卷二十三

欽定四庫全書 西漢文紀卷二十三　　　明　梅鼎祚　編王莽【字巨君元後弟曼子曼早死不侯莽始封新都侯歴位大司馬平帝時奉太皇太後颛秉政進号安漢公宰衡鸩平帝而立孺子嬰自居攝稱假皇帝遂簒漢為新僭位十四年為更始兵所殺】 請太後備供養奏【莽欲以虛名説太後白言親承孝哀丁傅奢侈之後百姓未贍者多太後宜且衣缯練頗損膳以視天下莽帥羣臣奏又令太後下诏】 陛下春秋尊乆衣重練減禦膳誠非所以輔精氣育皇帝安宗廟也臣莽數叩頭省戶下白争未見許今幸賴陛下徳澤間者風雨時甘露降神芝生蓂莢朱草嘉禾休征同時竝至臣莽等不勝大願願陛下愛精休神闊略思慮遵帝王之常服複大官之法膳使臣子各得盡驩心備共養唯哀省察 太後答诏 葢聞母後之義思不出乎門阈國不蒙佑皇帝年在繦緥未任親政戰戰兢兢懼于宗廟之不安國家之大綱微朕孰當統之是以孔子見南子周公居攝葢權時也勤身極思憂勞未綏故國奢則視之以儉矯枉者過其正而朕不身帥将謂天下何夙夜夢想五谷豐熟百姓家給比皇帝加元服委政而授焉今誠未皇于輕靡而備味庶幾與百寮有成其勗之哉 建長秋宮奏【莽既尊重欲以女配帝為後以固其權因上奏有司上衆女名王氏女多在選中莽恐其與已女争即上言身亡徳子才下不宜與衆女并采太後以為至誠乃下诏庶民諸生郎吏以上及公卿大夫鹹言廢公女天下安所歸願得公女為天下母不宜采諸女以貳正統太後遣長樂少府宗正尚書令納采見女還奏公女漸漬徳化有窈窕之容宜承天序奉祭祀有诏遣大司徒大司空防告宗廟複以信鄉侯佟議益後父莽封地莽謝辭大後許之】 皇帝即位三年長秋宮未建掖廷媵未充乃者國家之難本從亡嗣配取不正請考論五經定取禮正十二女之義以廣繼嗣博采二王後及周公孔子世列侯在長安者适子女 太後诏 王氏女朕之外家其勿采 信陽侯劉佟上言 春秋天子将娶于紀則褒紀子稱侯安漢公國未稱古制 有司議 古者天子封後父百裡尊而不臣以重宗廟孝之至也佟言應禮可許請以新野田二萬五千六百頃益封莽滿百裡 辭益封奏 臣莽子女誠不足以配至尊複聴衆議益封臣莽伏自惟念得托肺腑獲爵土如使子女誠能奉稱聖徳臣莽國邑足以共朝貢不須複加益地之寵願歸所益 請毀奉明園罷南陵雲陵奏【元始中莽奏可】 本始元年丞相義等議谥孝宣皇帝親曰悼園置邑三百家至元康元年丞相相等奏父為士子為天子祭以天子悼園宜稱尊号曰皇考立廟益故奉園民滿千六百家以為縣臣愚以為皇考廟本不當立累世奉之非是又孝文太後南陵孝昭太後雲陵園雖前以禮不複修陵名未正謹與大司徒晏等百四十七人議皆曰孝宣皇帝以兄孫繼統為孝昭皇帝後以數故孝元世以孝景皇帝及皇考廟親未盡不毀此兩統貳父違于禮制案義奏親谥曰悼裁置奉邑皆應經義相奏悼園稱皇考立廟益民為縣違離祖統乖謬本義父為士子為天子祭以天子者乃謂若虞舜夏禹殷湯周文漢之髙祖受命而王者也非謂繼祖統為後者也臣請皇髙祖考廟奉明園毀勿修罷南陵雲陵為縣 議複長安南北郊奏【元始五年奏又頗改其祭奏可】 