卷二

并行是以王者忌子卯是也鄭康成曰纣以甲子死桀以乙夘亡失之矣昔魏道武以甲子讨賀驎晁崇曰纣以甲子死兵家忌之道武曰周武不以甲子勝乎是後世之所忌子夘者不為桀纣也 仲遂卒于垂壬午猶繹萬入去籥仲尼曰非禮也卿卒不繹 爾雅曰繹又祭也周曰繹商曰肜夏曰複胙古者複祭必賜胙焉夏禮尚質故以複胙名之肜有飾物之文商禮浸文故以肜日名之商書髙宗肜日是也繹有端緒之義周禮則極文矣故以繹其義名之周頌絲衣繹賔屍是也春秋宣八年辛巳有事于太廟仲遂卒于垂壬午猶繹萬入去籥蓋祭吉禮也臣卒兇禮也固不可以同日故宣公有事于太廟仲遂卒于垂則壬午繹祭可已而不已且萬入去籥而卒事無乃戾于周官弛縣之意欤古者君之于臣疾必問卒必吊比不食肉比卒哭不舉樂比祭而聞其卒如之何不辍吉禮之祭而去樂乎此孔子所以謂之非禮而有卿卒不繹之說也以春秋之法繩之宣公難免乎當世之誅矣傳曰萬者何工舞也說者謂武王以萬人定天下故其舞謂之萬舞然則商頌嘗謂庸鼓有繹萬舞有奕孰謂萬舞始于武王耶 王制 天子五年一巡守命典禮考時月定日同律禮樂制度衣服正之變禮易樂者為不從不從者君流 天下有道禮樂自天子出天下無道禮樂自諸侯出故天子巡諸侯所守考時月定日所以和天道于上正同律禮樂制度衣服所以齊人道于下諸侯之于邦國一有襲禮沿樂而君為之加地進律一有變禮易樂而君流之于四裔然則禮樂之權有不管于一人者乎 天子賜諸侯樂則以柷将之賜伯子男樂則以鼗将之四時始于春天道兆于北春為四時之長而柷之為樂春分之音也北為四方之兆而鼗之為樂冬至之音也柷先衆樂有兄之道焉諸侯之于伯子男則兄道也故天子賜之樂而以柷将之伯子男之于諸侯則于五等為之兆而已故天子賜之樂而以鼗将之柷則三擊而止鼗則九奏乃成豈非名位不同樂亦異數邪記曰徳盛而教尊者賞之以樂?曰能使民和樂者賜以樂然則賜樂必有以将之與獻車馬者執防綏以将之獻甲者執胄以将之同意言諸侯伯子男而不及公者舉卑以見尊也與書舉六宗以見太祖同意賜樂不稱王而稱天子者以柔克待之也與觐禮稱天子同意鼗兆在上與防聲在上同意鞉兆在右與韶音在左同意虞書下管鼗鼓合止柷敔周官小師掌教鼓鼗柷敔是鼗之與鼓柷之與敔未有獨用者也然此言柷不言敔以敔非以先之故也言鼗不言鼓以鼓非兆奏故也 三年耕必有一年之食九年耕必有三年之食以三十年之通雖有兇旱水溢民無菜