卷三十三

屍枯自然落矣 九患 學道者有九患有志無時有時無友有友無志有志不遇其師遇師不覺覺師不勤勤不守道或守不固固不能久此人之九患也 學道大忌 喜怒損志哀戚損性榮華惑徳隂陽竭精學道之大忌也 食勿多飽勿卧 食慎勿多多則生病飽甚便卧卧則心蕩心蕩多失性食多生病則藥不行 式規法 式規之法使人目明常以甲子旬取東流清水合真丹以洗目 吐死氣取生氣 欲為道者口常吐死氣取生氣慎笑節語常思其形 陽台 王屋山仙之别天所謂陽台也始得道者皆詣陽台處清虛之宮也 太洞真經 太洞者神州也神州别有三山山有七宮宮有七變朝化為金日中為銀暮化為銅夜化為光或為山或為水或為石謂之七變七變有七經七經有三十一玉童随此書故曰太洞真經讀之萬過便仙 太極隐芝 阆野者阆風之府昆侖上有九府是為九宮太極為太宮諸仙人是九宮之官明大洞為仙卿服金丹為大夫衆芝為禦史服太極隐芝便為左右仙公及真人矣 屍解仙 屍解之仙不得禦華葢乘飛龍登太極遊九宮 陽丹 陽丹九轉世人皆有此術謂房中之事陽丹或作隂丹 服術叙 紫微夫人服術叙雲察草木之速益于己者并不及術術氣則式遏鬼氣輕身延年通液化津益血生腦逐惡緻真守精衛命古人名為山精之卉山姜之精太上遵仙銘曰子欲長生當服山精子欲輕翔當服山姜 五難 西城王君曰人離三惡道得為人難也去女為男難也六情四體完具難也得生中國難也值有道父母國君難也 防愛欲根 青童君曰人之為道能防愛欲之根如掇懸珠一一掇之防有盡時銷去外惡防有盡時盡則道矣 道在呼吸之間 太上曰人命在幾日間或曰在一日間或曰在飯食間太上謂未為道或曰在呼吸之間太上曰善哉可謂為道矣 飯學道者 太虛真人曰飯凡人百不如飯一善人飯善人千不如飯一學道者 天下有五難 紫元夫人曰天下有五難貧窮恵施難豪富學道難制命不死難得見洞經難生值壬辰後聖世難 行道如磨鏡 太上曰行道如磨鏡垢去明存即自見形斷六情守空虛見道之真亦知宿命矣又念道行道信道遂得信根其福無量 小兒貪刀刃蜜 紫微夫人曰為道者譬持火入防室中其防即滅而明獨存财色于己如小兒貪刀刃之蜜其甜不足以美口即有截舌之患 無愛即無憂 南極夫人曰人從愛生憂憂生則有畏無愛即無憂無憂則無畏 學道如彈琴 太上真人問人曰子嘗彈琴弦緩何如答曰不鳴不悲又問弦急何如曰聲絶而傷悲又問緩急得中何如答曰衆音和合八音妙奏矣真人曰學道執心調适亦如彈琴道可得矣 惜氣 學道之心如憶朝食未有不得者也惜氣如惜面目未有不全者也 求名如燒香 人随俗要求華名譬如燒香衆人皆聞其芳不知薫以自燔燔盡則氣滅名立則身絶 穿井 學道如穿井形愈深而去土愈難運出當披其心正其行乃見泉源 摩面 大素經曰一面之上兩手常摩拭使熱令人光澤皺斑不生先摩切兩掌令熱以拭兩目仍順手摩髪如理栉之狀兩臂更交互以手摩之髪不白脈不浮外 營治城郭灌溉中嶽 消魔經曰若體中不甯當反舌塞喉漱滿咽液亦無數體中自寛軟耳欲數按抑令人聰徹所謂營治城郭名書皇籍鼻亦欲得按其左右令人氣平所謂灌溉中嶽名書帝箓 閉目内視 經曰坐常欲閉目内視存見五髒腸胃久行之自得分明了了 叩齒咽液 紫微夫人曰夜卧覺叩齒九通咽液九遍以手按鼻左右上下數十遍 栉髪呪 栉髪呪曰泥丸?華保精長存左為隐月右為日根六合清煉百神受恩呪畢咽液五遍能常行之髪不落而日生經曰理髪欲向王地 燒香 南嶽夫人曰燒香時勿反顧忤真氣緻邪應也入靜戶先以右足着前使人通逹上聞臨食勿道死事恐令食物來衆邪氣洗澡時常存六丁令人所向如願 閉氣拜靜 正一平經曰閉氣拜靜使百鬼畏憚功曹使者龍虎君日可見與語 善惡夢 數遇惡夢一曰魂妖二曰心試三曰屍賊夢覺