卷六

●欽定四庫全書 明文衡巻六 （明）程敏政編 ○奏議 洪武戊辰四月上皇帝封事　　解缙 （臣）伏奉聖旨朕今命爾義則君臣恩猶父子當知無不言古雲爾有嘉猷嘉謀則入告爾後于内爾乃順之于外曰斯謀斯猷惟我後之徳嗚呼人臣鹹若時惟良顯哉臣謂成王于是失言矣厯觀載籍以來固以進谏之臣為善亦未嘗以納諌之主為非唐虞君臣更相勸戒更相推譲光昭不窮載為盛美昔人有谮魏征于唐太宗者為其録前後諌章以視起居郎禇遂良雖未必然借令有之亦足垂世臣主同休停婚仆碑臣竊謂太宗怒非其怒矣陛下當同符堯舜師表百王豈宜下比太宗則非臣之所願望也臣願與臯夔此肩不願與魏征同列則臣之感恩服義懇切以為言者尤願陛下毋自狹小誠萬世一時也陛下挺生南服一統華夷功髙萬古此放勳也得國之正皆非漢唐宋所及真所謂取天下于羣盜救生民于塗炭命将出師皆受成筭不假良平不倚信布徐定燕都市不易肆女寵外戚寺人藩鎮之患消融底定皆處之有法朕兆不萌不迩聲色不為遊畋既皆逺過于漢宋又何謙遜于唐虞惟願陛下笃惇信之本加慎獨之功登臨若對之功益加宻不覩不聞之地能無間雖處深宮之内亦如郊祀之時即前日郊祀之敬繼今日存養之功推所以愛臣之心以愛天下推所以待臣之心以待萬物喜怒哀樂一聽于天理上下四旁一視而同仁以天地為一體以天下為一人令出惟行也不宜于數改刑期于無刑也甯失于不經故令數改則民疑疑則不信刑太繁則民玩玩則不清國初至今将二十載無幾時無變之法無一日無過之人陛下嘗教臣雲世不絶賢豈億兆之衆果無一賢如古之人而盡皆不才者哉陛下嘗教臣雲民不畏死奈何以死懼之良由陛下誠信之有間而用刑之太繁也宜其好善而善不顯惡惡而惡日滋者善未必蒙福而惡未必蒙禍也嘗聞陛下震怒鋤根剪蔓誅其奸逆矣未聞诏書褒一大善賞延于世複及其鄉尊榮奉恩始終如一者也或朝賞而暮戮或忽罪而忽赦施不測之辱則有之矣誠以陛下毎多自悔之時辄有無及之歎是非私意使然也存養之功須更少加宻耳是以有過不及也陛下天性素嚴或差于急克伐怨欲臣知陛下聖性所無也臣見陛下好觀說苑韻府雜書與所謂道徳心經者臣竊謂甚非所宜也說苑出于劉向向之學不純溺于妄誕所取不經且多戰國縱橫之論壊人心術莫此為甚韻府出元之陰氏鄙猥細儒學孤識陋蠅集一時兔園寒士鈔緝穢蕪畧無可采陛下若喜其便于檢閱則願集一二志士儒英臣請得執筆而随其後上泝唐虞夏商周孔之華奧下及闗閩濓洛之佳葩根實精明随事類别以備勸戒删其無益焚其謬妄勒成一經上接經史豈非太平制作之一端也欤今又六經殘阙而禮記出于漢儒蠢駁尤甚宜及時删改日禦經筵訪求審樂之儒大備百王之典作樂書一經以惠萬世以承唐虞尊祀伏羲神農黃帝堯舜禹湯文武臯陶伊尹太公周公稷契夷益傅說箕子于太學而孔子則自天子逹于庶人通祀以為先師而以顔曽子思孟子配自闵子以下各祭于其鄉而魯之阙裡仍建叔梁纥廟贈以王爵而以顔路曾晳孔鯉配一洗厯代之因仍肇起天朝之文獻豈不盛哉若夫配天宜複掃地之規尊祖宜備七廟之制奉天不宜為筵宴之所文淵未備夫館閣之隆太常非俗樂之可肄官妓非人道之所為禁絶娼優俾于變之民不遷于淫巧易制寺閹尊天子之貴不近于刑人執戟陛墀皆為吉士虎贲趣馬悉用俊良雖門戶掃除之役命公卿子弟之賢任諸侯王于衆職定久任法而加封待臣子于一體示天下之為公除山澤之禁稅蠲務鎮之征商木辂樸居而土木之工勿起布墾荒田而四裔之地勿貪釋老之壯者驅之俾複于人倫經呪之妄者火之俾絶其欺诳斷所謂瑜伽之教禁所謂符式之科絶鬼巫破淫祀省冗官減細縣痛懲法外之威刑永革京城之