛凡王後之獻亦如之天子父天下王後母天下其政位雖有内外要之于廟享薦以禮徹以樂蓋未始不一天子聽外治故及于賓客之飨王後聽内治止于羞獻而已豈非易所謂在中饋無攸遂之意邪天子雖主外治而以同族之内宗佐之以内佐外也王後雖主内治而以異族之外宗佐之以外佐内也 大司樂 大司樂掌成均之灋以治建國之學政而合國之子弟焉凡有道者有德者使教焉死則以為樂祖祭于瞽宗凡學天子曰辟廱諸侯曰頖宮故周詩言于樂辟廱鎬京辟廱于彼西廱之類天子之制也魯頌言在泮獻囚在泮獻功獻馘之類諸侯之制也禮記曰于成均取爵于上尊又曰禮在瞽宗周自文武以辟廱名學至成王命之成均所以成人材之虧均其過不及而已矣以大司樂掌之者以其合國子弟王以樂教故也生為樂職之長而教于成均死為樂祖而祭于瞽宗禮所謂有功德于民則祭之是也序官有上瞽中瞽下瞽詩曰有瞽有瞽在周之庭則瞽宗主于樂教衆瞽之所宗也明堂位曰瞽宗殷學也文王世子曰春誦夏?大師诏之瞽宗是殷之教學在瞽宗周人兼而用之豈殷人尚聲因以名其學邪在易之豫先王以作樂崇德殷薦之上帝以配祖考作樂崇德自古以固然故言先王至于以樂薦上帝配祖考蓋始于殷人則殷人以樂名學信矣先儒以成均為五帝學祭于瞽宗為廟中不知奚據而雲然成王之成均特改制之名而已非有變辟廱之實也故其樂育才之詩曰菁菁者莪在彼中阿既見君子樂且有儀言中阿則無有過不及之意成均之實也樂之所以為雝之之樂有儀所以為辟之之禮辟廱之實成均之法王之所制而以大司樂掌焉豈非寓人君樂育人材之意邪 樂書卷三十九