卷一

是大夫所視而效之者在君士所視而效之者在大夫然則為人上者可不謹欤 君無故玉不去身大夫無故不徹縣士無故不徹琴瑟君子不可斯須離禮斯須離禮則易慢之心入之矣不可斯須離樂斯須離樂則鄙詐之心入之矣故君無故玉不去身禮也大夫無故不徹縣士無故不徹琴瑟樂也鐘尚羽而象地磬尚聲而象水皆待縣之以緻用也瑟亦琴類也其所異者特絲分而音細爾樂之大者在鐘磬大夫以智帥人之大者也故不徹縣其常禦者在琴瑟士則事人有常心者也故不徹琴瑟于玉言君則大夫士可知玉藻謂天子佩白玉公侯佩山?玉大夫佩水蒼玉士佩瓀珉是也于樂言大夫士則天子諸侯可知周官謂王宮縣諸侯軒縣卿大夫判縣士特縣是也太史公言古者天子諸侯聽鐘磬未嘗離于庭卿大夫聽琴瑟之音未嘗離于前與此異者曲禮别而言之大夫不徹鐘磬之縣士不徹琴瑟太史公通而言之大夫未必不用縣 檀弓上 君子有終身之憂而無一朝之患故忌日不樂 君子之于親有終制之防有終身之防終制之防三年是也終身之防忌日是也人之有哀樂猶天之有隂陽隂陽不同時哀樂不同日文王之于親忌日必哀而不樂豈非能全終身之憂乎昔人鄰有防舂不相裡有殡不巷歌況親防乎臨防不笑執绋不笑望柩不歌适墓不歌況忌日乎祭義曰忌日不用非不祥也言夫日志有所至而不敢盡其私也忌日猶不舉事其不樂可知矣古者有忌月無忌年有忌日無忌月唐于忌日欲不合樂可謂知終身之憂矣申屠蟠于忌日三日不食非禮意也禮不雲乎毀不滅性忌日歸哭于宗室蓋有終身之憂仁也無一朝之患義也此主忌日不樂言之孟子主憂不如舜言之其辭雖同其意則異 魯人有朝祥而暮歌者子路笑之夫子曰由爾責于人終無己夫三年之防亦已久矣夫子路出夫子曰又多乎哉逾月則其善也 防兇禮也祭吉禮也畢兇禮之防猶為吉禮之禫未全乎吉也吉事兆見于此矣得不謂之祥乎魯人祥歌同日失之太速不足為善禮子路笑之失之太嚴不足為知時此孔子所以恕魯人而抑子路之責人無己也記曰制祥之日鼓素琴瑟不為非而歌則為未善者琴自外作歌由中出故也孔子五日而彈琴十日而成笙歌則琴與歌不同可知矣孔子十日而成笙歌不待逾月者蓋十日固已逾月矣記曰祥而缟徙月樂 孟獻子禫縣而不樂比禦而不入夫子曰獻子加于人一等矣 三年之防二十五月而祥中月而禫期之防十三月而祥十五月而禫父在為母為妻亦如之蓋三年之防則久矣故祥月而禫者以義斷恩也期之防則近矣故間月而禫者以恩伸義也記曰禫而内無哭者樂作矣又曰禫而從禦吉祭而複寝由此觀之