王者父事天故爵稱天子孔子曰人之行莫大于孝孝莫大于嚴父嚴父莫大于配天王者尊其考欲以配天縁考之意欲尊祖推而上之遂及始祖是以周公郊祀後稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝禮記天子祭天地及山川嵗徧春秋谷梁傳以十二月下辛蔔正月上辛郊髙皇帝受命因雍四畤起北畤而備五帝未共天地之祀孝文十六年用新垣平初起渭陽五帝廟祭泰一地隻以太祖髙皇帝配日冬至祠泰一夏至祠地隻皆并祠五帝而共一牲上親郊拜後平伏誅乃不複自親而使有司行事孝武皇帝祠雍曰今上帝朕親郊而後土無祠則禮不荅也于是元鼎四年十一月甲子始立後土祠于汾陰或曰五帝泰一之佐宜立泰一五年十一月癸未始立泰一祠于甘泉三嵗一郊與雍更祠亦以髙祖配不嵗事天皆未應古制建始元年徙甘泉泰畤河東後土于長安南北郊永始元年三月以未有皇孫複甘泉河東祠綏和二年防卒不獲祐複長安南北郊建平三年懼孝哀皇帝之疾未瘳複甘泉汾陰祠竟複無福臣謹與太師孔光長樂少府平晏大司農左鹹中壘校尉劉歆太中大夫朱陽博士薛順議郎國由等六十七人議皆曰宜如建始時丞相衡等議複長安南北郊如故 改祭儀奏 禮曰周官天墬之祀樂有别有合其合樂曰防六律六同五聲入音六舞大合樂祀天神祭墬隻祀四望祭山川享先妣先祖凡六樂奏六歌而天墬神隻之物皆至四望葢謂日月星海也三光髙而不可得親海廣大無限界故其樂同祀天則天文從祭墬則墬理從三光天文也山川地理也天地合祭先祖配天先妣配墬其誼一也天墬合精夫婦判合祭天南郊則防墬配一體之誼也天墬位皆南鄉同席墬在東共牢而食髙帝髙後配于壇上西鄉後在北亦同席共牢牲用繭栗?酒陶匏禮記曰天子籍田千畮防事天墬繇是言之宜有黍稷天地用牲一燔尞瘗薶用牲一髙帝髙後用牲一天用牲左及黍稷燔尞南郊墬用牲右及黍稷?于北郊其旦東鄉再拜朝日其夕西鄉再拜夕月然後孝弟之道備而神隻嘉享萬福降輯此天地合祀防祖妣配者也其别樂曰冬日至于墬上之圜丘奏樂六變則天神皆降夏日至于澤中之方丘奏樂八變則墬隻皆出天墬有常位不得常合此其各特祀者也陰陽之别于日冬夏至其防也防孟春正月上辛若丁天子親合祀天墬于南郊防髙帝髙後配陰陽有離合易曰分陰分陽疊用柔剛防日冬至使有司奉祠南郊髙帝配而望羣陽日夏至使有司奉祭北郊髙後配而望羣陰皆防助緻微氣通道幽弱當此之時後不省方故天子不親而遣有司所防正承天順地複聖王之制顯太祖之功也渭陽祠勿複修羣望未悉定定複奏 又【黃圖載元始郊祀儀雲元始四年宰衡莽奏于是定長安南北郊罷甘泉河東祀○後漢書注按此即前二奏而詞小異今黃圖無】 帝王之義莫大于承天承天之序莫重于郊祀祭天于南就陽位祀地于北立陰義圓丘象天方澤則地圓方因體南北從位燔燎升氣瘗埋就類牲欲繭栗味尚清?器成匏勺貴誠因質天地神所統故類乎上帝禋于六宗望秩山川班于羣神皇天後土随王所在而事祐焉甘泉太陰河東少陽鹹失厥位不合禮制聖王之制必上當天心下合地意中考人事故曰恺悌君子求福不回回而求福厥路不通在易泰卦乾坤合體天地交通萬物聚出其律太簇天子親郊天地先祖配天先妣配地陰陽之别以日冬至祀天夏至祀後土君不省方而使有司六宗日月星山川海星則北辰川即河山岱宗三光衆明山阜百川衆流渟污臯澤以類相屬各數秩望相序 議定六宗奏【奏可于是長安旁諸廟兆畤甚盛】 書曰類于上帝禋于六宗歐陽大小夏侯三家説六宗皆曰上不及天下不及墬旁不及四方在六者之間助陰陽變化實一而名六名實不相應禮記祀典功施于民則祀之天文日月星辰所昭仰也墬理山川海澤所生殖也易有八卦乾坤六子水火不相逮靁風不相誖山澤通氣然後能變化既成萬物也臣前奏徙甘泉泰畤汾陰後土皆複于南北郊謹按周官兆五帝于四郊山川各因其方今五帝兆居在雍五畤不合于古又日月靁風山澤易卦六子之尊氣所謂六宗也星辰水火溝渎皆六宗