工役流十年而聽複杖八十以無加婦女非帷簿不修毋令逮系大臣有過惡當誅不宜加辱治厯明時授民作事但伸播植之宜何用建除之謬方向煞神事甚無謂孤虛宜忌亦且不經東行西行之論天徳月徳之雲臣料唐虞之厯必無此等之文所宜著者日月之行星辰之次仰觀俯察事合逆順七政之齊正此類也元首叢脞則股肱惰而萬事皆隳人君不以察為明帝徳罔愆則帝志應而天命用休人君惟以徳為政陛下拳拳于畏天畏鬼神而所謂畏民者則未至也孳孳于治民治強暴而所以治心者猶未至也且粢盛之潔衣服之齊修舉之時儀文之備此畏天畏鬼神之末事也陛下豈誠以此為足以盡事天事鬼神之道哉簿書之期獄訟之斷诏诰之勤鈎距之巧此治民治強暴之支流也豈真以此為足以盡治民治強暴之術哉古雲天視自我民視天聽自我民聽孔子曰聽訟吾猶人也必也使無訟乎惟一于敬則心即天祭不必渎而受無咎之福神不必勞而享無為之治與天地合其徳日月合其明四時合其序而鬼神合其吉兇矣近年以來台綱不肅果若人言以刑名輕重為能事以問囚多寡為勳勞甚非所以厲清要長風采也夫人自救過之不給何暇劾人之過人自以言為諱何能有谏诤之言禦史糾彈皆承宻旨未聞舉善但曰除奸但聞上有赦宥則必故為執持意謂如此則上恩愈重而不知被赦之人疑上好谀此軰皆市井小人趨媚劬勞之細術陛下何不肝膽而鏡照之哉何嘗真有一夫持法固争謂某不當罪某當刑如舜曰殺之三而臯陶曰宥之三哉臣笃知陛下輕天下之士者皆此軰無以稱塞淵衷也然誰不願其父母妻子安榮哉所以諌诤實難禍愆不測入人之罪或謂無私而出人之罪必疑受賄逢迎甚易而或蒙褒營救甚難而多得禍禍不止于一身刑必延乎親友誰肯舍父母妻子而批龍鱗犯天怒者哉陛下進人不擇于賢否授職不量于重輕建不為君用之法所謂取之盡锱铢置奸朋倚法之條所謂用之如泥沙監生進士經明行修而多困于州縣屈于下僚孝亷人材冥蹈瞽趨而或布于朝省驟厯清華椎魯嚚悍之夫阘茸下愚之軰朝捐刀鑷暮擁冠裳左棄筐箧右绾組符剔履之賤衮繡巍峩負販之傭輿馬赫奕雖曰立賢無方亦盍忱詢有徳是故賢者羞為之等列庸人悉習其風流以貪婪茍免為得計以亷潔受刑為飾辭故有無錢工役無盤纒之俚諺胡膀官人沒商量之童謡出于吏部者無賢否之分入于刑部者無枉直之判黜陟無章舉錯乖方八議之條虛設五刑之律無常天下皆謂陛下任意喜怒為生殺而不知皆臣下之乏忠良也古者鄉鄰善惡必記今雖有申明旌善之舉而無黨庠鄉學之規互知之法雖嚴訓告之方未備序禮講學必有其地有其時先之以仁義而後以法制則庶乎磨之有漸而行之有效如影之随勢也今也應故事立虛文善惡二字蕪穢而莫之顧長幼之民掉臂而不相揖紀綱不立節目無依勢使然也臣欲取古人治家之禮睦鄰之法若古藍田呂氏之鄉約今義門鄭氏之家範布之天下世臣大族率先以勸旌之複之為民表率将見作新于變漸次時雍至于比屋可封不難矣陛下不可視為迂闊而不切當今之急務也陛下天資至髙合于道微百家神怪誕妄恍惚臣知陛下洞燭之矣然猶不免欲以愚弄天下若所謂以神道設教者臣謂不必然也一統之輿圖已定矣一時之人心已服矣一切之奸雄已懾矣天無變災民無患害聖躬康甯聖子神孫繼繼繩繩所謂得真符者矣何必興師以取寳為名謂衆以神仙為征應謂有所謂某仙某神孚佑國家者哉且以傳國寳論之潞王從珂已焚之矣屢求屢得真僞莫明假令真有之則區區李斯之書秦政之制何足為寳哉周武之時未有神仙符應書之所載可見也已而古今享國之長未有如周者神仙釋老誕謾恍惚何足稽哉臣觀地有盛衰物有盈歉而商稅之征率皆定額是使其或盈也奸黠得以侵欺其歉也良善困于補納夏