卷三十三

雖歌舞以之可也大甞禘用天子禮樂如此則郊社可知矣周公封于魯而不之魯魯之子孫纂之于今不廢用之周公廟足以明周公之德用之魯公廟雖欲尊魯以重其國未免為僣矣孔子曰我觀魯之郊禘非禮也周公其衷矣夫記言升歌清廟者四仲尼燕居主于飨賓文王世子祭統明堂位主于祭祀何也老子曰天得一以清莊子曰天無為以之清樂記曰清明象天則清者天德也莊子曰不明于天者不純于德又曰不雜則清文王之德之純清矣而不雜則天之德文王之德也賔客主恭祭祀主敬恭則不侮人而立賔以象天所以恭之也敬則不慢神而對越在天所以敬之也荀卿曰歌清盡以清盡之聲歌清廟之詩用之大飨則天其賔用之祭祀則天其神恭敬之至也 經解 孔子曰入其國其教可知也其為人也溫柔敦厚詩教也防通知逺書教也廣愽易良樂教也潔靜精微易教也恭儉莊敬禮教也屬辭比事春秋教也故詩之失愚書之失誣樂之失奢易之失賊禮之失煩春秋之失亂其為人也溫柔敦厚而不愚則深于詩者也防通知逺而不誣則深于書者也廣愽易良而不奢則深于樂者也潔靜精微而不賊則深于易者也恭儉莊敬而不煩則深于禮者也屬辭比事而不亂則深于春秋者也六經之道同歸禮樂之用為急大樂必易廣愽易良而不奢深于樂教者也大禮必簡恭儉莊敬而不煩深于禮教者也然奢者樂之失煩者禮之失極其深救其失則禮樂之教常興而不廢然則入其國其教有不知之耶荀卿曰琴婦好瑟易良然則易良樂教也豈特瑟之一器而已哉 其在朝廷則道仁聖禮義之序燕處則聽雅頌之音行歩則有環佩之聲升車則有鵉和之音 天子之于天下禮樂不可斯湏去身言而履之無非禮也仁而樂之無非樂也蓋仁入而為聖聖德也禮入而為義賢德也天子在朝廷之上由仁聖禮義之序在閨門之内聽雅頌之音行歩于堂有環佩之聲升車于道有鵉和之音确乎鄭衛不能入也周官樂師之教樂儀行以肆夏趨以采荠車亦如之環拜以鐘鼓為節則環拜佩環而【阙】　　亦如之不無【阙】之音矣二者皆以鐘鼓為節則佩佩之聲鸾和之音孰不以鐘鼓為節哉 仲尼燕居 樂得其節 禮樂之于天下未甞不相為終始故禮得樂然後和樂得禮然後節故孔子曰樂也者節也樂得其節則政事得