卷十五

之朝廷庶尹諧立之學官天下服近足以儀覽徳之鳯凰遠足以舞難馴之百獸豈特賞諸侯而已哉彼然而言之者因歌南風而?亦見賞以春夏之意也祭統?爵賜服必于夏禘以順陽義意協于此然賞諸侯以樂前此無有也後此則因防而已故以始制言之此後世所以推為樂祖而祭之瞽宗欤王制曰天子賜諸侯樂則以祝将之賜伯子男樂則以鼗将之舜賞諸侯之樂雖無經見其大緻亦不是過也此言徳盛而教尊文王世子言徳成而教尊何也易不雲乎成言乎艮終萬物始萬物莫盛乎艮成徳則終始無虧盛徳則終始惟一徳成而教尊世子之事也徳盛而教尊諸侯之事也文王教世子以禮樂将以成其徳故以徳成言之天子賞諸侯以樂将以崇其徳故以徳盛言之及其成功一也均謂之尊不亦可乎 故其治民勞者其舞行綴遠其治民逸者其舞行綴短故觀其舞知其徳聞其谥知其行也 周官大胥以六樂之防正舞位小胥廵舞列經曰行其綴兆行列得正焉蓋位則鄼也所以為綴列則佾也所以為行正之以辨其序廵之以肅其慢則治民勞者鄼遠而佾寡徳殺故也治民逸者鄼短而佾多徳盛故也非故不同凡各稱徳而已天子之于諸侯生則旌以舞沒則表以谥觀其舞之行綴足以知臨民之徳聞其谥之異同足以知為治之行然則為諸侯者孰不敏徳敦行以法天下後世為哉夫舞所以節八音八音克諧而樂成焉故舞必以八人為列自天子達于士降殺以兩衆仲曰天子用八諸侯用六大夫四士二鄭伯納晉悼公女樂二八晉賜魏绛以一八用是推之服防所謂天子八八諸侯六八大夫四八士二八不易之論也然則舞行綴遠豈六佾欤舞行綴短豈四佾欤杜預謂凡天子諸侯大夫士之舞一列遞減二人至士四人而止豈複成樂舞邪世衰道防禮樂交防于天下諸侯僣天子者有之大夫僣諸侯者有之及其甚也大夫不僣諸侯而僣天子陪臣不僣大夫而僣諸侯魯公初去八佾獻六羽諸侯僣天子而知反正者也季氏舞八佾于庭大夫僣天子而不知反正者也彼豈知舜以樂舞賞諸侯之意哉言舜樂始歌而終舞者蓋樂者天地之和也溢乎心而以歌聲之充乎體而以舞容之永歌之不足則不知手之舞之則歌為樂之端舞為樂之成書謂琴瑟以詠其歌也語謂樂則韶舞其舞也始歌終舞其樂之序欤熊氏以歌南風為凱風司馬遷以舞之行綴為行級失之矣然舜之時固有谥矣檀弓以為周道何也曰舜時生而有号死或襲之以為谥不若周道号谥之有别也 大章章之也鹹池備矣韶繼也夏大也殷周之樂盡矣堯命瞽瞍作大章以其煥乎其有文