卷十八

●欽定四庫全書 明文衡巻十八 （明）程敏政編 ○銘 玉兔泉銘（并序）　　劉基 自古有以勢軋天下箝人口使和已者鮮不由細微以及大此奸人之素能也故髙之馬莽之祥瑞惟其言而莫之違然後大詐行而大欲得矣秦桧之事宋髙宗也以嶽将軍之武之忠且排構之殺其身以及其子反以為功而宋之君臣莫不從其指則亦何求而不得哉玉兔之泉以清美為建業城中第一豈昔顯而今湮者桧實知之耶或有善察土脈工穿井之術者密以語桧而神之以白兔耶則皆不可知也夫桧之罔民設詐豈下于髙莽哉白兔之是非無關天下之大事是故賢人君子忽之而莫與較于是乎鄙夫谄子遂探其意而誇之以為佞是蓋不足辯也金華張孟兼憫泉之芳潔為奸人所污而銘以雪其寃愛物之良心也予亦悲之為之作後玉兔泉銘銘曰 嗚呼泉乎夫何辜為桧所污世無吳隠之孰昭其誣嗚呼泉乎尼父大聖猶言其主瘠環與癰疽白兔之傳夫何傷于爾欤桧死為蛆泉潔自如我作銘詩衆惑斯祛嗚呼泉乎終古弗渝 奎上人耘杖銘 奎上人得古藤以為杖而置鋤焉将以兩其用也名之曰耘杖而劉基為之銘曰 罾可以取魚而不可以絷鴽帶可以系襦而不可以貫珠孰眇其癯而多乃需既予老是扶又薉莽之除畀康勿趄以弗迷厥塗杖乎杖乎歳月逝夫子也予俱 器物銘（并序）　　王祎 古之君子于凡禦服之物日用所接者皆着銘焉名其器而因之以自警則進德修業之功無乎弗在矣大學所載湯之盤銘大戴記及金匮陰謀所載武王器械諸銘是也餘因竊取古義即凡器物各為之銘非敢贻于博雅之君子蓋庶幾動作之間私緻其警焉爾合之得（五十首今録二十首） 冠銘 爾形之端故居吾元吾德茍或愆曷居人之先 佩銘 動中規矩鳴中律呂庶其為予輔 履銘 義之趨信之踐毋蹈非毋臨險 枕銘 體木而圓于以警吾昏體石而方于以安吾常 席銘 我身之逸兮藉爾以為偃也我心之直兮匪爾之可巻也 衾銘 舉而施之庇乎一體茍能推之覆帱乎遐迩 帳銘 起處毋溷乎而亵不可徇乎而隠顯公順乎而獨不可慎乎而 笥銘 非義勿納非禮勿發 椸銘 布帛大素其尚親附也錦繡■■如之何弗拒也 鼎銘 铉有金玉享受福矣或折爾足覆公餗矣 鏡銘 貎之妍醜爾則辨其外心之淑慝爾曷鑒其内 栉銘 髪之亂也可以理之政之棼也曷以治之 尺銘 百分之積乃成乎尺尺而複累吾不知其止學之為功固如是 印銘 質金相文玉章德之臧名乃長 觚銘 以此書文常思明以此書事常思平以此書獄常思生以此書财常思輕 琴銘 情性之正以防其淫造化之妙以鈎其深嗚呼聖人吾不得而見之矣欲知舜文王周公孔子者微乎斯音曷以得其心 匮銘 虛其中厥有容維能容乆則充 榻銘 坐如屍敬以持有弗莊者人所非 屏銘 心不可蔽可蔽者目天不可蔽可蔽者人 劍銘 水斬蛟鳄陸剸象犀盍少忍之以全物軀 理齋銘　　朱升 理者天理之謂也兩間之物象凡其自然生成者莫不各有文理在焉交互者謂之文條達者謂之理理之緻者莫如玉故理之為字從玉而裡聲易曰仰以觀于天文俯以察于地理星之經緯日月道之出入凡在天者莫非交互之文川牝山牡三條兩戒凡在地者莫非條達之理理緻者莫如玉制字者既從玉以為理之字矣玉之外物理之緻者又莫如木果之栗者故稱玉者曰溫潤而栗然書曰寛而栗記曰溫而理寛也溫也宜若為渾然者故繼之曰栗曰理以足其義知此則知理之字本義矣然則古先民之謂理皆即物而指其條達者以示人如所謂文理密察足以有别所謂依乎天理批大郄導大窽者非超乎物而言也自吾夫子之贊易也有曰窮理盡性以至于命而後之言性理者宗焉夷考夫子之言而求其旨蓋以為理出于性性原于命聖人作易其蓍數卦爻之用由渾然而疏通之則和順于道德而理于義由粲然者而本原之則窮理盡性以至于命所謂理者未嘗以為在性之前者也程子之言性曰性即理也朱子以性之仁為愛之理義