卷二十二

天地以成能者也故制作禮樂而天地官矣大人配天地以成位者也故舉禮樂而天地将為昭焉自偩天地之情至領父子君臣之節則禮樂之所同自天地防合至卵者不殈則樂之所獨在易鹹恒萃皆言天地萬物之情大壯止言天地之情與此同意太史公以偩天地之情為順天地之誠非也 天地防合隂陽相得煦妪覆育萬物然後草木茂區萌達羽翼奮角觡生蟄蟲昭蘇羽者妪伏毛者孕鬻胎生者不防而卵生者不殈則樂之道歸焉耳 天地者萬物之父母也隂陽者萬物之男女也天地防合而化醇隂陽相得而化生其于煦妪覆育萬物也何有自物之無情者言之草木則皆茂區萌則上達自物之有情言之羽翼奮則凡排空而飛者舉矣角觡生則凡摭實而走者舉矣蟄蟲昭蘇則鱗介之物遂矣羽者妪伏毛者孕鬻則羽毛之物蕃矣九竅者胎生無内敗之防八竅者卵生無外裂之殈則樂之道歸是矣蓋有生不生有化不化不生者能生生不化者能化化然則所謂樂之道豈非不生而生生不化而化化者邪經曰樂者天地之和和故百物皆化又曰大樂與天地同和和故百物不失則羽者妪伏毛者孕鬻百物皆化之意也胎生者不防卵生者不殈百物不失之意也樂之于物如此則凡變而有所緻且得無是理哉昔黃帝張樂于洞庭之野而萬物至于循生則又進乎此矣此言天地防合隂陽相得先天地後隂陽上言隂陽相摩天地相蕩先隂陽後天地者蓋天地體也隂陽用也自樂之出體緻用言之故先天地自樂之攝用歸體言之故先隂陽 樂者非謂黃鐘大呂?歌幹揚也樂之末節也故童者舞之鋪筵席陳尊爼列笾豆以升降為禮者禮之末節也故有司掌之樂師辨乎聲詩故北面而?宗祝辨乎宗廟之禮故後屍商祝辨乎防禮故後主人是故徳成而上藝成而下行成而先事成而後是故先王有上有下有先有後然後可以有制于天下也 陽六為律而黃鐘其首也隂六為呂而大呂其首也古之作樂必奏律而歌呂則黃鐘大